Mirando el complejo de ermitas de los literatos chinos de "El regreso del regreso" El complejo de ermitas de los literatos antiguos
La burocracia y el aislamiento son los dos temas principales en la vida de los eruditos chinos. Estudiar tiene como objetivo convertirse en funcionario, pero al mismo tiempo siempre hay algunos literatos distantes que, activa o pasivamente, optan por escapar de la burocracia. Boyi Shuqi, Xu Youchaofu, Ji Kang Ruan Ji, Wang Wei, Meng Haoran, Yuan Mei y Huang Zongxi... las elegantes figuras de los ermitaños se pueden ver en cada época, y su persistente complejo de ermitaño se puede sentir. Tao Yuanming de la dinastía Jin del Este puede considerarse como un ejemplo de ermitaño. Su "Regreso al Ci" es una declaración de su completa ruptura con la oscura burocracia. El artículo está lleno de los sentimientos especiales de un ermitaño e incluso de un ermitaño. erudito no ermitaño.
1. No te preocupes por los poderosos y odies a los funcionarios.
Tao Yuanming comenzó a servir como funcionario a la edad de 29 años. En los siguientes 13 años, estuvo dentro y fuera del cargo, sirviendo como funcionario 4 veces, para un total de sólo cuatro o cinco años. Por última vez, renunció al cargo de magistrado del condado de Pengze, que sólo había estado en el cargo durante 83 días, porque no estaba dispuesto a ceder por cinco bocados de arroz y nunca volvió a desempeñarse como funcionario. Este artículo fue escrito aquí. Creía que ser funcionario lo convertía en "un servidor del corazón", lo cual era un acto erróneo de perderse a sí mismo. Por lo tanto, no pudo evitar sentirse "melancólico y triste", y se arrepintió y se culpó profundamente por ello.
Ser indiferente a los poderosos y odiar a la burocracia son las características únicas de los eruditos nobles, y también son las principales razones para retirarse a la reclusión. Desde Xu You, que se negó a aceptar el trono, hasta Zhuang Zhou, que estaba dispuesto a arrastrar su cola como una tortuga en la pintura, desde Jie Zhitui, que preferiría morir quemado antes que abandonar la montaña, hasta Yan Ziling, que rechazó al emperador Guangwu y pescó. En el río Fuchun, nunca quiso arquear las cejas, desde Li Bai, que era un hombre poderoso, hasta Meng Haoran, que rompió su cita con el funcionario que lo recomendó a Beijing... todo esto demuestra que algunos eruditos lo son. en oposición a los poderosos y disociados de la burocracia.
2. Música agradable con música y libros, poesía entretenida y vino
Después de que Tao Yuanming se retiró a la reclusión, "tocó música con arpa y libros para aliviar sus preocupaciones". todos sus problemas Cada vez que tengo una idea, felizmente me olvido de comer." ("La biografía del Sr. Wu Liu"), tienes tu propio placer. En su tiempo libre, "componía poemas cerca del arroyo claro", y sus poemas transmitían su sentimiento de consuelo y alegría. Se sentía muy satisfecho cuando "la botella se llenaba de vino", y se sentía sumamente feliz cuando "bebía de él"; la copa él solo". Vale la pena mencionar que el vino es para Yuanming lo que el vino es para Li Bai. Yuanming es adicto al alcohol por naturaleza y no puede vivir sin vino. "Hay dudas en los poemas de Tao Yuanming, pero el vino está en cada capítulo" ("Prefacio a". Obras completas de Tao Yuanming")".
La música, el ajedrez, la caligrafía, la pintura, la poesía y el vino son partes importantes de la vida de los literatos. Los literatos son conocidos como eruditos por su capacidad de leer poemas y pintar. cultivan su temperamento tocando el piano y el ajedrez. Es más, beber vino aporta sentimientos desinhibidos y elegantes a la monótona vida de lectura y sólo el ermitaño que no se concentra en nada puede llevar estas cosas al extremo.
3. Cultivar los campos y disfrutar de las montañas y los ríos
"Los agricultores me dijeron que cuando llegue la primavera, tendrán algo que hacer en el oeste. Se podrá ver". Que Tao Qian no era un excelente agricultor, pero su corazón se centra en la agricultura, por lo que humildemente les pido consejo a los agricultores. No sólo eso, sino que también "plantó el bastón y labró las semillas" y cultivó los campos él mismo. A los funcionarios académicos chinos les gusta la vida rural, pero a menudo alientan a otros a trabajar mientras ellos mismos son espectadores. Tao Qian fue el primer practicante del trabajo entre los eruditos-burócratas. Sus acciones de cultivar el campo surgieron de su propia naturaleza, y lo hizo personalmente sin ninguna artificialidad.
"Es a la vez elegante encontrar barrancos y escarpado pasar por colinas". Después de cultivar, también puedes disfrutar de la belleza natural y permanecer en los profundos arroyos de montaña y las escarpadas colinas y barrancos "Xiangrong, el manantial; gotea y comienza a fluir." Miles de árboles revivieron, el agua de manantial tintineó y todas las cosas naturales le hicieron darse cuenta de la verdadera forma de vida. "Los benevolentes son felices en las montañas y los sabios son felices en el agua". En la antigüedad, los ermitaños vivían en montañas y bosques o cerca de arroyos. Jiang Taigong se estableció para pescar en el río Wei durante la dinastía Shang, Sihao vivió recluido en la montaña Shangluo a principios de la dinastía Han, Lu Zangyong vivió recluido en la montaña Zhongnan durante la dinastía Tang, Wang Mian vivió en una casa de ciruelos en flor en Jiuli. Montaña en la dinastía Ming, etc., todos sus significados están en el paisaje, en el medio, hay montañas naturales, ríos, flores, árboles y árboles que les hacen olvidar todo su honor y desgracia, y aclaran su cuerpo y mente.
