¿Cuándo comenzó el canto budista?
El Bai Fan de China se originó en los Tres Reinos y se originó en las cinco civilizaciones principales de la India. En términos generales, es el sonido de los monjes cantando sutras. Se refiere a utilizar palabras puras para alabar los méritos de las Tres Joyas de Buda y Bodhisattva, que significa pureza, abstinencia, alabanza y canto. Pertenece a la categoría "Dingxue" de los "Tres Estudios" y posteriormente se amplió gradualmente hasta convertirse en el término general para varios métodos de canto en los rituales budistas.
Esta afirmación se introdujo en China con el budismo. Al principio siempre estuvo la excusa de que "el sánscrito es repetitivo y el chino es extraño". En 230 d.C., el emperador Taiming de Wei y Cao Zhi, rey de Chensi de los Tres Reinos, visitaron Yushan y experimentaron los dioses de Yushan. Según la "Apertura del Sutra del Príncipe Ruiying", "el libro fue escrito para hacer que el sonido pase a las generaciones posteriores como un estilo", de modo que los sutras budistas puedan integrarse en uno al recitar los sutras. "Yin Wen You Can Get" fue fundado "como un erudito, repartido en más de tres mil, y en el contrato, hay dos entre cuarenta Fan Yushan o Baiyushan, más tarde conocido como "Baifan" o "Baiyushan", en el. principios de la dinastía Tang Se introdujo en Japón en ese momento y se llamó "Colección de oraciones de Yushan", "Copias privadas de Yushan" y "Catálogo de Yushan" en la última dinastía Tang. Cuando se extendió a Corea del Sur, se llamó "Yishan". En este sentido, la afirmación es similar a la de China. El nombre completo actual es "Yushan Baifan".
Con la experiencia de Cao Zhi, a través de la creación y costumbres de monjes y costumbres famosos como Zhiqian, Kang Sanghui, Li Mi, Bofaqiao, Tan Zhiyike, Tan Qian, Sengbian, Huiren, Xiao y el emperador Wu de Liang comenzó a intentar innovar y adaptar aún más la música budista y la música folclórica china, integrando gradualmente la antigua música patriótica india con la cultura tradicional china, y China Baifan se embarcó en el camino de la prosperidad y el desarrollo.
Durante las dinastías Sui y Tang, el budismo no sólo fue popular en la música popular (canto de sutras, rituales budistas), sino que también se extendió gradualmente hasta la dinastía Han debido al desarrollo del transporte en las regiones occidentales. Además, hay canciones budistas introducidas por Bai Fan de otros países budistas, y algunas casas de música de la corte también utilizan algunos Bai Fan, lo que ha tenido un impacto importante en el desarrollo de la religión Bai Fan en China. Se puede decir que China Bai Fan ha entrado desde entonces en un período glorioso. El "Libro de música" de Yang Chen contiene el volumen 159 de "Hu Diao", que registra que el Baifan utilizado por Yuefu en la dinastía Tang incluye el Reino del Buda Puguang, el Reino del Buda Maitreya, el Reino del Buda Sunguang, el Reino del Buda Dawei, el Reino del Budismo Tibetano Tathagata y el Reino del Buda Sakyamuni. El Reino de Nifo, el Reino de Shakti Buddha, Avalokitesvara, etc. Los materiales de himnos budistas existentes de la dinastía Tang incluyen "Oda al Buen Guía de la Tierra Pura", "Oda al Camino Samadhi del Sutra Ming", "Oda a los Cinco Encuentros de la Tierra Pura Dharma-Zhao", etc. La melodía utilizada todavía debería estar en la melodía de Bai Fan, y la variación popular en la dinastía Tang también estaba en la melodía de Bai Fan. Las canciones budistas de la dinastía Tang contenidas en los manuscritos de Dunhuang tienen muchos tonos, como "Oda al Tantra de Siddhartha", "Wu Geng Zhuan", "Las doce en punto", etc.
