¿Qué es Li Gua Li Wei Huo? ¿Cómo sé que soy Li Wei Huo?
Está relacionado con tu fecha de nacimiento.
En 1940, el signo zodiacal de Dragón en Gengchen era el signo zodiacal de Bai La Metal. En 1941, el signo zodiacal de Serpiente estaba en el signo zodiacal de Bai La Metal.
En 1942, el signo zodiacal. de Renwu era Caballo, cuyo signo zodiacal era Yang Willow Wood. En 1943, el signo zodiacal de Guiwei, Oveja, era el signo zodiacal de Willow Wood.
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En 1944, el mono en. el zodíaco Jiashen era el agua del manantial. En 1945, el pollo en el zodíaco Yiyou era el agua del manantial.
En 1946, el perro en el zodíaco Bingxu era la tierra en la casa. 1947, el cerdo en el zodíaco de Dinghai era la tierra en la casa.
En 1948, el signo zodiacal de Wuzi era la rata, que era el rayo y el fuego. En 1949, el signo zodiacal de Ji Chou. buey, era rayo y fuego.
En 1950, el signo zodiacal de Gengyin era tigre, y en 1950 el signo zodiacal de tigre era pino y ciprés. En 1951, el signo zodiacal de Xinmao era pino. y madera de ciprés
En 1952, el dragón del zodíaco en Renchen era el destino del agua duradera. En 1953, el signo del zodíaco de Guisi era la serpiente.
En 1954, el zodíaco. El signo del Caballo en Jiawu era el destino del metal en la arena. En 1955, el signo zodiacal de Yiwei era La Oveja era el metal en la arena.
En 1956, el mono en el zodíaco de Bingshen era el fuego en el. montañas En 1957, el pollo en el zodíaco Dingyou era el fuego en las montañas.
En 1958, el perro en el zodíaco Wuxu era el bosque en las llanuras. El signo zodiacal del cerdo de Jihai es el signo de tierra. en la pared
En 1960, el signo zodiacal de la rata de Gengzi era el signo de tierra en la pared. En 1961, el signo del buey de Xinchou era el signo de tierra en la pared.
En. 1962, el signo del tigre de Renyin era En 1963, el signo zodiacal de Guimao, Conejo, era el signo zodiacal del oro y el platino.
En 1964, el signo zodiacal del Dragón en Jiachen era el signo del fuego del cabeza de lámpara En 1965, el signo de la serpiente en Yisi era el signo de fuego de la cabeza de la lámpara.
En 1966, Bingwu En 1967, el signo zodiacal del Caballo era el agua Tianhe. El signo de Dingwei era la oveja.
En 1968, el signo zodiacal de Wushen era el mono, que era el signo de tierra de Dayi. En 1969, el signo zodiacal de Jiyou era el gallo.
En 1970, el signo zodiacal de Perro en Gengxu era Chaochai. En 1971, el signo zodiacal de Cerdo era en 1971, y el signo zodiacal de Cerdo era Chaochai.
En 1972, el signo zodiacal. de Renzi era Rata, y el signo zodiacal era Sangtuomu. En 1973, el signo zodiacal de Guichou era Buey, que era Sangtuomu.
En 1974, el signo zodiacal de Tigre en Jia Yin era el signo de agua. de Daxi En 1975, el signo del Conejo en Yi Mao era el signo del agua en Daxi.
