¿Cuál es el camino de Huang Lao?
El concepto de "Tao" originalmente se refiere al confucianismo o al confucianismo, durante las dinastías Wei y Jin, la gente usaba "Tao"; para referirse a lo que conocemos hoy Habla de taoísmo, pero todavía usa "Tao" para referirse al confucianismo o confucianismo.
3 Taoísmo y Huang Lao siempre han sido conceptos sinónimos;
Desde el final de la dinastía Han, la gente ha utilizado Huang Lao para referirse al taoísmo actual.
Desde Ge Hong hasta Kou Qianzhi, el taoísmo, Huang Lao y el taoísmo se convirtieron gradualmente en conceptos sinónimos;
En la dinastía Tang y más allá, el taoísmo, Huang Lao y el taoísmo seguían siendo los conceptos mismo concepto, solo que con nombres diferentes;
La distinción estricta entre taoísmo y taoísmo es un malentendido de la antigüedad en los círculos académicos actuales, especialmente el taoísmo;
Huang Lao en los primeros años de la dinastía Han. La dinastía dijo que era porque el Emperador Amarillo en ese momento era la cabeza de Dios. El camino seguido por Zhang Lu y otros a finales de la dinastía Han fue la herencia de Huang a principios de la dinastía Han. El taoísmo actual es la continuación del Huang de principios de la dinastía Han.
El taoísmo y Huang Lao son ambos taoístas. El taoísmo no es sólo la enseñanza del arte de la inmortalidad, sino también una verdadera religión creada por el hombre con un conjunto de profundas teorías filosóficas, nobles ideales políticos, que toma las buenas obras como su propia misión y está junto al confucianismo, el budismo y el taoísmo. Sima Tan señaló que el taoísmo "toma las bondades del confucianismo y el mohismo y resume lo esencial de la denominación", mientras que Sima Qian llamaba más a menudo a esta escuela "Huang Lao". En "Registros históricos", "Biografías de Laozi" y "Biografías de Han Fei", Sima Qian dijo que Shen Buhai: "El estudio de Shenzi se originó en Huang Lao, y él era el maestro de los nombres de castigo"; Me gusta el estudio de los nombres de los castigos, que pertenece a Huang Lao". Zhuangzi también se menciona en esta biografía, pero no dice que el aprendizaje de Zhuangzi pertenezca a Huang Lao. Sima Qian vio los cientos de miles de palabras escritas por Zhuangzi: "Ignora a los discípulos de Confucio y comprende el arte de Laozi". También vio que Zhuangzi no pertenecía a Huang Lao a principios de la dinastía Han, ni pertenecía a él. Taoísmo. En "Registros históricos", "Mencius" y "Biografía de Xunqing", Sima Qian señaló a Shen Dao, Tian Pian, Jie Zi, Yuan Huan, etc. "Todos aprendieron las habilidades morales de Huang Lao". Sima Qian interpretó a estos eruditos que estudiaron las habilidades morales de Huang Lao como Mencius y Xunqing, porque tenían ciertas tendencias ideológicas que Laozi no tenía pero sí el taoísmo.
Estos eruditos del Período de los Reinos Combatientes, en opinión de Sima Qian, tenían la misma tendencia ideológica y todos pertenecían a la escuela "Huang Lao". Este fue otro ejemplo de Sima Qian usando sus propios estándares de clasificación y sus propios estándares. Conceptos propios de la época para remontarse a generaciones anteriores. Podemos decir que Huang Lao o el taoísmo existieron durante el Período de los Reinos Combatientes, pero no podemos decir que Huang Lao fue nombrado durante el Período de los Reinos Combatientes. Había Huang Lao en ese momento, pero no había Huang Lao; al igual que había ancianos y personas amarillas en ese momento, pero no había taoísmo. La llamada verdad de Huang y Lao solo se puede decir que algunos eruditos tienen algún contenido de Huang y Lao, pero es posible que no forme una escuela de pensamiento más formada y consistente. Tienen sus propios elementos ideológicos de Huang Lao a principios de la dinastía Han, pero están oscurecidos por sus elementos ideológicos más prominentes. De la información disponible se puede ver que las tendencias legalistas son más prominentes en los pensamientos de Han Fei y Shen Buhai. En cuanto a Shen Dao, Jie Zi y otros, los materiales ideológicos que podemos encontrar son extremadamente escasos. Sima Qian dividió a las personas antes mencionadas en las biografías de Laozi y Mencio, lo que nos permite medir aproximadamente sus tendencias ideológicas.
