Hermosos versos de las escrituras budistas

Todo tiene un camino, como los sueños y las burbujas, como el rocío y los relámpagos, por eso hay que mirarlo de esta manera.

Cuando una persona está enamorada, su único hijo muere solo. Va solo a divertirse y no tiene generación. Los cambios del bien y del mal, la búsqueda de la vida. Si el Tao es diferente, será incierto. ¿Por qué no trabajar en cultivar la bondad cuando eres fuerte? ¿Qué es lo que quieres?

Deseo alcanzar Bodhi en la próxima vida, con un cuerpo como el cristal, claro por dentro y por fuera, e impecable.

¿Quién era yo antes de nacer? ¿Quién era yo al nacer? Es mejor no ir ni venir, no estar ni alegre ni triste.

Si el infierno no está vacío, nunca me convertiré en un Buda. La bodhi sólo puede demostrarse cuando todos los seres sintientes están agotados.

La vida es como estar entre espinas Si el corazón no se mueve, si la persona no se mueve, no habrá dolor si la persona no se mueve. Si el corazón se mueve, si la persona se mueve salvajemente. , dolerá el cuerpo y los huesos, así que me doy cuenta de todo el dolor del mundo.

Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. Originalmente no había nada, por lo que no había polvo.

Qué período de autonaturaleza, este tipo de autopurificación; qué período de autonaturaleza, esto no es nacimiento y muerte; cuando es autonaturaleza, es autosuficiencia; naturaleza propia, esto nunca ha flaqueado; cuando tienes tu propia naturaleza, puedes dar origen a todo tipo de dharma.

Un hombre que ama es como sostener una antorcha. Si caminaba contra el viento, se quemaría las manos.

Todos los seres sintientes son Tathagata, sabios y virtuosos, pero no pueden realizarlo debido a la ignorancia y el apego.

El problema viene del amor, el miedo viene del amor. Si dejas a tu amante, no habrá preocupaciones ni miedos.

La luna está sobre las nubes, y la barca navega en la barca. Aceptas mi vida, y te la devolveré. Por lo tanto, el karma, después de cientos de kalpas, suele estar entre la vida y la muerte.

Amas mi corazón y te compadezco. Por lo tanto, los obstáculos kármicos a menudo quedan atados después de haber sido robados cientos de veces. Que el amor te una a tus preocupaciones. Refugiate en el Buda y desea liberarte de las ataduras.

Tengo una perla que lleva mucho tiempo enterrada en el polvo. En la actualidad, el polvo está lleno de luz y miles de montañas y ríos están aislados.

Con el paso de los días, mi vida fue disminuyendo. ¿Qué diversión hay cuando hay menos peces en el agua?

Todo amor dura; la vida tiene muchos miedos, y la vida corre peligro de rocío.

La paz es como la tierra inmóvil, la meditación es tan secreta como un secreto. La impermanencia es la ley del nacimiento y la muerte. La vida y la muerte se destruyen a uno mismo, el silencio es la felicidad.

Todo lo visible está vacío y viceversa; lo mismo ocurre con la sensación, la cognición, la formación y la conciencia.

Deseo nacer en la tierra pura de Occidente, con la flor de loto de noveno grado como mis padres. Deseo ver al Buda iluminando la no vida cuando la flor florece, y no hacerlo. retiro con el compañero del Bodhisattva.

Bellos dichos en las escrituras budistas

1.

2, 99 se unifican, y finalmente logran resultados positivos.