4. La nostalgia por el hogar y el disfrute de la familia
La nostalgia por el hogar y el apego a los familiares son los sentimientos eternos de los literatos chinos. Tao Qian estaba en la burocracia y se preocupaba por su tierra natal. No pudo evitar preguntarse: "¿Volverá Wuhu al campo?". En el camino a casa, a pesar de la vela ligera y el viento rápido, todavía "le preguntó a su marido sobre el camino a seguir y odiaba el débil amanecer". Cuánto deseaba volver a casa. Ansioso; y cuando vi mi casa desde la distancia, "corrí de alegría", y mi alegría estaba más allá de las palabras.
Por supuesto, la residencia de Tao Qian, Tianyuanju, no es un lugar magnífico, elegante y exuberante, es simple, pequeña e incluso pobre y ruinosa, pero es el lugar donde están las raíces y el hábitat del poeta. de su alma Aquí el poeta está lejos de La inmundicia, la corrupción y las intrigas en la burocracia han llevado al amor verdadero más preciado del mundo. Verá, aunque sólo llevaba más de 80 días fuera de casa, cuando supo que el autor había regresado, "los sirvientes le dieron la bienvenida y los niños pequeños esperaron a la puerta cuando entró en la casa". había vino en la botella", lo que demuestra que lo más hospitalario es la esposa virtuosa. Ahora puedo pasar tiempo con mis familiares todos los días, "amar a mis familiares" y decir palabras reflexivas a mis amigos cercanos. ¡Qué maravillosa imagen de felicidad familiar! No es de extrañar que el autor "se apoyara en la ventana sur para expresar su orgullo, y sería fácil descansar las rodillas al contemplar su apariencia".
5. Conserva el pino y los crisantemos y vive feliz en el destino.
A los antiguos literatos chinos les encantaba enviar objetos para expresar sus emociones y utilizaban objetos naturales para expresar su carácter y búsqueda ideales. del reino espiritual. Los perseverantes pinos verdes, los exuberantes y coloridos bambúes y los ciruelos de invierno que anuncian la primavera con orgullosa nieve crecen juntos en el clima frío. Son los más admirados por la gente elegante y son conocidos como los "tres amigos del frío invierno". . La ciruela, el bambú, la orquídea y el crisantemo son amados en el mundo por su delicada fragancia, carácter noble y falta de coquetería. Son elogiados como los "Cuatro Caballeros". El primer suspiro de Tao Yuanming cuando entró a su casa fue: "Tres caminos están desiertos, pero los pinos y los crisantemos aún permanecen". Aunque la residencia del ermitaño está desierta, afortunadamente, las sombras de los pinos frente a los escalones y los crisantemos frente al valla no se han alejado. Los pinos exuberantes y enérgicos son una confesión de que el espíritu fuerte e inquebrantable de Tao Qian todavía está ahí, y ¿no son los crisantemos que están orgullosos de las heladas e indiferentes a la Universidad de Tsinghua una declaración de su noble y noble integridad?
Al mismo tiempo, los literatos siempre estaban preocupados por la corta vida, especialmente los literatos de las dinastías Wei y Jin, y Tao Yuanming era el más ansioso entre ellos. “Siento el fin de mi vida”, “Cuánto tiempo tardaré en volver al mundo interior”, suspirando que la vida está por terminar, ¿cuánto tiempo nos queda para vivir en el mundo? Ante este hecho, Tao Qian determinó “hablar de la multiplicación y devolverla a su fin, y regocijarse en el destino del pueblo”, es decir, cumplir con la naturaleza y vivir en paz con el destino. Esto ciertamente revela su estado de ánimo negativo, impotente y resignado, pero también muestra su independencia del mundo y su optimismo de mente abierta que trasciende la vida y la muerte. En la sociedad feudal, cuando el ideal de vida de los literatos de hacer contribuciones estaba bloqueado en la realidad y no querían dormir en la oscuridad, eligieron esta forma moralista de salvar sus almas.
La intención original de Tao Qian era convertirse en funcionario y ayudar a la gente común. Era su naturaleza no servir a los poderosos y odiar la música, la escritura, la poesía y el vino era su pasión en la vida. y trabajar en el campo era la garantía de su vida; las montañas y los ríos permitían que su alma volara, y su familia y su hogar permitían que su alma encontrara un hábitat; ser indiferente y lúcido era su ética, ser pobre y observador; la integridad hizo firme su corazón de reclusión; y obedecer a la naturaleza y ser optimista sobre el destino fueron su verdadera comprensión de toda su vida. Un poema llamado "Vuelve y vuelve" refleja el viaje de la vida de Tao Qian y el camino que todos los antiguos literatos chinos deben tomar.
(Unidad del autor: ciudad de Wenzhou
Segunda escuela secundaria superior)