Zhongni, el sol y la luna también lo son, ¿qué significa superar sin ganar nada?
Interpretación: Los talentos de Zhongni son como el sol y la luna, que no pueden ser superados.
Fuente: De "Las Analectas de Confucio·Zizhang" escritas por Confucio durante el período de primavera y otoño.
Extractos del texto original:
Zizhang dijo: "Cuando un erudito ve el peligro y es fatal, piensa en la rectitud, respeta los sacrificios y llora en los funerales. Esto es suficiente. ."
El tío Sun Wushu destruyó a Zhongni. Zigong dijo: "¡No hay nada en qué pensar! Zhongni no puede ser destruido. Los sabios de otras personas son como colinas, pero aún pueden ser superados; Zhongni es como el sol y la luna, y no pueden ser superados. Aunque la gente quiere se extinguen, ¿por qué les hacen daño? El sol y la luna son tan comunes que no saben cómo medirlos”.
Zi Zhang dijo: “Si no tienes una moral fuerte carácter y una fe fuerte, ¿cómo podrás sobrevivir?”
Traducción vernácula:
Zizhang dijo: "Cuando un erudito se encuentra en peligro, puede sacrificar su vida; cuando ve una ganancia , puede considerar si cumple con los requisitos de la rectitud; al hacer sacrificios, puede pensar si es serio y respetuoso, y si está de luto. Está bien pensar si estás triste o no ".
El tío Sun Wu calumnió a Zhong Ni. Zigong dijo: "¡No hagas esto! No se puede difamar a Zhongni. Los talentos virtuosos de otros son como colinas que se pueden cruzar; los talentos virtuosos de Zhongni son como el sol y la luna, que no se pueden cruzar. Aunque algunas personas quieren eliminarse del sol. Luna, ¿qué daño puede hacerle al sol y a la luna? Es solo que personas como esta están sobreestimando sus habilidades. " firme, (tal cosa) ¿Cómo se puede decir que lo hay y cómo se puede decir que no?"
Información ampliada:
Fondo creativo:
Confucio una vez llevó a algunos de sus discípulos a viajar alrededor del mundo. Trece años después, revisó los Seis Clásicos de la Poesía, el Libro, los Ritos, la Música, el Yi y la Primavera y el Otoño. Una vez, Confucio le pidió consejo a Laozi. Tenía tres mil discípulos, entre ellos setenta y dos sabios. Después de la muerte de Confucio, sus discípulos y sus discípulos posteriores registraron las palabras, hechos, citas y pensamientos de Confucio y sus discípulos, y los compilaron en el clásico confuciano "Las Analectas de Confucio".
Confucio construyó un completo sistema ideológico de "moralidad": defendiendo las virtudes y virtudes de la "benevolencia y el decoro" a nivel individual. El sistema ideológico de la virtud y la moral se basa en la teoría de la naturaleza y la bondad humanas, con el objetivo final de establecer en el ser humano la conexión entre la naturaleza humana, la ley celestial y la ley terrenal, y la perfección de la naturaleza humana y la moderación, que es un sistema ideológico completo a su debido tiempo.
La teoría de la benevolencia de Confucio encarna el espíritu de humanidad, mientras que la teoría de la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de la etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad y es aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno. Una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para el establecimiento de una sociedad humana civilizada. El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político de la antigua China.