En el año de Jiazi nació el signo del metal en el mar (1924, 1984) y en. En el año de Yichou nació el signo del metal en el mar. La fortuna es el fuego en el horno en el año Bingyin (1926, 1986) El fuego en el horno es la fortuna en el año Dingmao (1927, 1987) El La fortuna es el bosque en el bosque en el año de Wuchen (1928, 1988) El bosque es el bosque en el año de Jisi (1929, 1929) 1989) El destino terrestre de las personas nacidas en el año de Gengwu (1930, 1990) El destino terrestre de los nacidos en el año de Xinwei (1931, 1991) Renshen
Tabla de consulta de atributos de los cinco elementos
El destino metálico de los nacidos en el año de Jiazi (1924, 1984)
En el año de Yichou, la persona nacida en el año de Yichou nace con el destino de metal en el mar (1925, 1985)
En el año de Bingyin, la persona nacida en el año de Bingyin nace con el destino del fuego en el horno (1926, 1986)
Ding En el año de Mao (1927, 1987)
En el año de Wuchen (1928, 1988), la vida del Gran Árbol del Bosque (1928, 1988)
En el Año de Jisi (1929, 1989), la vida del Gran Árbol del Bosque (1929, 1989) )
La vida terrestre al borde de la carretera nació en el año de Gengwu (1930, 1990)
La vida terrestre al borde de la carretera nació en el año de Xinwei (1931, 1991 )
La vida dorada de Jianfeng nació en el año de Renshen (1932), 1992)
Jianfeng Jin Ming nació en el año de Guiyou (1933, 1993)
Shantou Huo nació en el año de Jiaxu (1934, 1994)
Nació en el año de Yihai Fuego en la montaña (1935, 1995)
Agua en el arroyo nace en el año de Bingzi (1936, 1996) El agua nace en el arroyo en el año de Ding Chou (1937, 1997)
El suelo de la ciudad nace en el año de Wuyin Mate (1938, 1998) Nacido en Chengtou en el año de Ji Mao (1939, 1999) >
El sauce nacerá en el año Renwu (1942, 2002), el sauce nacerá en el año Guiwei ( 1943, 2003)
El agua de manantial nacerá en el año Jiashen (1944, 2004), y el agua de manantial nacerá en el año de vida Yiyou (.
1945, 2005)
Nace el año Bingxu con tierra en la casa (1946, 2006) Nace el año Dinghai con tierra en la casa (1947, 2007)
Nace el año Wuzi con rayo y fuego (1948, 2008) Ji Chou La vida del rayo y el fuego en el año (1949, 2009)
La vida del pino y el ciprés en el año de Gengyin (1950, 2010) La vida de pino y ciprés en el año de Xinmao (1951, 2011)
La vida del agua que fluye en el año de Renchen Ming (1952, 2012) Crecimiento y flujo del agua en el año de Guisi (1953, 2013)
El metal de arena y grava en el año de Jiawu (1954, 2014) El metal de arena y grava en el año de Yiwei (1955, 2015)
En el año de Bingshen, la persona nació bajo el fuego de la montaña (1956, 2016). En el año de Dingyou, la persona nació en la montaña (1957, 2017).
En el año de Wuxu, el persona nació en el bosque (1958, 2018))
Las personas nacidas en el año de Gengzi nacen con tierra en la pared (1960, 2020) Las personas nacidas en el año de Xinchou nacen con tierra. en la pared (1961, 2021).
Las personas nacidas en el año de Renyin nacen con oro y metal fino (1962, 2022)) Nacidas en el año de Guimao (1963, 2023)
Nacido en el año de Jiachen (1964, 2024) Nacido en el año de Yisi (1965, 2025)
Bingwu El destino hídrico del río Tianhe nace en el año (1966, 2026) ). El destino del agua del río Tianhe nace en el año de Dingwei (1967, 2027)
El destino de la tierra de Dayi nace en el año de Wushen (1968, 2028). Dayi nace en el año de Jiyou (1969, 2029) )
En el año de Gengxu, el anillo de horquilla tiene un destino dorado (1970, 2030). En el año Xinhai, el anillo de horquilla tiene un destino dorado. destino dorado (1971, 2031).