A principios de la dinastía Han, había un hombre llamado Gai Gong en Jiaoxi, que era adorado como su discípulo por Cao Shen. Dijo que "el gobierno debería estar tranquilo y el pueblo estará estable" y "el gobernante debería utilizar a Huang Laoshu" ("Registros históricos: familia Cao Guoxiang"). El maestro de Gai Gong se remonta a finales del Período de los Reinos Combatientes, cuando era bueno compilando "Huangdi y Laozi" ("Registros históricos: biografía de Le Yi"). Más tarde, Cao Shen entró en la dinastía como primer ministro y Huang Laoshu fue utilizado oficialmente como ideología rectora para gobernar el país. El emperador Wen de la dinastía Han subió al trono, y luego la familia Dou "amaba las palabras de Huang Di y Lao Tzu, y los emperadores y generales tenían que leer los libros de Huang Di y Lao Tzu y respetar sus habilidades" ("Registros históricos: Familia de Familiares Extranjeros"). Huang-Lao Shu sirvió como pensamiento gobernante del país en ese momento y duró décadas. Los eruditos que gobernaron las palabras de Huangdi y Laozi también formaron formalmente una escuela, la Escuela Huang-Lao o la Escuela Taoísta. "Registros históricos: la familia del primer ministro Chen" registra que tuvo muchas conspiraciones, que están prohibidas por el taoísmo. Por un lado, dijo que Chen Ping "es un buen truco de Huang Di y Lao Tse". En el diccionario de Sima Qian, Huang Lao y taoísmo son el mismo concepto, pero tienen nombres diferentes. Aunque más tarde la gente usó el término taoísmo más que Huang-Lao, y extendió la connotación de taoísmo a Zhuangzi y otros en la dinastía anterior a Qin, en la dinastía Han, e incluso durante un período de tiempo más largo, la gente todavía usó el término Huang-Lao. -Lao más Se refiere a la escuela de pensamiento que surgió a principios de la dinastía Han y que Sima Tan llamó taoísmo. (Ver: "Historia del desarrollo de la filosofía china" de Ren (volumen Qin-Han), págs. 125 y 129, People's Publishing House, pág. 1985).
4 Huang Lao, Taoísmo, Taoísmo
En el apartado “La Connotación del Tao”, hemos señalado que desde finales de la Dinastía Han, la palabra “Tao” se utiliza por la gente se refiere es lo que hoy llamamos confucianismo o confucianismo. La palabra "Tao" se refiere a lo que hoy llamamos taoísmo. En esta sección también señalamos que, al menos desde finales de la dinastía Han, el término "Huang Lao" se refería a lo que hoy llamamos taoísmo. "La biografía de Huangfu Song de la última dinastía Han" contiene:
Al principio, Zhang Jiao, un enorme ciervo, afirmaba ser un gran maestro de la virtud, que servía a Huang y mejoraba a sus discípulos. Se inclinó por primera vez...
El Camino de Zhang Jiao, también conocido como el "Tao de Taiping", es considerado por los eruditos modernos como un símbolo del establecimiento del taoísmo. Según los registros de la dinastía Han posterior, este camino Taiping es el camino Huangdao y este camino Huangdao es el taoísmo.