3. Al entrar al mundo, ya no queda nada por nacer.

4. Los Bodhisattvas no están atados por el Dharma, ni buscan estar atados por el Dharma.

5. No hay diferencia en las devoluciones y es mucho más conveniente.

6. El corazón es claro y natural, y el corazón es sincero y natural.

7. Debes estar agradecido con la persona que te habló de tus defectos.

8. Lawson lo es todo, y la impresión es un método.

9. Odiar a los demás es una gran pérdida para ti.

10. Pensar sin hacer nada es aprender budismo.

11. No te preocupes por los pocos sino por los muchos; preocúpate por los pocos pero no por los muchos.

12. El sabio busca el corazón pero no al Buda; el tonto busca al Buda pero no al corazón.

13. Si tu corazón es bueno, todo estará bien; si tu corazón es hermoso, todo será hermoso.

14. No hay fracaso en el amor y en el hacer las cosas, sólo darse por vencido.

15. La verdadera compasión radica en amar a los demás, no en amarte a ti mismo.

16. La razón por la que la gente sufre es porque persiguen las cosas equivocadas.

17. El valor debe encontrarse en un pensamiento, y la bondad debe encontrarse en la apariencia.

18. La sabiduría no tiene preocupaciones y la compasión es invencible.

19. Después de descansar durante mucho tiempo, no se diferencia de Sakyamuni.

20. Mirar hacia atrás, a los últimos 500 años, sólo trae el paso de esta vida.

21. Practica con paciencia, dispuesto a ser indiferente y dispuesto a sentirte solo.

22. Es difícil para un médico curar a un muerto, y es difícil para un Buda salvar a todos los seres vivos.

23. Los corazones de la gente común y corriente no son confiables. Todos ellos no son sinceros y no se puede confiar en ellos.

24. Tener el coraje de aceptar las críticas de los demás puede ayudarte a corregir tus propios defectos.

25. Vivir un día en vano, sin hacer nada, es como cometer un delito de robo.

26. No es tanto que los demás te hagan sufrir, sino que es tu propia falta de autocultivo.

27. Si un Bodhisattva tiene una imagen de naturaleza propia, una imagen humana, una imagen viva o una imagen de longevidad, no es un Bodhisattva.

28. Afronta tus conflictos y defectos internos con honestidad y no te engañes.

29. Todo sucede por una razón, y esta vida tiene su destino; no hay razón, y no hay razón.

30. La gente quiere conocer a los Budas de los tres reinos. Debemos observar la naturaleza del Reino del Dharma y crear todo con nuestro corazón.

31. Todas las cosas son impermanentes. Quienes viven deben tenerlas. Si no viven, no morirán. Esta destrucción es la más feliz.

32. Los problemas vienen del amor, el miedo viene del amor. Si dejas a tu amante, no habrá preocupaciones ni miedos.

33. Al utilizar soldados, elige el coraje, elige los talentos, elige los principios y la razón, y elige las virtudes y el dinero.

34. El borde es hielo. Sostuve el hielo en mis brazos y se derritió, sólo para descubrir que los bordes habían desaparecido.

35. La verdadera caridad es dejar de lado los problemas, las preocupaciones y los apegos.

36. A Amitabha le encanta leer, así que no desperdicies la plataforma dorada de otros países; Yama es despiadado, así que no te metas con su barra de hierro.

37. Ver a las personas como buenas personas, ver las cosas como cosas buenas, ver el entorno como una buena situación, todo es tu propio corazón.

38. Cuando sabes que el vacío nace en tu corazón, así como un punto de nube es demasiado claro, el mundo está en el vacío.

39. La justicia es el mal, el mal es el bien, el mal es el bien, el bien es el mal, todo es creado por el idealismo.

40. Lee tantos libros como puedas, lee tantos libros como puedas, lee tantos libros como puedas.

41. La compasión y el amor del que habla el mundo son la misma cosa. Una es conciencia y la otra es confusión.

42. Dejar ir significa eliminar la separación, el bien y el mal, las ganancias y las pérdidas y los apegos.

43. El Buda dijo: Hay siete dificultades en la vida: nacimiento, vejez, enfermedad, muerte, odio, amor, separación y muerte.

44. Las quejas son la mayor ofrenda que Dios puede recibir del hombre, y son también la parte más sincera de la oración humana.

45. Los cambios en la vida y la muerte también son grandes. Los monjes están sentados con la cabeza de Buda, omnisciente, hacia abajo.

46. Buda dijo: Pensando en los cuatro mayores, cada uno tiene su propia reputación. Sin mí, yo no tendría ninguno de los dos. Como un oído fantasma.

47. Como la mente está en el cuerpo, no hay necesidad de culpar a los demás. Si quieres conseguir un trabajo, no difames al Tathagata.

