Conserva las características de los edificios residenciales
Epítome y testimonio de la historia y la cultura. Las residencias talibanes, que se caracterizan principalmente por "cobertizos para jóvenes", camas kang y patios en la planta baja, ya sean residencias antiguas o casas modernas, reflejan vívidamente la connotación de la cultura talibán. Según la investigación, desde los años Jiajing hasta Wanli de la dinastía Ming, retuvo gente y desarrolló su propio estilo residencial. Originalmente estaba densamente poblado en la ciudad antigua, con hileras y hileras de patios y patios ondulados, pero fue una lástima que fuera destruida por la guerra a finales de la dinastía Qing. Sólo quedan una docena de casas antiguas dispersas, entre las cuales la casa ancestral de la familia Lan, construida durante el período Tongzhi, es la más representativa. Debido a que está bien protegida, su estilo aún existe y las escenas de la vida de ese año se pueden ver claramente. visto. "Cangshan está lleno de manantiales antiguos y la planta baja está volando" es la característica principal de las antiguas residencias que dejó atrás. El área alrededor de Yangmao Hongshan (montaña Taliu), donde vivieron los antepasados Taliu, tiene densos bosques, suelos profundos, ricos recursos de agua subterránea y manantiales que fluyen por todas partes. Los antiguos manantiales en el bosque del templo en las afueras de la ciudad antigua todavía corren como dragones plateados. Las docenas de pozos antiguos que todavía existen en la ciudad antigua también son prueba de que los antepasados se aferraron a los bosques verdes de la montaña Cangshan y construyeron casas cerca de los manantiales. , integrándose con la naturaleza. Esta tradición continúa hasta el día de hoy. Cuando alguien quiere construir una casa, primero debe adivinar el terreno y elegir el manantial.
El exterior parece una antigua casa popular, con azulejos azules y paredes blancas con ménsulas y cornisas. Consta de tres edificios abiertos con cuatro pilares y tres vanos, rodeados de plazas, formando un riguroso patio. Es enteramente un edificio de estructura civil Han, que es similar a las casas populares Han. No es diferente. Estructuralmente, parece bajo, pequeño y único, especialmente porque el edificio es tan bajo que la gente no puede caminar erguida. Según la leyenda, la corte imperial estipuló que la altura de su residencia no debía exceder de un pie, cuatro pies y nueve pies. De esta forma, presenta un escenario de amplias estancias en planta baja comunicadas con el suelo. En términos de arte, las vigas talladas y los edificios pintados son ricos en pinturas coloridas y tallas rojas, especialmente las puertas, ventanas y decoraciones del salón principal, que son comparables a las puertas y ventanas del pueblo Bai en Dali. El edificio "Zhuanluo" tiene relieves claros y hermosas pinturas. Los patrones son en su mayoría dragones, fénix, leones y tigres, sol, luna, nebulosas, flores, pájaros, peces e insectos, etc., que son realistas. El término "cobertizo para la juventud" no existe en su mensaje. Dejó que la gente llamara "casa" "cobertizo". Dejó un mensaje con tres palabras para "cobertizo para jóvenes". Uno es "Zuma Shika", que significa el lugar donde duermen las niñas. La segunda es "Calamo Hoge", "Calamo Hoge" significa niña y "Hoge" significa "cobertizo". Juntos son el cobertizo de la niña, la tercera palabra es "Hegexia Ka", "Xia Ka" significa juego; y juntos son un cobertizo de juegos. El término "cobertizo juvenil" fue acuñado por Lan Shaozeng, Lan Shaoji y Chen Zhenhua en 1982. A partir de entonces, el término "Cobertizo de la Juventud" se difundió y apareció en los periódicos.
Si se mira más de cerca, no hay nada misterioso en el "Cobertizo de la Juventud". Es solo que cuando la niña alcanza la mayoría de edad, sus padres construyen una casa para su hija en el patio, donde la niña vive e interactúa con miembros del sexo opuesto. Las casas suelen ser muy sencillas y sencillas, construidas frente a la casa principal o en la habitación lateral de la casa principal. La descripción del cobertizo para jóvenes que vimos es la siguiente: el área de la casa es de siete a ocho metros cuadrados, la puerta mide entre 1,6 y 1,7 metros y el techo está a unos 2 metros del suelo. El techo está sostenido por vigas y cubierto con ramas. El interior de la casa es extremadamente tosco. Hay una cama en el lado izquierdo tan pronto como entras por la puerta. La cama es de madera, de aproximadamente 1,5 a 2 metros de ancho, y está colgada con una cortina de tumba blanca. Hay una mesa contra la pared de enfrente, que está muy desgastada. Sobre la mesa hay espejos, libros, flores y tazas. Sobre la mesa se cuelgan bolas de flores caseras y se doblan con papel de fumar. La cama es de madera y las paredes están cubiertas con fotografías de celebridades como Zhou Huimin, Zhang Fang y Sun Yaowei.
