¿Cuáles son las barreras al conocimiento?
Para disfrutar de los beneficios del budismo, debes seguir las enseñanzas budistas y hacer cosas prácticas. Una vez que lo hagas, tendrás una experiencia.
La mayoría de los mortales son ignorantes y sólo pueden hablar pero no hacer nada. Esto es especialmente cierto para las personas inteligentes y los intelectuales. Estas personas leen mucho y tienen la oportunidad de conocer los pensamientos y opiniones de muchas personas. Son inteligentes por naturaleza y pueden hacer inferencias de un caso a otro, por lo que hablan mejor que otros. Sin embargo, observa su comportamiento, muchas veces dice una cosa y hace otra. Aunque afirman la importancia educativa de la religión para las personas de la sociedad, ellos mismos no son religiosos. Creen que la religión es un fenómeno social y sólo un fenómeno psicológico. Pero para la mayoría de las personas de todos los ámbitos de la vida, la religión puede calmar los corazones de las personas y estabilizar la sociedad, por lo que es una buena herramienta educativa. Y creen que tienen un conjunto de normas morales que son suficientes para establecerse y vivir sus vidas, y que no necesitan orientación ni apoyo religioso. Se puede decir que este fenómeno es un "trastorno conocido" o "trastorno conocido".
La "barrera del conocimiento" es un concepto preconcebido, que está cegado por los propios conocimientos e ideas originales, y luego utiliza el marco de este concepto para criticar y negar la religión, obstaculizando la práctica moral y la práctica de las creencias religiosas. . experiencia interior. Creen que se encuentran en un punto de vista puramente objetivo. De hecho, los de adentro no son necesariamente objetivos, como tampoco lo son los comentarios irrazonables de los de afuera. Me temo que no sé mucho y creo que lo sé todo. No sólo crea un obstáculo para uno mismo, sino que también puede engañar a otros y convertirse en un obstáculo para las creencias religiosas.
En términos generales, los intelectuales chinos que estudian artes liberales a menudo no tienen una postura religiosa. Parece que las personas que aceptan el individualismo tienden a considerar que las creencias religiosas son incompatibles con la vida real, especialmente con el budismo. Comparativamente hablando, además de aquellos que insisten en el materialismo histórico, las personas que estudian ciencias e ingeniería tienen más probabilidades de aceptar la religión. Por lo tanto, no se puede decir que las personas con buenos conocimientos tengan dificultades cognitivas, como muchas personas cultas. Todavía elige una religión. La religión sirve como refugio para toda la vida.
En los últimos años, esa atmósfera se ha vuelto cada vez más popular entre los intelectuales nacionales y extranjeros. En el Shurangama Sutra, el propio Ananda dijo: "Aunque he oído mucho, si no practico, no lo oiré". Cuando la gente habla de comer, nunca estará satisfecha. "Ananda es el erudito más destacado entre sus muchos discípulos, pero descubrió que sólo se quedaba en el nivel de 'comprensión' del budismo y no podía apreciar verdaderamente los efectos mágicos del budismo en la vida real. El Buda a menudo elogiaba a Ananda porque aprendió un Sin embargo, lo que sabes requiere práctica y experiencia, y la mayoría de las personas solo se mantienen en el nivel de "conocimiento" y "comprensión", al igual que los arqueólogos que investigan reliquias culturales antiguas, pero no lo harán. Para disfrutar de los beneficios del budismo, todavía tenemos que seguir las enseñanzas del budismo y hacer algo práctico. De lo contrario, los logros del budismo pueden no ser tan buenos como los de los analfabetos. p>
¡Karma Yunnan realmente escuchó! a la explicación de Legasa:
Los obstáculos al conocimiento son los obstáculos al conocimiento, y lo que sabes proviene del estudio y el aprendizaje, de comprender el mundo y la separación, eso es lo que sabes para practicar verdaderamente el budismo y buscar la iluminación. es dejar de lado todo lo que hemos aprendido y deshacernos de los obstáculos que conocemos. Quizás estés pensando que si no tienes este conocimiento, no sabes la diferencia, cómo sobrevivir en la realidad. ¿La sociedad? Es cierto que la vida secular requiere conocimiento, requiere aprendizaje, distinguir entre el bien y el mal, y comprender el bien y el mal. Sin embargo, cuanto más sepas, mejor podrás sobrevivir en el mundo real. Cuanto más sabemos, cuantos más obstáculos conocemos, más difícil es aceptar a los demás y más fuerte es el sentimiento de separación.
La mayoría de las personas tienen una mentalidad estrecha antes de ver el sexo, especialmente cuando favorecen a familiares y amigos. Por ejemplo, si algo le sucede a su hijo, la primera reacción de los padres suele ser "De ninguna manera. Mi hijo es amable y filial. Debe ser culpa de otra persona para poder sobrevivir, lo bueno y lo malo". el mal a menudo se invierten, sin mencionar que los estándares correctos del bien y del mal también son el resultado del análisis y el juicio dentro de un tiempo y espacio determinados.
Respuesta del maestro Dazhen Khenpo:
Hay muchos tipos de obstáculos conocidos, principalmente las tres rondas continuas. No podemos hacer nada sin las tres rondas. Tratamos las tres rondas como si fueran reales y luego nos atenemos a ellas. Al comer, eres una rueda, la comida que comes es una rueda y el proceso de comer es una rueda, tres ruedas. Consideramos las tres ruedas como una realidad y no sabemos si son imaginarias o una fantasía. Por ejemplo, hacemos obras meritorias y caridad, siendo el dador mismo, las cosas que damos y el proceso de dar, haciendo lo correcto para dar.
