¿Existió realmente Fuxi?

Fu, la tercera persona de las Cinco Dinastías, es una figura mitológica de la antigua China. Tanto él como Nuwa son los primeros antepasados ​​de la nación china. Gracias al arduo trabajo de Huang San, el mundo chino ha logrado grandes avances, pero la vida de la gente sigue siendo difícil. En este momento surgieron grandes figuras de varios dioses. Justo después de Huang San, después de un largo período de tiempo, aparecieron las siguientes cinco familias: la familia Youchao; la familia de Nuwa; El significado original de "Shi" de la familia Wu también es una deidad, pero su divinidad no es tan buena como la de "Huang" y puede clasificarse como una deidad de tercer nivel. Fu; una hermosa mujer llamada Hua Xu dio a luz a Fuxi. Basándose en los cambios en todas las cosas del mundo, inventó y creó la escritura de conteo más antigua de China: Bagua. Este fue el comienzo de la escritura china antigua y puso fin a la historia de "hacer nudos para registrar eventos". Más tarde, los astrólogos adivinaron el chisme. Creó un calendario, enseñó a la gente a pescar y cazar, domesticó el ganado, celebró ceremonias nupciales, comenzó a elaborar libros y escrituras, inventó la cerámica, las arpas y los instrumentos musicales, nombró funcionarios, etc.

Remontándose al origen, los libros antiguos describen el nombre de Fuxi. Hay muchas formas de escribir Fuxi en libros antiguos. Además de Fuxi (la vida de Zhuangzi), también están Fuxi (el maestro de Zhuangzi), Fuxi (Fayanwen) y Baoxi (Baoxi). Una cuestión digna de mención es que, en comparación con el Emperador Amarillo y otros antepasados ​​de la nación china, Fu apareció en libros antiguos más tarde. Entre los libros antiguos anteriores al período medio del Período de los Reinos Combatientes, "Las Analectas de Confucio", "Mozi", "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Mencius" no mencionaron a Fuxi en absoluto. Incluso en el "Libro de las Montañas y los Mares", que registra muchas figuras míticas y emperadores antiguos, Fuxi todavía no tiene un lugar. 2. Fuxi se registró por primera vez en Zhuangzi a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Sin embargo, Zhuangzi, que escribió más de 10.000 palabras, es generalmente alegórico. Lo que dijo Fu Xi es a la vez ficticio y real, divino y humano. La mayoría de ellos utilizan nombres para establecer una metáfora y utilizan imágenes para explicar razonamientos que no pueden considerarse como una historia de fe. Hay cinco registros sobre Fuxi en "Zhuangzi", dos de los cuales provienen del "Capítulo interior" y tres del "Capítulo exterior". En el "Capítulo Interior" y el "Capítulo Exterior", la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es diferente. "Zhuangzi·Human World", que pertenece al "Capítulo Interior", dijo: "Es el cambio de todas las cosas. Yu y Shun deberían estar en el nuevo lugar de todas las cosas, Fu Xi, lo que hicieron terminó, pero ¡La situación se ha dispersado!" Zhuangzi aquí enumera a Fu Xi en el nuevo lugar de todas las cosas. Después de Yu y Shun. Maestro Zhuangzi: "El camino del marido, el amor y la confianza, la inacción y la falta de forma... Wei conquista el mundo; la familia de Fu lo usa para atacar a la Madre Tierra; si luchas por ella, no morirás; si el sol y la luna se ponen eso, durará para siempre; y atacar a Kunlun es igual de malo; Feng Yi lo consiguió para nadar en los grandes ríos; lo llevé sobre mis hombros, estaba en las montañas, Huang Di lo consiguió para alcanzar el cielo; Xu lo obtuvo del Palacio Xuan. "Aquí se dice que es invisible y tiene efectos infinitos. Webster utilizó el Tao para rectificar el cielo y la tierra, y Fu utilizó el Tao para armonizar la vitalidad. Este período es muy caótico y las estrellas y la luna están mezcladas. Las generaciones posteriores han sospechado de muchos comentaristas de "Zhuangzi". No creo que sea necesario llamarlo un suplemento para las generaciones posteriores, pero al menos muestra que Fuxi no se transformó de mitología a ancestro aquí. 3. Los círculos académicos de "Zhuangzi" siempre han creído que fue la cosecha de los estudios posteriores de Zhuangzi al final del Período de los Reinos Combatientes o las dinastías Qin y Han. No fue de la mano de Zhuangzi y salió tarde en la era. "Zhuangzi": "¿No conoces el mundo de la virtud perfecta? En el pasado, estaban Rong, Da, Bo, Huangshi, Zhong, Shi, Xu Lishi, Xuanyuanshi, Hexu, Zunlushi, Zhurongshi, Fu y Shennong. Cuando el Cuando llega el momento, la gente atada con cuerdas disfrutaba de su comida, vestía ropas hermosas, disfrutaba de sus costumbres, vivía en paz y se enfrentaba a Fuxi, clasificado después de Xuanyuan Huangdi y antes de Shennong: "Para captar el declive de. la virtud, nosotros primero establecimos el mundo, por lo que es diferente; cuando la virtud decae, Shennong y Huangdi establecieron por primera vez el mundo, por lo que es pacífico y desordenado". "Zhuangzi Tian Zifang": "Aquellos que conocen a la verdadera gente de la antigüedad no pueden Dicen que son hermosos. El emperador no puede ser torturado, el ladrón no puede robar y el Emperador Amarillo no puede ser amigo. "En estos dos pasajes, la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es bastante cercana a la enumerada por las generaciones posteriores. En el libro "Zhuangzi", el nombre de Fuxi está escrito de tres formas: Fuxi, Fuyao o Fuxi. Estas tres formas de escritura no son consistentes. La identidad es confusa, ya sea humana o divina; entre los antiguos emperadores, el orden es incierto, ya sea después de Yu, Shun o Huangdi, o antes de ellos, el estatus aumenta gradualmente. Esto muestra que durante el período Zhuangzi, Fuxi todavía se encontraba en el período legendario, en el proceso de creación, y era una figura incierta e informe. 4. Los clásicos posteriores a Zhuangzi, como Fuxi grabado en Guanzi, Xunzi y Shangjunshu, fueron importados de Zhuangzi o una mezcla de las dinastías Qin y Han. El Libro de los Cambios fue escrito por Confucio, pero la mayor parte fue escrita por personas de las dinastías Qin y Han. "Under Cohesion" registra el mayor logro de Fuxi: "En la antigüedad, las personas eran los reyes de sus hogares. Miraban hacia el cielo y hacia la tierra". Observando la idoneidad de la cultura de las aves, los animales y la tierra, adoptando la actitud de estar cerca de toda carne y mantenerse alejado de todas las cosas, inició el Bagua para comunicar las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas. Anudamos redes una tras otra y utilizamos a los inquilinos para pescar y cubrir la separación. La familia Bao no lo hizo, pero la familia Shen Nong lo hizo... La familia Shen Nong no lo hizo, pero el Emperador Amarillo, la familia Yao y Shun lo hicieron. La gente no está cansada de eso, y Dios lo hace. es adecuado para la gente. "Este pasaje tiene una gran influencia, pero la narración de los logros de Fuxi es tan completa y sistemática que no puede ser anterior a Zhuangzi de las dinastías Qin y Han. 5. "Registros históricos" comienza con el Emperador Amarillo, no con Fuxi. Fuxi tiene dos referencias, ambas citadas por sus predecesores. Taishi Gongxu: Los antepasados ​​dijeron: "Fuxi es puro y honesto, que son los Ocho Diagramas de Yi". Guan Zhong es citado en "He Chan": "En el pasado, a la familia Huai se le concedió el título de Monte Tai, y el Zen era así; sobre Xi Feng, el Monte Tai, el encanto del Zen; el estilo de Shen Nong del Monte Tai. , el encanto del Zen; el Emperador Amarillo concedió al Monte Tai, el encanto del Zen." La historia de Sima Qian es rigurosa, porque había muchos errores en la leyenda de Fuxi en aquella época y era difícil identificarla. Aunque no lo negó, lo recordó con recelo.

