Citas famosas de Jia Sixie sobre el trabajo duro a lo largo de su vida

Resumen: En "Qi Yao Min Shu", Jia Sixie mencionó los conceptos de "diligencia", "diligencia", "fuerza" y "gong" muchas veces, y combinado con la situación específica, analizó profundamente la relación entre estos conceptos y su relación con La relación entre la economía agrícola y la agricultura es otro aspecto del pensamiento agrícola de Jia Sixie. En opinión de Jia Sixie, la agricultura es el principal sector económico que proporciona riqueza social, y toda la riqueza social proporcionada por la agricultura es creada por el trabajo. En el prefacio, citó las palabras de Zhong Changzi: "El camino al cielo es instantáneo, pero no aro, así que no puedo conseguirlo". También citó las palabras de "Zi Qiao": "Si tú". son de mañana, podrás dormir, y si eres diligente, te saciarás de alimento, y si no tienes plumas, no las tejas, no uses ropa; no puedes beber agua como la hierba, no arar, no comer y no puedes valerte por ti mismo". Por lo tanto, está totalmente de acuerdo en que "la gente es diligente y no falta diligencia" y "Fuerza "Podemos vencer la pobreza, pero podemos superar los desastres" y afirmó claramente: "La diligencia puede prevenir la pobreza, pero nosotros podemos evitar los desastres". Esto muestra claramente que Jia Sixie concede gran importancia al trabajo, lo que demuestra que tiene una comprensión vaga del "trabajo". es la fuente de la riqueza." concepto.

La "diligencia" defendida por Jia Sixie no es sólo para los trabajadores, sino también para todos los miembros de la sociedad, incluidos los gobernantes. En el prefacio, enumeró ejemplos como "Shen Nong estaba demacrado, Yao estaba delgado, Hei y Yu", y en "Consolar a la gente" enumeró el arduo trabajo de Ren Yan, Wang Jing, Huang Huanglong, Cichong y Gong Sui, obteniendo así Conclusión: Aunque la tierra de los peces y las tortugas es "cultivos", es un campo para cultivos. Este caballero también es cuidadoso. Precisamente por el título de escudero se siembra sal y avetoro en los huesos del oráculo, y Zheng Baicheng no tiene hambre en Guanzhong. "En cuanto a la gente común, si sus miembros no son diligentes, no piensen demasiado en eso, pero los que piden ayuda nunca han oído hablar de ello". "Esta opinión de que todos los miembros de la sociedad deberían esforzarse por crear prosperidad agrícola era poco común en la antigua China. La "prudencia" mencionada por Jia Sixie se refiere principalmente a la frugalidad y al cálculo cuidadoso. Citó a "Guanzi" en el "Prefacio" diciendo: " Puede comprender el mundo pero no puede utilizarlo lo suficiente. Hay 72 millas de sopa, pero se ha usado suficiente. El cielo no es sólo sopa y la lluvia no es sólo mijo. "Por esta razón, Jia Sixie enfatizó "úselo para ahorrar dinero". Observó que usarlo sin restricciones tendría un impacto grave en el sustento de las personas. Dijo: "Es difícil tener la propiedad del marido, y será muy Es difícil usarlo sin restricciones." Desastre. La gente común es vaga y tiene poca eficiencia. Se perdió la ley, hubo inundaciones y sequías y no se pudo escalar ni un solo valle. La corrupción ocurre una tras otra y la misma enfermedad persiste en los tiempos antiguos y modernos. jeje! Y el que tiene hambre tiene deseo, y el que tiene sed tiene sentido de la cantidad. Coma ligero cuando esté lleno, coma ligero cuando esté abrigado. O de la cosecha del año a la acumulación, o del excelente sustento de la tela a la luz de la caridad. Cuando caes en la pobreza, las causas son graduales. El análisis exhaustivo del impacto de la frugalidad con tantos factores sienta una base teórica sólida para la comparación de los beneficios de varias "industrias del cuidado de personas mayores" en el texto de "Qishu". La "fuerza" de Jia Sixie se refiere principalmente al trabajo físico realizado por los trabajadores, mientras que "trabajo" se refiere a los frutos del trabajo obtenidos de diversas actividades de producción agrícola.

Para obtener los mejores beneficios económicos, Jia Sixie partió del principio general de "oportunidad, ubicación favorable y cantidad", menos esfuerzo, más éxito, retorno emocional, no se gana nada" (Tercer Zhigu) , defendiendo " "Es mejor hacer más mal que menos bien" (Tercer Valle de Plantación), defendiendo el camino de la agricultura intensiva en áreas pequeñas. La esencia de la producción agrícola tradicional china radica en la combinación de uso de la tierra y cultivo de la tierra, intensivo. gestión y esfuerzos para aumentar la producción por unidad de superficie Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, China ingresó a la tecnología de producción tradicional de agricultura seca en el período de finalización. Jia Sixie es la encarnación de la tecnología finalizada. Para adaptarse a las necesidades de la tecnología agrícola tradicional y la agricultura intensiva, Jia Sixie enfatizó los beneficios de "más grano y menos mano de obra" (el tercer tipo de siembra de grano también). Aboga por el gasto de mano de obra activa para "cavar la tierra sin cansarse y empezar una y otra vez" (el tercer tipo de plantación de cereales). La aportación de mano de obra aparentemente contradictoria en realidad satisface las necesidades de producción de la agricultura tradicional china de secano. el insumo de mano de obra en la forma se basa en la comparación relativa entre el gasto laboral y los beneficios del producto en todo el proceso de producción agrícola y el gasto laboral activo de "cavar la tierra una y otra vez" tiene el propósito de "comenzar desde abajo", es decir, la mejora de las propiedades del suelo mediante la mano de obra. Aboga por mejorar la resistencia a la sequía y la fertilidad de la tierra mediante el arado profundo y el rastrillado fino, que es la llamada "tierra al labrador", que encarna plenamente la esencia de lo tradicional. Agricultura china.