Después de las dinastías Song y Yuan, la forma de música instrumental se hizo muy popular en China, y el budismo también adoptó esta forma popular para hacer ofrendas a los budas y bodhisattvas con el fin de acercarse a la gente y atraer más Creyentes budistas. Al mismo tiempo, también absorbió una gran cantidad de melodías populares y del norte y del sur, y los templos en varios lugares produjeron sucesivamente Brahma con características locales. Sin embargo, la principal diferencia sigue estando entre el Norte y el Sur. El influyente libro "Oda al Buda y los Bodhisattvas" en la historia de la música budista está lleno de diversas melodías del norte y del sur. Este libro consta de 50 volúmenes y fue compilado entre los años 15 y 18 de Yongle (1417-1420) en la dinastía Ming.
Hay casi 200 tipos de melodías norte-sur que se usan comúnmente en Baifan. A excepción del Huayanhui utilizado en las Seis Alabanzas, el resto son como candados de oro colgantes (prohibido alabar la verdadera fragancia), judías verdes en una flor (queman cinco puntos en el corazón), hoja de frijol amarillo (prohibido desintoxicar la fragancia) y Yixiangjin (para ofrecer incienso). Hay tres tipos de diez ofrendas. Uno es Wangjiangnan (ofreciendo incienso); el segundo es "Liu·" (adorar devotamente flores fragantes); el tercero es "Jinzi Jing" (abstinencia de incienso y encuentro con incienso); La melodía de Sanbao Zan y Shi Di Zhan es Liu, la melodía de Western Zan es Jin Brick Falling into the Well y la melodía de Kai Sutra es Broken Lotus Leaves. Además, "Parasite Grass" y "Langtaosha" también son las melodías más comunes.
Bai Fan tiene tres usos principales. La primera es la ceremonia de la conferencia, generalmente antes y después de la conferencia. La siguiente es la calle Liudian, donde el templo se utiliza para las clases diarias de la mañana y de la tarde. Finalmente, hay reuniones de confesión, como el "Cumpleaños del Bodhisattva Guanyin", "Liang Huangbao" y la "Asamblea del Dharma del Agua y la Tierra". Según el "Chang'an Agama Sutra · Sutra de los cinco limos": "Cuando el niño sánscrito habló del camino al cielo, dijo: Hay cinco tipos de sonidos puros, que se llaman sonidos sánscritos. ¿Qué tal cinco puntos? Uno tiene un sonido directo, uno tiene un sonido elegante y tres tienen sonidos sordos, cuatro tienen tonos completos y cinco tienen sonidos completos. Con estos cinco, se llama sánscrito "Además, el volumen 6 de los registros de "Sapopinea". : "Ping Sapopinea El rey Xin Bodhidharma fue. El templo budista dijo: Buda, reúnete los días 8, 14 y 15 para aprender más y progresar en tu familia. El Buda dijo: Escucha a los monjes los días 8, 14 y 15 Cantando. “Se puede ver que Brahma ya era popular en los templos budistas de toda la India. Algunas piezas de música budista todavía se conservan en los templos de hoy. Algunas obras del apogeo del budismo aún se conservan en los dramas de Dunhuang.
El Brahma budista se puede dividir en cuatro categorías: alabanza, amonestación, mantra y recitación. Sí, significa orar y alabar al Buda. Las palabras de aprobación riman y se agrupan en grupos de ocho, seis o cuatro frases. Por ejemplo, Ding Jie Xiangzhen, Buda Baozan, Ding Jie Xiangzhen, Yang Zhijingshui, etc. El canto sánscrito tiene cinco fuentes y siete fuentes, ocho turnos de dos personas y cuatro turnos de dos personas. Los mantras, es decir, mantras, se traducen del sánscrito y sólo pueden entenderse pero no pueden expresarse con palabras. Los hechizos en blanco a menudo se activan con peces de madera; los hechizos rimados suelen ir acompañados de campanillas, campanas y sonidos metálicos. La recitación, también conocida como canto, es un género que rima, pero más musical.
Históricamente, Cao Zhi fue honrado como el antepasado de Bai Fan, el fundador de la música budista china.