Bianwen en forma de prosa paralela y prosa ha cambiado el género literario simple y fragmentado en el pasado. Sus contenidos incluyen principalmente "Vimalakirti Sutra Bian", "Metaphorical Sutra Bian", "Eight Phases Dao Bian", "Damu Guilian Saves Mother from". el Inframundo", "Devil Bianwen", etc. Hable sobre materiales históricos de la gente común. Se puede ver que el bianwen inicial solo se usó para promover las doctrinas budistas. Más tarde, aparecieron y ocuparon una posición dominante eventos históricos e historias populares no budistas (historias de Wu Zixu, Wang Zhaojun, etc.). Se puede ver en los guiones de canciones, tambores, Zhu Gongdiao, tanci, óperas, novelas, etc. que Bianwen tiene un profundo impacto en la historia de la literatura china. En términos de teoría literaria, el budismo tiene una profunda influencia en la crítica literaria. La obra original que lo recomienda es "La mente literaria y la talla de dragones" de Liu Xie, que también es su final. Liu Xie (aproximadamente 465-532), crítico literario de las Dinastías del Sur, nació en Shandong y vivió en Jingkou (Zhenjiang, Jiangsu). En sus primeros años, vivió solo sin casarse. Se mudó a la residencia del monje Shaman y acumuló más de diez años de estudio del budismo y de los clásicos. Después de convertirse en monje, se hizo famoso y sabio. "Wen Xin Diao Long" fue escrito a finales de la dinastía Qi y es una obra maestra de la teoría literaria antigua. Más tarde, como "Veinticuatro poemas" (que aboga por lo sin palabras), "Cang Hua" de Yan Yu de la dinastía Song (los poemas son buscados por sus palabras ingeniosas, como un antílope colgando sus cuernos sin dejar rastro, directamente hacia lo etéreo) y Yuan Mei. "Teoría de Xing Ling" (Se dice que la poesía debe fluir del verdadero temperamento. Es mejor si es halagadora y parece un erudito). Todos están influenciados por el budismo zen.