¿Cómo entiendes el dicho "Quien sigue la naturaleza estará tranquilo, y quien va contra la naturaleza trabajará en vano"?

¿En qué se parece a la pregunta de análisis de Ma Zhe?

Esta es una cuestión de la relación entre respetar las leyes objetivas y ejercer la iniciativa subjetiva

Esta oración es una parcial y razonable, pero no es del todo correcta

Esta frase afirma la importancia de respetar las leyes objetivas pero niega por completo la iniciativa subjetiva

Las leyes son la conexión intrínseca y esencial entre las cosas y los fenómenos. . Tanto la naturaleza como la sociedad humana tienen sus propias leyes. Las leyes son objetivas y no dependen de la voluntad humana. Las personas sólo pueden comprenderlas y utilizarlas, pero no pueden crearlas ni destruirlas. La llamada iniciativa subjetiva se refiere al papel activo de la subjetividad sobre la objetividad y la conciencia sobre la materia. Respetar las leyes objetivas y ejercer la iniciativa subjetiva están dialécticamente unificados.

1. El respeto a las leyes objetivas es la base y prerrequisito para ejercer la iniciativa subjetiva. La filosofía marxista cree que la materia es primaria y la conciencia secundaria. Las leyes son inherentes a todas las cosas, ya sea que las personas comprendan el mundo o lo transformen, es decir, para ejercer su iniciativa, deben respetar las leyes objetivas. Si violan las leyes objetivas, inevitablemente serán castigadas. Mao Zedong señaló: "Si la gente quiere tener éxito en su trabajo, es decir, obtener los resultados esperados, debe hacer que sus pensamientos se ajusten a las leyes del mundo externo objetivo. Si no se ajustan, fracasarán en la práctica". ." Por lo tanto, sólo respetando las leyes objetivas podemos ser correctos. para ejercer la iniciativa subjetiva. De lo contrario, sería violar leyes objetivas y ejercer una iniciativa subjetiva. Esto sólo puede ser ciego e imprudente y empeorar las cosas. La práctica demuestra que, además de estar restringido por condiciones materiales objetivas, el hecho de que las personas ejerzan correctamente su iniciativa subjetiva y en qué medida depende principalmente del grado en que las personas comprendan y comprendan las leyes objetivas. Sin la comprensión y la comprensión de las leyes objetivas, nunca habrá una demostración correcta de iniciativa subjetiva.

2. Para comprender y utilizar correctamente las leyes objetivas, también debemos dar pleno juego a la iniciativa subjetiva. Ya sean leyes naturales o leyes sociales, están ocultas dentro de las cosas y detrás de los fenómenos. No pueden ser percibidas directamente por los sentidos. La iniciativa subjetiva debe ejercerse en la práctica, desde la apariencia de las cosas hasta su interior, y sólo a través de los fenómenos. Al llegar a la esencia podemos comprender y captar gradualmente la conexión inevitable entre la esencia de las cosas y los fenómenos, es decir, la regularidad. Al mismo tiempo, también debemos formular planes, programas o directrices y políticas sobre esta base para guiar la práctica a fin de lograr el propósito de transformar el mundo. Todos los procesos anteriores son simplemente imposibles sin dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de las personas. En resumen, la iniciativa subjetiva humana sólo puede ejercerse plenamente sobre la base del respeto de las leyes objetivas; y sólo ejerciendo plenamente la iniciativa subjetiva se pueden entender y aplicar las leyes objetivas. Existe una relación dialéctica y unificada entre ambas. Es incorrecto negar las leyes objetivas y utilizar la iniciativa subjetiva como uno desee, o negar la iniciativa subjetiva de las personas y tratarlas como objetos esclavizados por las leyes. Los primeros inevitablemente caerán en el idealismo, mientras que los segundos conducirán inevitablemente al determinismo mecánico.