¿Qué significan las ocho conciencias, los tres reinos, las tres cantidades y las tres naturalezas del budismo?
El octavo conocimiento: entorno sexual
El séptimo conocimiento: el entorno sexual real (el mundo de los cinco polvos) y el entorno sexual aparente (el octavo reino de la industria del conocimiento)
) etapa
Conciencia clara: autenticidad, sombra solitaria (Mahayana está establecido, Hinayana no está establecido)
La conciencia unidireccional parece tener calidad Ambiente, ambiente de sombra solitaria, ambiente sexual (Mahayana está establecido, Hinayana no está establecido)
Los primeros cinco sentidos: ambiente sexual
Explicación (nueva interpretación de términos vernáculos):
Entre los tres reinos de la naturaleza, la soledad y la calidad, los primeros cinco están destinados.
El reino terrenal, la realidad de la octava conciencia, es el reino de la naturaleza, el séptimo y último conocimiento.
La octava conciencia se divide en el yo, un entorno cualitativo únicamente; el sexto Los cinco sentidos de la sensación
Al principio, el estado de los cinco objetos estaba cerca de la naturaleza, pero ahora es el estado de la naturaleza y la mente está separada.
La ilusión de empezar, razonar, contar o tener una conciencia unidireccional se convierte en un entorno cualitativo o una única sombra.
Borde. Además, la conciencia unidireccional en concentración es también un entorno sexual.
●Tres Cantidades
El octavo conocimiento: cantidad actual
El séptimo conocimiento: no cantidad (cantidad no presente, cantidad no específica)
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Conciencia clara: cantidad actual (cerca de los cinco objetos), cantidad concreta (medida por separado) y no cantidad
Cantidad actual unidireccional (según; octava clasificación), cantidad específica y No cantidad.
Los cinco primeros sentidos: cantidad presente
Explicación (nueva interpretación de sustantivos vernáculos):
En las tres cantidades de cantidad presente, cantidad concreta y no- cantidad Entre ellos, los primeros cinco significados son que la condición raíz es relativamente directa.
Sentimiento, por eso sólo hay cantidad. El octavo conocimiento es la realidad del cambio personal,
por lo que también lo es la cantidad de dinero en efectivo. La séptima separación epistemológica, la octava separación epistemológica del yo, es una especie de conocimiento erróneo, por lo que no es cuantitativo. Los cinco sentidos de la sexta conciencia son iguales a los primeros cinco sentidos.
Cuando todo conocimiento proviene de la frontera, es la cantidad presente; la conciencia unidireccional mide la diferencia, o busca servir.
El razonamiento es proporcional o no cuantitativo, por lo que la sexta conciencia se relaciona con tres cantidades.
Francia y Pakistán agregaron:
Las tres cantidades no son realistas, solo apuntan a un significado abstracto, como
"1", que no es ninguno de los dos. una mesa ni una mesa, ni una taza.
Tiene un significado abstracto y puede representar todas las cosas, similar al Tao del "Libro de los Cambios".
El principio es el mismo, ¡por eso se llama vector! Una vez que agregas unidades, comienza a tener sentido.
"Uno", "Uno", "Uno".
●Tres Naturalezas
El octavo conocimiento: sin tapadera, sin memoria
El séptimo conocimiento: sin registro.
Conciencia clara: bien, mal, oscurecimiento, sin memoria
Conciencia monocéntrica: superposición del bien, el mal, sin memoria.
Los cinco primeros sentidos: el bien, el mal, la superposición y el no recordar.
Explicación (nueva interpretación de sustantivos vernáculos):
Entre las tres naturalezas del bien, del mal y del olvido, la octava conciencia está sin cobertura y sin memoria, y la séptima conciencia es
No hay memoria, los primeros seis despertares están conectados con las tres naturalezas. Es decir, los primeros seis conocimientos y la fe son las once cosas buenas.
Correspondiente al corazón, es bueno, desvergonzado, libre de culpa y libre de las ocho angustias.
Diez corazones corresponden a una mala foto, ninguno corresponde y no hay recuerdo. Las ocho conciencias, el "rey de las ocho conciencias" en el budismo, se refieren a los ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo, mente, fin y alaya. Los primeros cinco sentidos son la percepción y comprensión de objetos concretos; los últimos tres sentidos tienen sentimientos abstractos más que realidad.