¿Existe realmente el legendario Jiuding chino?
Según registros históricos, durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, existió el Jiuding, un tesoro que simbolizaba el poder nacional en todo el país. Siempre ha sido el símbolo del gobernante supremo y el sueño de. arribistas. En el período de primavera y otoño, Zhu Zhengwang envió a Wang Sunman al estado de Chu para visitar al rey de Chu. A medida que el estado de Chu se hizo más poderoso, el emperador de Zhou tenía ambiciones de dominar el mundo. Entonces el rey Zhuang de Chu preguntó "Dazhao Qingyan". Por tanto, codiciar las Llanuras Centrales también significa determinación de dominar el mundo.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, a medida que la dinastía Qin en el noroeste se volvió cada vez más poderosa, gradualmente formó un impulso para envolver los seis reinos, lo que se llamó "el establecimiento de Linzhou Jiuding". la dinastía Zhou transfirió los refuerzos de Qi. La dinastía Qin sólo pudo ir a la huelga. A juzgar por esos registros históricos, la Fiesta de la Primavera es real. ¿De dónde vino el viejo amor que causó este problema? Se dice que cuando Xia Yu gobernaba el agua, el mundo se forjó después del Kyushu, simbolizando la unificación del Kyushu, y las Llanuras Centrales fueron gobernadas por un único rey.
Wang Sunman respondió a la provocativa pregunta planteada por el rey Chuzhuang: "El verano pasado, allí había virtud. Prepararon utensilios desde muy lejos, oro tributo y nueve árboles, estatuas y objetos blancos para dejar que el la gente conoce Xingan. "Por eso la gente, las montañas y los bosques no se ven. Mei puede ignorar dos cosas y no poder encontrarse, pero puede cooperar arriba y abajo para continuar con Qianxiu. ". El antiguo pozo no solo recolecta y funde todos los metales en Kyushu, sino que también talla la imagen de las "cosas blancas", lo que demuestra que tiene un poder religioso maligno.
Como un tesoro transmitido de generación en generación De generación en generación, Jiuding es muy importante para investigar las costumbres populares de la dinastía Xia. Las costumbres y las características estéticas son de valor de referencia. Debido a que la dinastía Xia es una dinastía poco clara, se menciona en libros antiguos, pero no hay datos arqueológicos relevantes sobre ella. El sitio de Yili en Henan en 1959 y el centro comercial Yansha en 1983. Aquí es donde vivía Shangtang. A juzgar por el sitio cultural de Erlitou, la división social del trabajo en ese momento era muy detallada, incluyendo fundición, cerámica, jade, fabricación de huesos, etc.
Además, se descubrieron varios bronces en el sitio de Erlitou. Esto muestra que la dinastía Shang entró en la Edad del Bronce relativamente madura. Sin embargo, a juzgar por los artefactos desenterrados, los patrones no están tallados, sino los artefactos de jade. Tienen tallas artesanales relativamente maduras. Entre ellos, los artefactos de jade en forma de mango tienen tres conjuntos de patrones de sueño en la parte superior e inferior, con un patrón de pétalos en el medio, y las líneas en la técnica de tallado son muy suaves. en el sitio cultural, que se divide aproximadamente en tres niveles: grande, mediano y tres niveles, lo que indica que ha entrado en una sociedad de clases.
Pero el único cementerio grande ha sido destruido. Los jades y los bronces descubiertos. Hasta ahora solo se encuentran algunas reliquias en cementerios de tamaño mediano, y solo se encuentran cerámicas en cementerios pequeños. En otras palabras, no se han encontrado los artefactos más elevados de la cultura de la dinastía He, o no se sabe adónde irán. Por lo tanto, se desconoce la habilidad de fundir Jiuding en la dinastía Xia. La capacidad no es una exageración. Teniendo en cuenta la gran cantidad de símbolos y poderes de Yukui en el período de la tribu del clan, se puede considerar que la tecnología de fabricación de bronce en Yin y Shang. Las dinastías ya eran muy altas, por lo que tiene sentido que la dinastía Xia hiciera todo lo posible para fundir vasijas de cobre que representaran el nivel más alto. Por lo tanto, el Festival de Primavera es un símbolo de que la humanidad entra en una nueva era, es decir, Las tribus nómadas formaron gradualmente un símbolo de la alianza. Los llamados patrones con forma de animal de Kyushu se dibujan en los tótems de cada clan y luego se pintan o se moldean sobre ellos, que es el símbolo de la alianza. , con la conquista deben existir esas bestias malvadas que representan a los clanes derrotados.
El Zuo Zhuan también tiene un significado religioso. Coopera y acepta a Qianxiu". Tótems de todos lados se reunieron en un altar para adorar a sus respectivos dioses. , pero según la unidad del poder real, sólo quedaba un dios (por otro lado, los objetos locales presentados en el Festival de Primavera, tótems, Xiushui, etc. son todos símbolos de tribus primitivas, con misterios religiosos). Estos tótems se desprenden gradualmente, se vuelven a identificar y se forman en imágenes simplificadas. Las Nueve Ciudades también muestran una nueva alianza y abrazan el espíritu del mundo.