48. No digas que los demás son lamentables, tú eres aún más lamentable. ¿Qué pasa con su propio enfoque? ¿Qué sabes sobre la vida?

49. Todo amor por el sexo y el dinero son atajos para perder a las personas; beber y comer carne todos los días no es más que las raíces profundas del infierno.

50. Es difícil cansarse de irse, pero es fácil vivir sin un amor profundo. El Reino del Loto en las afueras de Iron Tail Mountain fue liberado solo después de que se cortaron las riendas del amor.

51. Si quieres dejarlo ir, déjalo ir. Si quieres quedarte, no habrá fin. Si este cuerpo no vive en esta vida, vivirá en alguna otra vida.

52. Mi corazón es un poco estúpido. Donde no hay bendición de las diez direcciones, los ojos del Buda siempre brillan, pero nadie lo sabe.

53. Aquellos que practican todo el buen Dharma y no tienen yo, ni yo, ni seres sintientes, ni esperanza de vida, tendrán las tres virtudes y los tres bodhisattvas de la Tía Dorado.

54. Las reliquias tienen el mismo color y vacío. Todo lo visible está vacío y viceversa; también lo están la sensación, la cognición, la formación y la conciencia.

55. Los fracasos no son más que voluntariosos y obstinados; la mayoría de las personas exitosas son amables con los demás y siguen buenos consejos.

56. Tener celos de los demás no te aportará ningún beneficio. Tener celos de los demás no disminuye sus logros.

57. La verdadera fuerza es la paciencia; la verdadera sabiduría es la generosidad; la verdadera compasión es la tolerancia; la verdadera riqueza es la alegría.

58. Es una ilusión abandonar el cuerpo de Buda y activar todo buen dharma, y ​​también es una ilusión crear todo mal karma. El cuerpo es como la espuma, la mente es como el viento, sin raíces ni realidad.

59. Hacer amistad con nada es libertad, ser un ser humano sin nada es refrescante, ser sincero y sincero es tierra pura, practicar nada es nirvana.

60. Si no te causas problemas a ti mismo, los demás nunca te causarán problemas. Porque mi corazón no puede dejarlo ir. .

61. Vivir es una bendición, así que disfrútalo. Cuando lloré porque no tenía zapatos para usar, descubrí que alguien no tenía pies.

62. La vida y la muerte arden, y el sufrimiento no tiene límites; ten un corazón Mahayana, dalo todo y esté dispuesto a tomar el lugar de todos los seres sintientes y soportar innumerables dificultades, para que todos los seres sintientes lo hagan. ser feliz al final.

63. Si sufres, puedes conseguir mucho; si sufres, puedes conseguir mucha felicidad; si eres amable, puedes conseguir mucho poder si puedes distraerte; Puedes conseguir una gran acumulación de riqueza.

64. El edificio de gran altura de Lingyun es majestuoso e impresionante, precisamente porque surge del soporte silencioso de un triángulo compuesto de sólidos cimientos. Por tanto, las fundaciones son peligrosas.

65. ¡Cuántos jóvenes y muchachas son tan dulces cuando están enamorados! Al poco tiempo, se convirtió en enemigo y enemigo. Se puede ver que ese tipo de amor no distingue entre lo verdadero y lo falso.

66. Si un pastor conduce a una vaca a pastar con un palo, si ésta envejece y muere, ahuyenta toda la vida. Si lastimas a alguien con un cuchillo o un palo, rápidamente obtendrás una de diez cosas.

67. El sabio mira hacia adelante ciegamente; el sabio mira hacia atrás, todo; el sabio es el que vence a los demás; el sabio es el que se vence a sí mismo.

68. El Buda le dijo a Ananda. A menudo me oyes decir que las tres prácticas determinan la rectitud. El llamado coreing es una advertencia. Porque la abstinencia determina la vida. Sea sabio en sus decisiones. Si es así, se llama "Tres no lo dejes ir".

69. Pilares sólidos sostienen puentes que durarán cien años, y rieles resistentes sostienen trenes rugientes. Porque todos se benefician del apoyo de estructuras triangulares.