En el año Renzi, el anillo de morera tiene un destino dorado (1972, 2032). Mulberry nació en el año de Chou (1973, 2033)
.La vida acuática de Daxi nació en el año de Jiayin (1974, 2034) La vida acuática de Daxi nació en el año de Mao (1975, 2035)
Sha nació en el. Año de Bingchen Destino de la Tierra Media (1976, 2036) Destino de la Tierra Shazhong en el año Dingsi (1977, 2037)
Destino del fuego celestial en el año Wuwu (1978, 2038) Destino del fuego celestial en el año Jiwei (1979, 2039) )
Los granados nacen en el año Gengshen (1980, 2040) Los granados nacen en el año Xinyou (1981, 2041); Destino (1983, 2043)
El oro representa la fuerza. , la madera representa el físico, el agua representa la agilidad, el fuego representa la magia y la tierra representa la resistencia
Consulta del año zodiacal
1924 El año Jiazi pertenece al metal (rata), 1925 Yichou pertenece al oro ( buey), 1926 Bingyin pertenece al fuego (tigre)
1927 Dingmao pertenece al fuego (conejo), 1928 Wuchen pertenece a la madera (dragón) En 1929, ya era madera (serpiente)
En 1930, Gengwu era tierra (caballo), en 1931, Xinwei era tierra (oveja), en 1932, Renshen era metal (mono)
1933 El año Guiyou pertenece al oro (gallo), 1934 Jiaxu pertenece al fuego (perro), 1935 Yihai pertenece al fuego (cerdo)
1936 Bingzi pertenece al agua (rata), 1937 Ding Chou pertenece al agua (buey)) En 1938, Xu Yin pertenecía a la tierra. (tigre)
En 1939, Ji Mao pertenecía a la tierra (conejo). En 1940, Gengchen pertenecía al metal (dragón). En 1941, Xin ya pertenecía al metal (serpiente).
En 1942, Renwu pertenecía a Wood (Caballo), en 1943 Guiwei pertenecía a Wood (Ovejas), en 1944 Jiashen pertenecía a Water (Mono)
1945 Yiyou pertenecía a Water (Pollo), 1946 Bingxu pertenecía a la Tierra (Perro) En 1947, Dinghai pertenecía a la tierra (cerdo)
En 1948, Wuzi pertenecía al fuego (rata), en 1949 Jichou pertenecía al fuego (buey), en 1950 Gengyin pertenecía a la madera (tigre)
En 1951, Xin Mao pertenece a la madera (conejo), 1952 Renchen pertenece al agua (dragón), 1953 Gui pertenece al agua (serpiente)
1954 Jiawu pertenece al metal (caballo), 1955 Yiwei pertenece al metal (oveja), 1956 C Shen es un fuego (mono)
1957 Ding
La unidad pertenece al fuego (gallo). En 1958, Wuxu pertenece a la madera (perro). En 1959, Jihai pertenece a la madera (cerdo).
En 1960, Gengzi pertenece a la tierra (rata). , Xinchou pertenece a la tierra (buey) En 1962, Ren Yin pertenece al oro (tigre)
1963 Guimao pertenece al oro (conejo) 1964 Jiachen pertenece al fuego (dragón) 1965 Yisi pertenece al fuego (serpiente). )
1966 Bingwu En 1967, Dingwei nació en el agua (oveja). En 1968, Wushen nació en la tierra (mono). En 1969, Jiyou nació en la tierra (gallo). nació en metal (perro) En 1971, Xinhai. En 1972, Renzi nació en madera (rata), en 1973, Guichou nació en madera (buey), en 1974, Jiayin nació en agua (tigre). p>
En 1975, nació Yimao. En 1976, Bingchen pertenecía a la tierra (dragón), en 1977, Dingsi pertenecía a la tierra (serpiente).
En 1978, Wuwu pertenecía al fuego (caballo). , en 1979, Jiwei pertenecía al fuego (oveja), en 1980 Gengshen pertenece a la madera (mono)
En 1981, Xinyou pertenece a la madera (gallo), en 1982, Renxu pertenece al agua (perro), y en 1983, Guihai pertenecía al agua (cerdo)
En 1984, Jiazi En 1985, Yichou pertenecía al oro (buey), en 1986, Bingyin pertenecía al fuego (tigre)
En 1987, Dingmao pertenecía al fuego (conejo), en 1988, Wuchen pertenecía a la madera (dragón), en 1989 Ji ya pertenece a la madera (serpiente)
En 1990, Gengwu pertenece a la tierra (caballo), en 1991, Xinwei pertenece a la tierra (oveja), en 1992, Renshen pertenece al metal (mono)
En 1993, Gui Unity pertenece al metal (gallo), 1994 Jiaxu pertenece al fuego (perro), 1995 Yihai pertenece al fuego (cerdo)
1996 Bingzi pertenece al agua (rata), 1997 Ding Chou pertenece al agua (buey)
El himno matrimonial de los cinco elementos para hombres y mujeres:
Oro para hombres y oro para mujeres: parejas con dos metales se enfrentan, hay una mujer pero ningún hombre se aloja en la casa vacía, se pelean día y noche y no se ponen de acuerdo. entre sí, cada uno tiene sus propios pensamientos y los desprecia.