Junto con el Taiping Dao de Zhang Jiao, el "Wumi Dou Dao" fundado por Zhang Ling o Zhang Xiu se considera el comienzo del taoísmo. "Tres Reinos·Biografía de Zhang Lu":
Zhang Lu se llamaba Gong y Pei Guofeng también era un ser humano. El abuelo Ling, un invitado de Shu, aprendió taoísmo en las montañas, escribió libros taoístas para confundir a la gente y le dio al destinatario cinco medidas de arroz, por lo que lo llamaron el Ladrón del Arroz. Después de la muerte de Ling, Zi Heng siguió su propio camino. Si mueres, Lu Fuxing lo hará. .....Aquellos que aprenden taoísmo son todos fantasmas al principio. Sólo creyéndolo, ofrecí el vino del sacrificio. Hay innumerables líderes de todos los ámbitos de la vida y la mayoría de ellos ofrecen una gran copa de vino para tratar sus cabezas. A todos se les enseña a ser honestos y no hacer trampa, y a rendirse cuando están enfermos, lo cual es similar al Levantamiento del Turbante Amarillo.
Es similar al "Turbante Amarillo", es decir, es similar a la Carretera Taiping de Zhangjiao. Pei Songzhi citó "Dianlue" y dijo que Zhang Xiu fue el fundador de Wumi Dou Dao y que "el cultivo de la ley es similar al cultivo de los cuernos". El incidente de Zhang Lu en "La biografía de Hanshu Liu Yan" se basa en "Tres Reinos", y el "Dian Lue" citado es el mismo que el "Dian Lue" citado por Pei en "Tres Reinos". Se puede ver que la carretera Five Dou Mi creada por Zhang Ling o Zhang Xiu es también la carretera Huanglao. El concepto de Huang en ese momento era lo que hoy llamamos taoísmo.
Para Ge Hong, el taoísmo y Huang Lao no sólo son lo mismo, sino que también obviamente se refieren a lo que hoy llamamos taoísmo. Los siguientes son algunos ejemplos que son convenientes para dibujar:
Si sigues el Sutra del Inmortal y vuelas nueve elixires para hacer que el mundo sea inmortal, los beneficios serán más que solo sobrevivir a una persona. La virtud de Huang Lao es inconmensurable. . Sin embargo, la ignorancia es absurda y trágica. ("Baopuzi Neipian·Shizhi")
El Huanglao mencionado aquí es el taoísmo con el objetivo de la inmortalidad.
Bao Puzi dijo: El taoísmo fue escrito por personas amarillas y ancianos. Inspiró muchas buenas obras en generaciones posteriores. Cada uno de ellos creció con lo que sabía y vio, por lo que pretendió escribir un libro que. era un producto de montaña ("Baopu").
Ge Hong sabía muy bien que había muy pocos libros escritos por el Sr. Huang. La mayoría de los libros escritos por el Sr. Huang en ese momento fueron "cultivados" por las buenas personas de generaciones posteriores en función de sus características. propio conocimiento, y fueron el origen de los clásicos taoístas. Huang Lao aquí también se refiere al taoísmo que apunta a la longevidad.
Es cierto que el cuerpo de una persona es un artesano, y Baode es una persona inmortal. ("Baopuzi Neipian·Mingben")
Lo importante es el secreto del taoísmo, que no es más que la fiesta de la inmortalidad. ("Baopuzi Neipian·Jingjin")
El taoísmo aquí y Huang Lao se refieren al taoísmo con el objetivo de la inmortalidad.
Ge Hong criticó a Zhang Jiao y a otros: "Hay seguidores de Zhang Jiao, Liu Gen, Wang Xin, Shen Li o Qiansui, que usan pequeñas habilidades para sentarse y esperar la muerte, cambiar su apariencia. , confunde a Li Shu y corrige a esos Un grupo de gente estúpida no toma como profesión prolongar la vida, ni toma como profesión eliminar desastres y curar enfermedades, por eso recluta traidores, lo que se llama rebelión ... " Esta es una crítica mutua dentro del taoísmo, criticando a Zhang Jiao y otros por respetar el camino de Huang Lao sin perseguir la inmortalidad. Por un lado, muestra que existen diferentes sectas dentro del taoísmo; por otro lado, también muestra que Ge Hong, como compañero taoísta, lideró el desarrollo del "Feng Huang Dao".