70. La educación para la vida es más importante que la educación del conocimiento, la educación moral es más importante que la educación utilitaria, la educación universal es más importante que la educación privilegiada y la educación consciente es más importante que recibir educación.

71. Como dice el refrán: No te lleves las cosas de fuera cuando estés vivo, y no las llevarás contigo cuando mueras. Una persona que viene a este mundo con las manos vacías eventualmente se irá con las manos vacías. Incluso si tiene una gran riqueza, no podrá llevársela en absoluto.

72. Cuando te enfrentas a dos opciones, lanzar una moneda siempre funciona, no porque siempre dé la respuesta correcta, sino porque en el momento en que la lanzas al aire, de repente sabes lo que quieres que sea. !

73. Esta materia es como un cielo despejado, brillante, puro e inmutable, ni aumenta ni disminuye, cada uno está en su lugar para el uso diario. La mente está clara, las cosas son obvias, las cosas no se pueden quitar, las cosas siempre están ahí y el vacío desaparece.

74. Usa tus pies para medir la tierra, usa tus ojos para apreciar el hermoso paisaje, usa tu cuerpo para abrazar la naturaleza, usa el sudor para lavar tu alma, usa el amor para sublimar tus sentimientos, usa tus canciones. Para embellecer tu vida, usa tu voluntad para conquistarte a ti mismo y usa tu sabiduría para realizar tu vida.

75. El ayer y el mañana son irreales para nosotros, sólo hoy podemos comprenderlo. Por lo tanto, sólo apreciando el hoy podremos hacer cosas más significativas en un tiempo limitado.

76. El corazón de todo budista Mahayana debe ser la Bodhicitta. No importa qué tipo de budismo practiques, sin bodhicitta no podrás alcanzar la liberación y no hay posibilidad alguna de lograrlo. Si tienes esta mente y todo está listo, puedes convertirte en un Buda.

77. No puedes cambiar a los demás, pero puedes cambiarte a ti mismo; no puedes cambiar el clima, pero puedes cambiar tu estado de ánimo; no puedes cambiar la duración de la vida; ampliar su ancho! Desde otra perspectiva, ¡la vida es maravillosa todos los días!

78. Otros pueden violar causa y efecto, otros pueden dañarnos, golpearnos y calumniarnos. Pero no podemos odiar a los demás por eso. ¿Por qué? Debemos mantener una naturaleza intacta y un corazón puro.

79. Al practicar, debes tener pensamientos rectos y pensamientos rectos. No puedes simplemente practicar pensamientos rectos y pensamientos rectos. La atención plena y la atención plena son para ajustar la mentalidad, todo es bueno y todo es malo. El bien y el mal están en nuestro corazón, no en nuestra superficie. Todo depende de nuestra mente y nuestros motivos. Los buenos motivos son buenos, los malos motivos son malos.

80. Si el pasado fue bueno o malo, no pienses más en ello. No te importará en el futuro. Te volverás loco. Las cosas están sucediendo ahora mismo, ya sea que vayan bien o en tu contra. No te preocupes, te alterará la mente. Pero cuando todo es temporal, el destino naturalmente se hará cargo de ti.

Citas sobre escrituras budistas

1. Todas las apariencias son ilusorias. Si ves algo diferente, verás al Tathagata.

2. Todo es normal, como un sueño. Si el rocío es como la electricidad, deberíamos pensarlo así.

3. Hay una mente de nacimiento y muerte, y una mente de continuidad.

4. Amo plantar porque los frutos aún están vivos. Sin corazón, sin semillas, sin sexo y sin vida.

5. Entonces Amitabha, el maestro de Sakyamuni, obtuvo el Tripitaka y los Tres Bodhi Dharma de Amitabha en el caótico y malvado mundo de los cinco reinos.

Hoy siento que enseñar el mal a los seres sintientes es el reino de los Budas. Sólo los Budas pueden perseguirlo, y no se puede confiar solo en los Nueve Reinos.