El hombre es Metal y la mujer es Wood; la pareja Metal y Wood no han estado juntos durante muchos años, y pelean y. llora todo el día Resulta que ambas vidas son dañinas y quedarán viudas durante media vida
El hombre es Metal y la mujer es Agua - Agua La pareja dorada está sentada en el salón alto. , están muy contentos cuando han acumulado dinero, sus dos hijos se portan bien, todos son inteligentes y aprenden artículos
El macho es dorado y la hembra es atractiva; antes del matrimonio, se casarán , aunque consigan esposa, serán pobres, si no hay hijos, la familia será rica, el metal y el fuego son originalmente perjudiciales para la persona natal.
Los hombres con metal y las mujeres con. tierra - las parejas de metal y tierra tienen un buen matrimonio, no tendrán que preocuparse por la comida y la ropa, tendrán hijos y nietos prósperos, y la familia será rica y próspera durante miles de años
Hombre , Madera y Metal: las parejas se llevarán bien, la riqueza y la riqueza llenarán la villa, los niños criados tendrán nombres famosos y la Madera y el Metal serán valiosos en la misma cama
Hombre, Madera y Mujer son Madera - - Es difícil llevarse bien con parejas con dos Maderas, y el dinero desaparecerá. Si hay demasiados árboles, resulta que los dos árboles se dañarán entre sí y los desastres y la locura aumentarán. /p>
Aguas Masculinas, de Madera y Femeninas - Las aguas masculinas, de Madera y Femeninas son muy auspiciosas. La riqueza de la familia a menudo entra en la habitación, y siempre es preciosa y pesada como una montaña. camisas verdes
Hombres, madera y mujeres son fuego: las parejas de madera y fuego son muy auspiciosas, esta familia tiene un buen matrimonio, los seis animales esclavos se cumplen, hombres y mujeres son inteligentes y prósperos
Hombres, madera y mujeres Tierra - La Tierra y la Madera no son aptos para parejas, los desastres y las enfermedades los invadirán, los dos estarán en conflicto entre sí, y cada uno se separará, y estarán solos día y noche. noche.
Agua masculina, Metal femenino: las parejas de Metal y Agua serán ricas y poderosas, acumularán dinero y vivirán una vida larga, y el matrimonio será armonioso. El futuro es brillante, el Hecang Tianzhai está bendecido con longevidad
Agua masculina y Madera femenina: la pareja de Madera y Agua tiene un buen matrimonio, una riqueza valiosa y un hijo próspero, Zhu Ma y Hecang están llenos de patios, artículos sobre la ética de hombres y mujeres
Los hombres son Agua y las mujeres son Agua - Las parejas de Agua son felices, sus hijos son inteligentes y su familia es próspera, tienen un matrimonio feliz, lleno de riqueza y buenos paisajes
Los hombres son Agua y las mujeres son parejas Fuego-Agua y Fuego no son compatibles, comen en casa y duermen afuera. La razón es que dos vidas están en conflicto entre sí, la mitad de una vida de matrimonio y la otra mitad de una vida de dolor
Los hombres son agua y las mujeres son tierra - Las parejas de agua y tierra no sobrevivirán por mucho tiempo. Ver al Rey de la Plaga en 3695. Dos vidas están en conflicto y es triste casarse con otra persona en un país extranjero. /p >
Hombres con Fuego y mujeres con Metal: las parejas de Metal y Fuego pueden dañar a los seis parientes, y no sé dónde está el Xing Yuan. Si no son filiales, dañará a sus hijos y nietos, solitarios. y pobres
Hombres con Fuego y mujeres con Leña - Fuego de Leña La pareja tendrá un buen matrimonio, los hijos y nietos serán filiales, la familia será próspera, los animales tendrán mucho dinero y comida , y la vida será rica y próspera
Los hombres son Fuego y las mujeres son Agua - Las parejas de Agua y Fuego están enamoradas, pero su matrimonio no es profundo. Si los hijos son ricos, tendrán suerte. Viejo o solitario
Los hombres son atractivos y las mujeres son atractivas...