Luego está Huang Lao, a quien sirvió Zhang Jiao, Huang Lao a principios de la dinastía Han; ¿cuál es la relación entre el taoísmo mencionado por Mou Zi y Ge Hong y el taoísmo a principios de la dinastía Han? Ésta es la pregunta que inevitablemente surge en este momento. Sin embargo, no tenemos prisa por responder a esta pregunta de inmediato. Nos gustaría seguir examinando las connotaciones del taoísmo y de Huang Lao en el vocabulario de los antiguos posteriores a Ge Hong.
5 Taoísmo, Huang Lao y Taoísmo (continuación)
Después de Ge Hong, la gente gradualmente utilizó la palabra "Tao" para referirse a lo que llamamos taoísmo, y al mismo tiempo Todavía se utilizaban conceptos de Huang como el laoísmo y el taoísmo. Huang Lao, taoísmo y taoísmo se han convertido en conceptos sinónimos. Según "Lao Zhi de Wei", el anciano vino y le dijo a Kou: "Tomo esto como una advertencia. He estado aquí desde el principio del cielo y la tierra, pero no lo transmitiré al mundo. La suerte de hoy debería salir.
"Declaras mi nueva rama, limpias el taoísmo, eliminas las tres leyes falsas, el impuesto a la renta del arroz, el arte de la unión entre hombres y mujeres..." "El "Tao" aquí no se basa en los Cinco Clásicos. Confucianismo, pero sobre el Tao de Laozi. A partir de entonces, el concepto de taoísmo se refiere específicamente a la religión cuyo propósito es la inmortalidad. Al mismo tiempo, el taoísmo todavía usa nombres como "Shi Lao Zhi" de "Shu Wei". "registros:
El origen del taoísmo proviene de Lao Tse. Se explica por sí mismo, es innato e ingenioso. En Yujing, él es la secta del Rey Dios; yo soy el Señor de los Inmortales Voladores...
El taoísmo aquí también es otro nombre para el taoísmo.
Un poco más tarde que las Dinastías del Sur de Kou, en el debate en torno al "Yi" y el "Men Lun" de Zhang Rong, Dao, Dao y Huang Lao fueron utilizados por ambas partes como conceptos de la misma realidad:
El trabajo sobre el caso comenzó a escribirse en la dinastía Zhou Occidental; la llegada de las escrituras budistas comenzó en la dinastía Han Oriental. Más de 800 años, decenas de generaciones. Si decimos que aunque la situación ha durado mucho tiempo, fue Lu Shang quien robó Qi, y fue Liu Ji quien robó la dinastía Han de Wang Mang. ("La biografía de Gu Huan de la dinastía Qi del Sur")
El propósito del taoísmo está en los dos clásicos de mi ciudad natal...
El taoísmo actual se basa en la inmortalidad como única religión, y la inmortalidad como única religión Principalmente ("Sobre las dos religiones" del eminente monje Shao de la dinastía Ming)
Las escrituras taoístas son simples y aburridas. La colección de "Fahua" como "Lingbao" y "Miao Zhen" es particularmente torpe.
Si su esposo Mingzong domina las reuniones y el romance, si descuida sus estudios y piensa profundamente, ¿no sería un holgazán? ¿Es el mal taoísta? (El "Libro taoísta Chong" de Xie Zhenzhi).
Pero más allá de la autointerpretación, el confucianismo es grandioso. Después de esto, quien puede compararse con Zhong Ni es Huang Lao Shixiong. ("Nan Zhang Chang Shi Men" de Zhou Qing)
Los conceptos anteriores de Huang Lao, taoísmo y taoísmo son todos sinónimos.