6. El "Libro de Han" escrito por Ban Gu de la dinastía Han del Este traspasó los límites de los registros históricos y empujó al antiguo emperador de Huangdi a Fuxi. En este punto, Fuxi comenzó a desempeñarse como funcionario. "Hanshu" citó a "Shi Jing" de Liu Xin diciendo: "El sacrificio al cielo es el rey, el primero de cien reyes". La primera virtud comienza con la madera, por eso el emperador es Taihao. "(Consulte el análisis a continuación para obtener más detalles). En la historia de la dinastía Han, Fuxi es la primera narrativa y Yanhuang es la segunda narrativa. Con Fuxi como fuente de la historia, Fu es considerado el "Rey de la Reina del Cielo". , por lo que él es el primero de los cien reyes, mientras que Yanhuang es el segundo "El rey después de Fu Xi". El "Tigre Blanco Yi Tong" dijo: "¿Qué es Huang San? Fu Xi, Nu Wa y Shennong Ye" empujaron. Fu Xi al primer lugar entre Huang San y el primero de los cien reyes. 7. "Cien años de emperadores" escrito por Huang Fumi de la dinastía Jin es un libro de historia que describe el linaje, la era y las hazañas de los emperadores, desde Huang San hasta las dinastías Han y Wei. Huang San enumeró por primera vez a Fuxi, diciendo que Fuxi tenía grandes logros como "seguir el cielo", "escribir ocho trigramas", "escribir treinta y seis cuerdas", "hacer bodas" y "ofrecer sacrificios a la cocina". Notamos que Huangfumi dijo: "El sistema de sacrificios de Nuwa... y el de Nuwa, seguidos por los de Dading, Huang Bai, Zhong Yao, Lu Li, Li Lian y Hexu, Zunlu, Hunhun, Hao Ying, You Chao, Zhu Xiang, Ge, Kang Yin, Wu Huai, todas estas personas atacaron el nombre de Dong Xi en el siglo XV. Consideraba a Fuxi como un antiguo emperador y, por otro lado, incorporó todos los nombres mencionados en "Zhuangzi" al nombre de Fuxi, "todos. de los cuales fueron atacados en nombre del sacrificio". De hecho, consideraba a Fuxi como una era. Más tarde, es posible que los grandes logros de Fuxi no hayan sido creados por una sola persona (Nota: debido a que los jeroglíficos aparecieron en la Edad del Bronce y la Edad de Piedra, y el creador Era Cangjie, el asistente de Huangdi Xuanyuan, por lo que Fuxi estaba en el Neolítico 8. Más tarde, Tang Gaozu en sus "Edictos históricos de las seis dinastías" y "Edictos del emperador Taizong de la dinastía Jin" considera a Fuxi como el fundador de. Se dice que "Fuxi descendió debido a la dinastía Qin, las dos dinastías Han tuvieron éxito y los Tres Reinos se fusionaron, terminando en las dinastías Jin y Song Durante el período Kaiyuan, Sima Zhen agregó "Huang". Sanzhuan" a "Registros históricos", resumiendo y complementando la literatura sobre Fuxi en su vida anterior, y convirtiéndola en una biografía histórica relativamente completa. En este punto, la historización de Fuxi en libros históricos antiguos. El proceso se ha completado. En general, Los registros sobre Fuxi comenzaron a aparecer en Zhuangzi después del Período de los Reinos Combatientes medio y tardío, y gradualmente entraron en la historia oficial desde el Período de los Estados Combatientes hasta las dinastías Qin y Han. Cuanto más avanza la era, más detallados son los registros sobre Fuxi. Cuanto más prominentes sean sus logros y mayor su estatus en el linaje de los antiguos emperadores, esto muestra que en los libros antiguos transmitidos desde la antigüedad, Fuxi experimentó un proceso desde cero hasta el emperador, el proceso de evolución del desorden al sistema.