Las parejas con dos fuegos se preocupan día y noche, las esposas se separan y derraman lágrimas, dos vidas son incompatibles entre sí y no pueden estar juntas, y pasan la primavera y el otoño solos en las cuatro estaciones
Fuego Masculino y Tierra femenina: las parejas de Fuego y Tierra están bien combinadas, los funcionarios y puestos de alto rango están frente a sus ojos, y los dos están juntos. No habrá daño y los niños serán inteligentes y prósperos para siempre.
Para los hombres nacidos con la Tierra y las mujeres nacidas con el Metal: las parejas de la Tierra y el Metal están muy unidas, se amarán durante cientos de años, la casa estará segura y los animales serán felices y todas las hijas. se reunirán después del nacimiento
Hombre Tierra, mujer y madera: las parejas de tierra y madera tienen opiniones diferentes, el antagonismo y la crueldad entran en conflicto entre sí, tienen comida pero no hijos para mantener al marido, y han sido casados durante media vida y sin riquezas.
Tierra masculina y agua femenina: las parejas de tierra y agua definitivamente tendrán animales en sus hogares. Habrá desastres, las esposas y los hijos esparcirán sus pertenencias y. el dinero no llegará a la casa.
Hombres nacidos con Tierra y mujeres con Fuego - Las parejas Tierra-Fuego tendrán mucha suerte, tendrán buena fortuna y longevidad, sus hijos serán inteligentes y rectos, y tendrán un tiempo próspero y próspero.
El hombre es la Tierra y la mujer es la Tierra: una pareja con dos Tierras tendrá un buen matrimonio, serán felices y bendecidos, sus hijos serán inteligentes y prósperos, y serán ricos y prósperos y tendrán un buen hogar
Dialéctica
El orden de los cinco elementos es: el metal genera agua, el agua genera madera, la madera genera fuego, el fuego genera tierra y la tierra genera metal.
El orden de restricción mutua de los cinco elementos es: el metal vence a la madera, la madera vence a la tierra, la tierra vence al agua, el agua vence al fuego y el fuego vence al metal.
Los cinco elementos se generan entre sí:
El oro genera agua, el agua genera madera, la madera genera fuego, el fuego genera tierra y la tierra genera metal. El metal produce agua: los alfileres de metal fundido producen agua; el agua produce madera: el agua húmeda produce madera; la madera produce fuego: los tallos de madera calientes producen fuego; el fuego produce tierra: el fuego quema la madera y produce tierra; la tierra y los depósitos minerales producen oro; .
El significado de los cinco elementos:
El oro genera agua: debido a que el Qi de Shaoyin (Qi de oro) es cálido y húmedo, el metal depende del agua y la forja de oro también puede convertirse en agua, por lo que el oro produce agua.
Árboles acuáticos: los árboles crecen porque el agua es cálida y húmeda, por lo que crecen los árboles acuáticos.
La madera produce fuego: debido a que la madera es cálida por naturaleza, el fuego está oculto en ella y perfora la madera para producir fuego, por lo que la madera produce fuego.
El fuego genera tierra: debido a que el fuego es caliente, puede quemar madera. Después de quemar la madera, se convierte en cenizas, por lo que el fuego genera tierra. El oro nace de la tierra: debido a que el oro necesita estar escondido en las rocas, adherido a las montañas y humedecido por la humedad, reúne tierra para formar una montaña, y donde hay montañas, las rocas deben crecer, por eso el oro nace de la tierra.
Los cinco elementos están en conflicto entre sí:
El metal vence a la madera, la madera vence a la tierra, la tierra vence al agua, el agua vence al fuego y el fuego vence al metal.