A finales de las Dinastías del Norte, el uso de conceptos Huang-Lao y taoístas aún mantenía la tradición de Kou Qianrang. Cuando el monje Dao'an escribió "Dos religiones", dijo:
Hay tres cosas que vale la pena admirar al buscar el taoísmo: una es la inacción de Lao Tzu, la otra es el señuelo de los dioses y la tercera es Fu. La tolerancia de Yong...
Y el taoísmo Lo último es la longevidad, respirar demasiado, dejar ir lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo.
El taoísmo aquí todavía se refiere al taoísmo. Esta tradición no cambió fundamentalmente hasta las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing.
6 Huang Lao, taoísmo y conceptos taoístas después de la dinastía Tang
En esta sección, enumeraremos principalmente materiales para ilustrar el vocabulario popular de Huang Lao y el taoísmo después de las dinastías Tang y Song. Todavía se refiere al taoísmo, que es el mismo concepto que el taoísmo. Estos materiales incluyen:
Las Escrituras Taoístas sólo tienen 590 volúmenes y fueron habladas por el Buda. Hay doscientos treinta y cinco volúmenes, que son los libros de Huang Lao y otros eruditos (Shi Ming casi "derrotó al Buda y a los monjes para restaurar la rectitud")
(Respetar a los maestros y respetar el taoísmo ) A la edad de doce años, estudió "Primavera y Otoño" "Libro de los Ritos", vi el propósito de Huang Lao y estudié el confucianismo y el mohismo. (Escrito por Wang Shi, escrito por Sima Chengzhen, interpretado por Pan Zunshi) (Todos los artículos citados en este artículo fueron compilados por Chen Yuan, complementados por Chen Zhichao y Zeng Qingying, publicado por Cultural Relics Press, 1988).
Por lo tanto, Jiangxi Lian Lushuai Si Gong... es elegante, valora a Huang Lao y respeta la nada. ("El muro del patio del taoísta Liu Hongshan" de Li Guan)
Solo tengo dos volúmenes entre los muchos elogios y no sé el final. ("Estela del templo Kaiyuan en Quzhou" de Gu Kuang)
Los taoístas creen que la vitalidad se basa en uno, y uno se convierte en nueve. Por lo tanto, Taiyi caminó por los Nueve Palacios y su altar estaba lleno de oraciones, que eran producto del verdadero funcionario inmortal. (Estela Song Shou en el Palacio Taiyi en el oeste de la dinastía Song).
El Dharma del Buda y del Anciano exige que regrese, sólo que sea puro y silencioso, completamente natural, no sumergido en objetos extraños. El budismo de Huang Lao. (Wang "Reconstrucción del Templo de la Grulla")
(Parte 1) Todos los instrumentos para la oración y el sacrificio se basan en el estudio de Taiyi, utilizando la teoría taoísta.
La ocupación de la familia de Feng Xiang y Zhang Bao se ha convertido en una ley del Ministerio de Funcionarios japonés. La razón por la que el taoísmo quiere descubrir su imagen es para controlar las diferencias en los títulos de sus servicios y métodos de altar... (Inscripción de Lu Huiqing en el Palacio Taiyi de la dinastía Song).
El taoísmo se originó en las dinastías Zhuang (según la palabra "Zhuang") y Zhou, floreció durante el emperador Ming de la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song... (el maestro taoísta He Deshun Shili ") Tour de Guangzhou para reconstruir Tianqingguan" 》)
Quiero seguir el camino del taoísmo. Se originó en Huangdi y Laozi. Su método se basa en la tranquilidad. Se utiliza para dejar las cosas claras... Desde el Durante las dinastías Qin y Han, los alquimistas han hablado uno tras otro, pero existe la magia de los inmortales voladores, la magia de la cueva Huang Ting… la medicina mágica de Yu Dan. Todos los números decimales del talismán pertenecen al taoísmo. Los literatos no pueden tener ambas cosas.
Pero he probado la teoría del robo: el camino de Huangdi y Laozi también es cierto, pero las palabras de los alquimistas no... (La "Estela del Palacio Shangqingxiang" de Su Shi)
El camino de Laozi , el camino de Huangdi también es... Dado que el pueblo Han consideraba a Huang Lao como un erudito famoso, los eruditos confucianos se han enfermado y hoy en día se les llama herejes... ("Dong Xiao Zhuang Gong Tian Ji" de Ma Jiaxuan ).