6. La vida la crea uno mismo, y la apariencia surge del corazón. Todo en el mundo está cambiando. Si la mente no se mueve, todo no cambiará. Si la mente no cambia, todo no cambiará.

7. Todo es ley, como los sueños, las burbujas, el rocío y la electricidad, y como tal debe ser tratado.

8. Todo corazón nace solitario e incompleto, y la mayoría pasa su vida con esta deformidad.

9. Una flor y un mundo, una hoja y un Buda. Las flores son verdes en primavera y las hojas caen en otoño. El prajna infinito está a gusto y las palabras son silenciosas y naturales.

10. No hay árbol Bodhi y no hay soporte en el espejo. Definitivamente nada de polvo.

11. Ananda se levantó de su asiento. El Buda juntó las manos, se arrodilló y se convirtió en un Buda blanco. Buda, si ves esto, no nacerás ni morirás. Si fueras un Buda, perderías tu verdadera naturaleza y actuarías al revés. Que la compasión lave mi suciedad.

12. En la sensación de gran vacío, como la erupción del mar, todos los países con fugas de polvo nacen en el vacío, sin nada. ¿Cuáles son las tres situaciones?

13, nunca pasó. Limpio y apasionado de corazón.

14, ¿te has olvidado? Le dije que no, solo olvídalo, quédate con las cosas buenas y olvida las tristezas. Dices que todo surge de la elección.

15,/ Las maravillas del mundo están vacías y no hay manera de alcanzarlas. Lo mismo ocurre con el vacío del ego.

16. El amor no es causa y efecto, el destino determina la vida y la muerte.

17. La unidad del conocimiento y la acción es el origen de la ignorancia. La unidad del conocimiento y la acción es el nirvana.

18. El Bodhisattva tiene las cejas bajas. Porque vio nacer una y otra vez a todos los seres vivos y fue muy compasiva. Quiere vivir con todos los seres vivos y seguirlos.

19, cuando lo piensas, es el cielo; cuando lo olvidas, es el infierno.

20. Si no tuviéramos deudas en nuestras vidas anteriores, ¡cómo podríamos encontrarnos en esta vida!

21. ¡Cualquier cosa que tu corazón desee, tu cuerpo lo seguirá!

22. Hay un lugar en tu corazón, pero no puedes vivir allí. Deberías vivir sin nada.

23. El camino infinito hacia la victoria es fácil de seguir sin nadie. Su país no viola las reglas, su naturaleza está libre de vanidad y su diligencia es virtud. Puedes vivir mucho tiempo y no hay límite de vida. Pase lo que pase en el mundo, la preocupación es impermanente.

24. Me gusta la sensación de luz, la tranquila belleza de la noche, la elegancia de la lluvia, el viento libre y fácil y la ligereza de la nieve.

25. Esconder semillas de mostaza en vano, pero las semillas de mostaza contienen Xumi.

26. No hay mejores personas en el mundo, porque todas han sido engañadas.

27. Si hay seres de seis caminos en el mundo, sus corazones no son inmorales y no continuarán con su vida o muerte. Si practicas samadhi, tendrás que trabajar duro. Sin deshacerse de la lujuria, uno no puede emerger del polvo. No importa cuán inteligente sea una persona, si continúa cometiendo adulterio, caerá en malos caminos.

28. Todo es idealista y todo es creado.

29. No más hablar. El amor no se puede expresar, el odio no se puede expresar, la ira no se puede expresar, la ira no se puede expresar.

30. El cultivo espiritual debe basarse en la pureza del alma, y ​​el cultivo debe basarse en el altruismo. El pasado, la mente pasada, no se puede recordar; ahora, ahora, simplemente puedes dejar que suceda; el futuro, la mente futura, ¿para qué molestarse?

31. La vida está entre respiraciones. Cuando la respiración se detiene, se acaba.

32. El peso de la vida y la muerte surge de la codicia, tener pocas ganas y no hacer nada conducirá al bienestar físico y mental.

33. La vida es como un chorrito, pero yo soy más bien un manantial claro, que fluye tranquilamente, dejando que los peces se alejen nadando, todavía tranquilos.