Esta es la estructura del Galpón de la Juventud y todas las instalaciones en su interior. Aunque es simple y simple, la niña que dejó atrás tiene que pasar aquí los seis o siete años desde su infancia hasta su matrimonio, participando en actividades para hacer amistad con el sexo opuesto. Pidió a la gente que tuvieran una ceremonia de mayoría de edad cuando tuvieran quince o dieciséis años. Para las niñas, la ceremonia era más solemne. La ceremonia consistía en cambiar la falda blanca por una falda negra. Después de la ceremonia, podrás hacerte amigo del sexo opuesto. Sin embargo, antes de poder mantener a una niña en el cobertizo para recibir a miembros del sexo opuesto o permitir que los hombres visiten el cobertizo, primero debe obtener una calificación, es decir, "aprobar los siete pases si una niña no puede pasar los siete". pasa, nadie visitará su cobertizo; nadie recibirá al joven fallecido.
El llamado "pasar siete niveles" en realidad significa salir con siete personas antes de hacerse amigo oficialmente del sexo opuesto, cada persona es un nivel. Aunque la niña y el niño habían jugado y practicado con los jóvenes en el cobertizo de las niñas mayores cuando eran pequeños. Pero cuando te toca hacer amistad con el sexo opuesto, todavía necesitas orientación y experiencia personal, por lo que pasar el séptimo nivel es en realidad lo que llamamos una pasantía.
Al pasar los siete niveles, el amigo o familiar del pasador A (esta persona ha pasado los siete niveles) le presentará al pasador a otra persona B que ha pasado los siete niveles. El primer nivel lo pasa B. al pasador. Después de eso, en los siguientes seis niveles, B es responsable de presentar seis miembros del sexo opuesto a la persona que pasa el nivel. Cuando A hace una solicitud a B, B debe asegurarse de ayudar a la persona a pasar los siete niveles y pagar alguna garantía a A. Si no puede pasar el nivel, la garantía pertenece a A.
El primer nivel se llama "Cha Wu Dai", que significa el comienzo. Después de pasar el primer nivel, se llama "Chabuji", que significa cruzar el puente de una sola tabla.
El segundo nivel se llama "Cha A Zhu", que significa palillos.
El tercer nivel se llama "Cha Guo Luo", y "Guo Luo" significa piedra de pila de olla.
El cuarto nivel se llama "Cha Ya Zao", que es un tejido de mujeres.
El quinto nivel se llama "Chaluya", y "Liya" significa calabaza.
El sexto nivel se llama "Chasula", y "Chasula" significa la rueca para hilar hilos.
El séptimo nivel se llama "Cha Dai Qiu", y "Dai Qiu" significa marco de columpio.
Los nombres para pasar los siete niveles son muy inteligentes. Por ejemplo, el puente de una sola tabla implica "uno", los palillos implican "dos", las tres piedras de pila implican "tres" y. las cuatro esquinas de la rueca implican "cuatro". Los cinco tonos de la calabaza implican "cinco", la rueda hexagonal de la rueca implica "seis" y los siete polos del columpio implican "siete". Todos estos nombres representan inestabilidad en la prueba de pasar siete niveles. Por ejemplo, cruzar un puente de una sola tabla significa estar solo; lavar los palillos juntos después de su uso significa que los que se usarán para la siguiente comida serán diferentes de los que se usarán para esta comida. lo que significa que a cambio de Cambiarlo; las tres piezas de piedra de la pila de ollas se refieren a la complicada relación entre el sexo opuesto, el ruido metálico de la rueca en las cuatro esquinas indica inestabilidad, la calabaza y el sheng tocan su propia melodía; La rueca gira y el columpio se balancea. Por lo tanto, después de pasar cualquiera de los siete niveles, la relación no será estable, pero después de pasar los siete niveles, serás elegible para ingresar al cobertizo para jóvenes.
Los siete pases eran bastante estrictos en el pasado y las niñas tenían que pasarlos siete noches consecutivas, pero en los tiempos modernos ya no es tan estricto. Por ejemplo, cuando Hai (mujer, 54 años) de Shuanghe pasó siete niveles, el primer nivel fue presentado por un hombre que era un invitado, el segundo nivel fue presentado por una tía y el tercer nivel fue dirigido por un amigo. del pueblo. Sí, el cuarto pase lo trajo un joven de un pueblo vecino, el quinto, sexto y séptimo fueron traídos por compañeras de edad similar, y el séptimo pase no fue consecutivo. Entre los jóvenes modernos, este fenómeno es casi inexistente.