Creo que las tres rondas son todas reales, pero no sé si todas son ilusorias. Esta idea se llama trastorno cognitivo. Defender la ley, insistir en que la ley sea verdadera y verdadera, es un obstáculo conocido.
Tenemos dos tipos de egoísmo: el egoísmo humano y el egoísmo legal. La perseverancia humana es la base de los problemas y obstáculos, y la perseverancia en el Dharma es la base de los obstáculos cognitivos.
Explicación del profano Xi Ruoduoji:
En general, cada uno de nosotros comprende y siente el mundo de manera diferente, por lo que formamos diferentes individuos y diferentes percepciones. Debido a las diferencias individuales, la situación de cada uno es diferente. Cada uno mira las cosas con su propio conocimiento, experiencia y comprensión, pero su propio conocimiento, experiencia y comprensión son a menudo limitados y no pueden ver las cosas de manera completa y objetiva. Ésta es la "barrera del conocimiento" en el budismo. Si lo piensas bien, todos tenemos algunos obstáculos.
¡"Barrera conocida" es jn~eya^varan en sánscrito! Respuesta, en tibetano es s/es-byah. I sgribs-pa, interpretado generalmente en el budismo, significa: apego a leyes probadas y obstrucción de su verdad como sabiduría fundamental. En "El Tratado sobre el logro de la sabiduría" se dice que aquellos con problemas de conciencia pueden ver primero el método de práctica de Sakyamuni. Opinión, sospecha, ignorancia, amor y vergüenza (Hu?, se refiere al odio, la ira, la ira), el orgullo, etc. La ignorancia es lo contrario y puede obstaculizar el conocimiento de Bodhi. Se puede observar que los "obstáculos conocidos" corresponden a "obstáculos problemáticos". (Nota: Sakya cree que entre los cinco fenómenos de la vida, hay un tema de la vida que no cambia, que es uno de los cinco puntos de vista. Viola fundamentalmente los principios básicos del budismo.
Por lo general, hay varios tipos de "problemas y obstáculos" que afectan nuestra comprensión integral de las cosas: vista (pensar que lo que vemos debe ser verdad), duda (duda y duda causada por asimetría de información), ignorancia (no saber la verdad, no conocer las cosas o sus causas) estado mental), amor (sentimientos que conducen a diversos tipos de amor), ansiedad (refiriéndose al odio, la ira, la ira) y el embotamiento (arrogancia). Debido a los problemas y obstáculos, no podemos comprender verdaderamente la verdad de las cosas. lo que conduce a nuestros prejuicios, juicios, desidentificación, ilusión, etc., formando así nuestra "barrera del conocimiento". Por eso, el deterioro cognitivo también se denomina discapacidad intelectual y retraso mental.
Para explicar la "barrera del conocimiento". Más claramente, aquí hay una campana de la dinastía Tang. La historia del maestro zen Hui. Su nombre común era Ran, quien nació en Zhuji, Yuezhou (provincia de Zhejiang). No podía hablar cuando era niño y nunca pisó. El puente peatonal frente a su casa. Cuando tenía dieciséis años, un maestro Zen vino a ver a su familia. Cuando sus padres y parientes vieron esto, todos se sorprendieron por su comportamiento. Cuando Zhong Hui escuchó el nombre del Sexto Patriarca, se convirtió. Por lo tanto, en el bosque Zen, He, Qingyuan Hangsi, Nanyue Huairang, Shenhui, Yongjia Xuanjue y otras cuatro personas, también conocidas como las cinco figuras destacadas del Sexto Patriarca, trabajaron junto con Shenhui para promover el aprendizaje Zen del. Sexto Patriarca al estilo del norte, criticando a Mazu quien expuso "la mente ordinaria es el camino" en el sur (Jiangxi) en ese momento, y criticó el estilo de la gente Zen del sur que no prestaba atención a los clásicos y decía tonterías. por lo que los maestros budistas prestaron especial atención a la enseñanza de los clásicos.
Más tarde, el maestro Zhong Hui viajó a montañas y ríos famosos como Wuling, Luofu, Siming, Tianmu, Baiya, Zige y Wudang. Se instaló en Panasonic, o meditó en las rocas con la brisa clara y la luna brillante, y el cuerpo y la mente estaban en armonía mientras visitaba al Maestro Huineng en once años, cuando tenía unos sesenta y dos o tres años, es decir, el séptimo. año de Zhongzong (690), entró en el valle de Dangzi en la montaña Baiya, Nanyang (Nanyang, provincia de Henan), y vivió allí durante más de cuarenta años, atrayendo así la atención de más de mil eruditos. p>
El pueblo taibai decía: "Conozco montañas, tierras, astronomía, geografía, composición, alfabetización y adivinación".
Shanren dijo: "Lo sabrás contando".
El montañés respondió: "Una palabra".
El montañés respondió: "Tres, siete y veintiuno. ¿Quién no lo sabe?" -El siete se puede usar para sumar, restar, multiplicar y dividir, y el Maestro Zhong Hui no explicó cómo usarlo, por lo que hay varias posibilidades. La gente de Taibai supuso que el Maestro Zhong Hui se refería a la multiplicación, por lo que cayeron en la trampa de Zhong Hui. La Trampa del Maestro).
Desde una perspectiva budista, la mayoría de los expertos y eruditos son ignorantes porque pueden ser buenos en sus temas o campos específicos. Mirar toda la naturaleza y la sociedad humana desde una perspectiva diferente. necesariamente incompleto y parcial. Por lo tanto, no podemos escuchar ciegamente las palabras de los expertos. Debemos tener nuestro propio juicio que nos proporcione una herramienta para abrir nuestros horizontes.