¿Qué quiere decir el Buda con "tres cuerpos" en el Capítulo 42?
No matar: aunque las chinches, los mosquitos y las moscas no se pueden matar, sí se pueden ahuyentar o eliminar. tirado a la basura. La carne está asociada con la matanza. Si tienes que comer carne por un tiempo, no tienes que matar animales, pero puedes comer las tres carnes puras. Las tres personas puras son: primero, no ven matar, segundo, no oyen matar, y tercero, no dudan de que el matar es para mí. Los dos primeros elementos se acercan a lo que Mencio llamó "un caballero cocinando lejos", que es como robar una campana. Tenemos que añadir un tercer elemento para que sea inofensivo. Matanza de gallinas, patos, peces vivos, etc. Maté a todos en la cocina. A menos que me mates, nadie te verá ni te escuchará. ¡Esto es diferente de aquellos que simplemente cocinan a distancia! Al ver a los nuevos personajes discutir, dijo brevemente: "Hay innumerables microorganismos en el agua y el aire. En cualquier caso, la gente no puede evitar beber agua y no puede evitar respirar aire; cuando bebes agua, innumerables criaturas mueren. En el En el agua, cuando respiras, innumerables criaturas mueren en el aire. Entonces, dejar de matar no es un sueño "No lo sé, aunque los microorganismos en el agua y el aire mueren de buena fe, ¿todos están fuera? Necesidad. La persona que me mató no tenía intención de matar, y mucho menos para mi beneficio. ¿Es como los carnívoros, hay un grano vegetal para la salud y matarlos de nuevo me hará hablar más rápido? Por lo tanto, aunque ambos mataban animales, ambos eran inocentes y culpables, y no había necesidad de esperar a que los sabios los distinguieran.
2. No robar: Parece fácil de conservar, pero en realidad es sumamente difícil no robar. Los que me lo quitaron eran ladrones, no ladrones, no asaltantes. Por ejemplo, las personas que trabajan en la oficina de una empresa pueden ocasionalmente escribir cartas escritas a mano y utilizar sellos públicos a voluntad. Esto era algo común y no tenía idea de que estaba cometiendo un robo. Otro ejemplo es el envío de correo. Los costos de impresión son menores, pero las cartas cuestan más. Si pones una pequeña nota y escribes una o dos frases simples dentro de un libro impreso, y el libro se envía como libro impreso, has cometido el delito de robo. Desde esta perspectiva, debemos ahorrar dinero todos los días y no podemos robarlo.
Tres no adulterios: Si tenéis esposas y concubinas en casa, debéis tener relaciones sexuales. Si no tienes esposas ni concubinas propias, comete adulterio. Más estrictamente hablando, incluso si tienes esposas y concubinas, pero no quieres tener hijos, eso sigue siendo adulterio.
Cuarto: No mientas: Este es uno de los Diez Mandamientos extremadamente difícil de obedecer y el más fácil de quebrantar. Si no sabes lo que crees saber, no tiene sentido especular. Los empresarios hacen negocios, desde nombres de empresas extranjeras hasta proveedores, uno al lado del otro. Si hubo trato, ambos mintieron mucho. Si compras y vendes al descubierto, creas rumores, difundes rumores y, sobre todo, obtienes beneficios mediante mentiras. He probado grandes virtudes y guardado mentiras, pero no he dicho una palabra ni respondido preguntas durante todo el año. Si tengo que hablar, lo haré por escrito. No es ninguna sorpresa decirlo, porque soy propenso a quedar atrapado en falsedades tan pronto como abro la boca.
Cinco lenguas: Las dos lenguas también son una especie de tontería, es decir, si se habla en dos tonos antes del enfrentamiento entre las dos partes, se pretende complacer a ambas partes. Los dos tonos son diferentes, suponiendo que uno es verdadero y el otro ya es mentira, sin mencionar que ambos son falsos. Las mentiras ordinarias sólo engañan al oyente. Ambas lenguas se usan entre sí, lo que hace que ambas partes se odien aún más profundamente. En cuanto al juicio horizontal, el pecado de la doble lengua es especialmente mayor que el de mentir.
6. No maldigas: Decir malas palabras es un insulto grosero y las malas palabras formales son, por supuesto, malas palabras. Hay muchos delincuentes entre la clase campesina y trabajadora, y las mujeres también son propensas a cometer delitos, como "personas muertas".
Siete palabras ambiguas: las personas que dicen palabras ambiguas quieren sonar bien y algunas usan palabras sucias.
Bajie: Según este sutra, no eres celoso, pero la regla general es "no ser codicioso". Los celos parecen estar incluidos en el noveno artículo del resentimiento. También es correcto decir que no le das a otros la propiedad que deberías dar, o retrasar o reducir deliberadamente la donación significa que no debes tomarla, o quieres tomarla. Estos son fáciles de ignorar y cometer.
Nueve: No te enojes: Estar enojado es enojo, que también es enojo y resentimiento. Conviene hacer las cosas con calma. Actuar cuando estás enojado será extremo y fácilmente puede empeorar las cosas. Y aunque hay corrupción en el personal, el resentimiento nunca podrá hacer que las cosas corruptas vuelvan a la normalidad, entonces el resentimiento es muchas cosas y solo dañará tus oídos. Pero, propensa al pecado, mi naturaleza también es propensa a la ira. Como dice el refrán, el que no puede, puede hacerlo.
Confucio elogió a Yan Yuan por su estudio porque no se enojaría, por lo que es extremadamente difícil estar enojado, pero es peor que no estar enojado. Pero los eruditos deberían hacer todo lo posible para animarse y perdonarse a sí mismos por no ayudar a Yan Zi.
Puntos de vista erróneos: todas las personas que creen en diversas herejías y religiones distintas del budismo tienen puntos de vista erróneos. Este no budista tiene una mente estrecha y un pensamiento profundo, porque sólo el conocimiento del Buda es el conocimiento correcto, y ver otros conocimientos provenientes del Buda más correcto es, naturalmente, una visión equivocada. Pero hay males superficiales y profundos, incluso en el budismo, si crees en sravakas de doble sentido pero no practicas Mahayana, también es una visión equivocada. La palabra "arrogancia" está incluida en la visión equivocada, que significa arrogancia es arrogancia. Si no lo eres, crees que lo eres. Sin práctica, crees que has aprendido. Si no lo sabes, crees que lo sabes. Todos son lentos.