Según el taoísmo, que se originó en Huangdi y Laodan y se extendió a Lieyukou y Zhuang, se yuxtaponía al método de Confucio para enseñar al mundo sin abolirlo. (La mujer salvaje desea "la práctica espiritual de Dajin Shaanxi con la concepción virtual")
Como dice el refrán, hay muchas personas que aprenden taoísmo, pero hay muchas personas que ocultan a los antiguos. Vive en las montañas, come y bebe en el bosque y deja a Huang Huang afuera. En el río Ruofuweng, el nombre de Huang Guli se le dio a los descendientes, quienes pensaban que era un inmortal. (Microscopía Púrpura de Yuan Haowen)
....Como todo el mundo sabe, la ilusión y la confusión de Dios siempre han sido los deseos de los curiosos, y son la llamada astucia de los taoístas sinceros. ("El monumento al maestro fundador del festival Chongyang" de Ji Zhizhen)
El taoísmo surgió de Laozhuang y las personas que vinieron después de ellos perdieron su propósito original y se convirtieron en demonios, hechizos, fiebres y capítulos. Cuanto más das, más lo tiras y más tarda en llegar. ("Estela del taoísmo del maestro Hao en Xuantong Taigu, Guangning" de Yan Xu)
El taoísmo surge del Emperador Amarillo y Laozi. Toma la tranquilidad y el vacío como religión, cultiva el espíritu y la naturaleza como trabajo. , y toma la inmortalidad como efecto. Vuela al extremo. (Li Zhishao reconstruyó el Palacio de la Longevidad de los Inmortales)
La corriente taoísta de Su Gong siguió a Huang Lao como su secta, la tranquilidad como su secta, la conciencia vacía como su propósito y la bondad y frugalidad como su conducta. Desde las dinastías Qin y Han, las palabras de los alquimistas, las técnicas de transformación de los inmortales voladores y las técnicas de los elixires se han atribuido al Tao. Pero el Tao de Huang Lao también es la base, y las palabras del alquimista también son el final. Se puede decir que es tan perfecto que incluso si cultivas su base, al final no habrá reacción. ("Chu Qing Xiang Gongji" de Xu Youren)
El llamado taoísmo de la dinastía Han se basó en Huang Lao y gobernaba por la inacción. Su abuso es la inmortalidad y se llama elixir. ("Fei Feizi You Shi Zhi" de Yu Ji)
Tai Shigong escribió previamente los nombres, que son los nombres de seis escuelas importantes. Debido a esto, la gente a lo largo de los siglos no ha tomado a Jingxuan como su cuerpo ni ha orado por él. Aunque está ahí. (Shan "Los maestros de primera y segunda generación de Taiyi presentaron la inscripción de la tumba de Xiao Zhenren")
Los taoístas insisten en adherirse al original, autodefensa, modesto y autosostenible, que está en línea con el Libro. de Cambios. La humildad en el Libro de los Cambios puede cultivar el carácter y tratar a los demás... Dado que sus conocimientos han cambiado, las habilidades de los dioses también han florecido. Quieren salvar sus vidas, pero también quieren nadar afuera. , dependientes unos de otros y valientes. ("Taoísmo Huncheng" de Song Lian)
...
Todos los artículos anteriores están escritos para el taoísmo, entre los cuales el taoísmo y Huang Lao se refieren al taoísmo. Esto muestra que desde la dinastía Tang hasta la dinastía Ming, lo mismo ocurrió en la dinastía Qing. La gente todavía mantiene el dicho tradicional de que su concepto de taoísmo y Huang Lao se refiere al taoísmo. Incluso durante estos mil años, cuando la gente mencionaba el taoísmo, usaban los conceptos de taoísmo y Huang Lao más que taoísmo.