34. Todo es impermanente y todo es sufrimiento. Todos los métodos carecen de ego y el silencio es divertido.

35. Lo que ven los ojos no es tan bueno como lo que ve el corazón.

36. Está destinado por el destino. Está destinado por el destino. Mientras siembras, cosechas, todo se crea con cuidado.

37. El comienzo es diferente, el Buda es diferente. Por lo tanto, recitar el nombre de Buda significa recitar el nombre de Buda.

38. Tú tienes tu visión de la vida, yo tengo la mía y no interferiré contigo. Te influiré siempre que pueda. Si no, aceptaré mi destino.

39. El cansancio de la vida y de la muerte surge de la codicia.

40. Las personas que pueden ver a través de ellas están llenas de vitalidad; las personas que no pueden ver a través de ellas están en problemas en todas partes.

41. Cada día es un nuevo día. Vívelo con el corazón y tendrás sorpresas diferentes. Aprenda a rendirse, a dejar ir lo que se debe dejar ir y a dejar ir su corazón.

42. Todo, el cuerpo, la palabra y las obras, son todos puros.

43. Sentarse es también meditación, una flor y un mundo, viene una hoja, las flores florecen en primavera y las hojas caen en otoño. El prajna infinito está a gusto y las palabras son silenciosas y naturales.

44. Puede que no haya un Buda real en el templo, pero puede que haya monjes en el centro de la ciudad.

45. Todos los seres vivos tienen naturaleza búdica, pero tú eres terco.

46. No hagas todo mal, persigue todo bien y purifícate.

47. Si quieres decidirte a tener un mundo feliz, nada mejor que tomar la fe como guía y estar dispuesto a ser una fusta. Si lo crees, estarás ansioso por cortarlo. Aunque estés distraído por Buda, morirás. Si la carta no es cierta, no seré cruel. Aunque no estoy confundido, no naceré.

48. No es difícil recitar el nombre de Buda, pero sí concentrarse en él. No es difícil tener una determinación, pero sí es difícil cortar las raíces del amor.

49. No seas codicioso por nada. Una vez que te guste, lo mantendrás. Debería ser gratis.

50. Todas las leyes nacen por la razón, y todas las leyes se destruyen por la razón. El Buda dijo que el nacimiento y la muerte del karma son vacíos.

51. El cuerpo del Dharma surge de la dependencia, y todos los dharmas surgen de causas y condiciones. Yo digo que es causa y condición. La causa y el efecto mueren, lo digo.

52. Los ocho sufrimientos de la vida: nacimiento, vejez, enfermedad, muerte, separación del amor, rencor prolongado, incapacidad para hacer preguntas e incapacidad para dejar ir.

53. Cuando sabes que el vacío nace en tu corazón, como una nube demasiado clara, el mundo está en el vacío.

54. Siento que todos los patrones son como un sueño.

55. Las flores del otro lado florecen y caen durante mil años, y las hojas y las flores nunca se verán.

56. Puede que no haya un Buda real en el templo, pero puede que haya monjes en el centro de la ciudad. ¿A dónde irá el mundo mortal? ¿Dónde no hay Buda? ¿Cuándo y dónde no practicar?

57. Es difícil cansarse de irse, pero es fácil vivir sin un amor profundo. El Reino del Loto en las afueras de Iron Tail Mountain fue liberado solo después de que se cortaron las riendas del amor.

58. Hay cuatro sufrimientos en la vida: la codicia, la ignorancia, la insatisfacción, el rencor y el amor.

59. Conviene conocer la ilusión y salir de la ilusión, siento que no hay cambio gradual.

60. La gente común tiene miedo de las consecuencias, pero los Bodhisattvas tienen miedo de las causas.

61. Espero no escuchar voces malvadas ni ver gente malvada en el futuro.

62. Bodhi no tiene árbol, y el espejo no tiene soporte. No hay nada en la obra original, entonces, ¿dónde está el polvo?

63. Mi opinión es que todos los seres vivos en South Jambu-Di^pa son culpables de miedo.

64. Cuando el destino viene, se va; cuando el destino se junta, se dispersa; cuando viene, se apaga;

65. Mirando quinientas veces hacia atrás en la vida pasada, lo que obtienes es que has pasado de largo en esta vida.

66. El corazón se mueve, pero el corazón está quieto. Los pensamientos tontos son prajna y los pensamientos sabios son prajna. Con las cosas, las cosas pueden ser cosas; si las cosas no son cosas, las cosas no son cosas. Las cosas no pueden ser nombradas, sus nombres no pueden ser reales y sus nombres no pueden ser reales. Es porque el Buda dice que las cosas no existen: no estarán con ellas en la vida y no estarán con ellas en la muerte.

Frases de las escrituras budistas sobre ver a través del mundo de los mortales

1. El estudio del budismo es: Aquellos que ven a través del mundo ayudarán a dejarse llevar y ver a través.

2. Ver hasta el fondo es sabiduría, dejar ir es habilidad.

2. Dejando de lado todo Dharma secular y el Dharma es la verdadera fe.

4. Descubrir la verdad es ver a través de la verdad; cuando haces las cosas perfectamente y tu corazón es puro, se te pide que lo dejes ir.

5. A la deriva en el punto de interrupción del tiempo, incapaz de ver con claridad.

6. Si puedes verlo, puedes entrar por la puerta del budismo; siempre que puedas ver a través de él y soltarlo, podrás entrar rápidamente al budismo.

7. Sólo si puedes ver las cosas abiertamente y dejarlas ir podrás disfrutar de la verdadera libertad y felicidad; ¿cómo puedes disfrutar de ese tipo de libertad y felicidad si no ves las cosas hasta el final?

8. Ver más allá de las seis palabras de generosidad es la base del aprendizaje del budismo. Siempre que practiques mucho y abandones todo física y mentalmente, podrás ver más allá y dejarlo ir.

9. Ver a través de él significa que la mente no está al revés; dejar ir significa que la mente no es codiciosa.

10. Si no peleas con los demás y no quieres nada en el mundo, puedes verlo y dejarlo pasar; si criticas a los demás todo el día y no sabes cómo comportarte, simplemente no puedes dejarlo pasar.

11. Normalmente, debes tener una visión breve de la vida y la muerte, tener una visión breve de los asuntos mundiales y decidir no sentir nostalgia; Mientras lo sueltes, podrás escapar de la vida o la muerte.

12. No te tomes las cosas del mundo demasiado en serio, tu corazón estará tranquilo y cómodo, tómate todo a la ligera, cuanto más indiferente más cómodo estarás.

13. Date cuenta de que la vida es impermanente sin mí, y dejarás ir todo en el mundo material y espiritual.

14. Para aprender budismo, debemos empezar por dejar ir los problemas de la vista, luego dejar ir los problemas del polvo y finalmente dejar ir la ignorancia.

15. Ver problemas es perseverancia; el problema del polvo y la arena es separación;

16. No poder dejar de lado la separación es doloroso, y no poder dejar de lado la perseverancia es difícil si lo dejas ir, te darás cuenta. Se siente cómodo una vez que lo sueltas.

17. En la vida diaria, insiste en ser débil, y ser débil significa ver hasta el final.

18. Realmente lo vi y lo dejé inmediatamente. ¿Por qué? Entendió completamente la verdad y decidió que no habría delirios continuos si había delirios de disociación continuos; en otras palabras, todavía no lo logró.

19. Deja ir todo y tendrás bodhicitta; deja ir todo y verás la verdad con claridad.

20. Hay miles de palabras en el budismo, pero la conclusión es: ver a través y dejar ir.

21. El Mahayana se basa en la automedición, y la automedición se basa en las Seis Perfecciones; el budismo habla de medirse a uno mismo, y dejarse llevar significa medirse a uno mismo;

22. No dejes que esas ambigüedades destruyan el entendimiento tácito de amarse unos a otros.

23. Amor, esta guerra sin pólvora, la perdimos todos.

24. Bodhi no tiene árbol, y el espejo no se sostiene. No hay nada ahí, así que no hay polvo.

25. Luché desesperadamente, pero el polvo ya se ha asentado.