El significado de la restricción mutua de los cinco elementos: Debido a la naturaleza del cielo y la tierra, muchos vencen a pocos, así el agua vence al fuego; la esencia vence con fuerza, así el fuego vence al metal duro, así; el metal vence a la madera; la especialización vence a la suelta, así la madera vence a la tierra; la realidad vence a la virtualidad, la patria vence al agua;
La dureza vence a la suavidad, por lo que el metal vence a la madera; porque los cuchillos pueden talar árboles;
La especialidad vence a la soltura, por lo que la madera vence a la tierra porque los árboles pueden estabilizar la tierra que cae;
La realidad es mejor que el vacío, por lo que la tierra es mejor que el agua; porque las presas pueden detener el flujo de agua;
Muchas son mejores que pocas, por lo que el agua es mejor que el fuego porque las grandes aguas pueden extinguir; llamas;
La esencia es mejor que la solidez, así el fuego es mejor que el metal; porque el fuego disuelve los metales.
El metal depende de la tierra, y la tierra es rica en oro; la tierra depende del fuego, y el fuego se abrasa; sobre el agua, y el agua es abundante, y la madera flota; el agua depende del metal, y el metal es alto?
El metal puede producir agua, y si hay demasiada agua, el oro lo hará. hundirse si el agua puede producir madera, si hay demasiada madera, se encogerá, si hay demasiada tierra, la madera arderá; el fuego será oscuro; si hay demasiada tierra, el fuego será oscuro; si hay demasiada tierra, el fuego se apagará; si hay demasiada tierra, la tierra será débil;
El metal puede vencer a la madera, y la madera es fuerte y el metal falta; la madera puede vencer a la tierra, y la tierra pesada puede quebrar la madera; la tierra puede vencer al agua, y el agua es pesada y la tierra corre, puede vencer al fuego; y el fuego y el agua arden; el fuego puede vencer al metal, el oro sobra y el fuego se apaga.
Cuando el metal es débil y se encuentra con el fuego, seguramente se derretirá; cuando el fuego es débil y se encuentra con el agua, se apagará; cuando el agua es débil y se encuentra con la tierra, se bloqueará; y cuando la madera se encuentra débil, se derrumbará; cuando la madera se encuentre débil, se volcará.
Si el metal fuerte recibe agua, despuntará su filo; si el agua fuerte recibe madera, disminuirá su impulso; si la madera fuerte recibe fuego, liberará su talento; apagará su llama; si la tierra fuerte lo atrapa, apagará su llama. El oro puede transformar la terquedad.
Los Cinco Elementos de Nayin han evolucionado, y se ha hecho una clasificación más detallada, y han aparecido los Cinco Elementos de Nayin:
Los cinco elementos de Nayin = oro en el mar de Jiazi, Yichou; fuego en el horno de Bingyin, Dingmao; en Wuchen, hay grandes árboles; en Gengwu y Xinwei, hay tierra al borde del camino, en Renshen, Guiyou, el filo de la espada es de oro; hay fuego en la cima de la montaña; en Bingzi, hay agua en el arroyo Dingchou; en Wuyin, Jimao, la cabecera de la ciudad es tierra; en Chenxinsi, hay agua de manantial de cera blanca en Renwu Guiwei; el suelo de la casa Bingshen Dingyou; el fuego del rayo Wuzi Jichou; la madera de pino y ciprés Gengyin Xinmao; el agua que fluye largamente de Renchen Guisi; la arena de Jiawu Yiwei y el fuego de la montaña Dingyou; ; libro de oro Ren Yin Guimao; Jia Chen Yi Si cubierto de luces; agua de Bing Wu Ding Wei Tianhe; tierra de morera de Geng Xu Xin Hai; y Dingsi son arenosos y terrosos; Wuwu y Jiwei son fuego en el cielo; Gengshen y Xinyou son granados; Renxu y Guihai son grandes mares;
Son mutuamente inductivos" ("Ziping Cui Yan" de Xu Lewu).
El primer año Jiazi = la fecha exacta actual en la historia china es 841 a.C., que fue el año Gengshen. 837 a. C. fue el año de Jiazi. Por supuesto, la cronología del tallo y las ramas comenzó antes y se ha utilizado en inscripciones en huesos de oráculos, pero no existe un registro inicial exacto. Los Cinco Elementos son una forma simple y sencilla para que los antiguos comprendan el mundo. Está muy generalizado y se basa en el principio de "reacción entre el cielo y el hombre", lo que convierte a los Cinco Elementos en la base teórica de varias escuelas de tecnología en Zhouyi. género.
Correspondencia entre los cinco elementos y el cuerpo humano
Los cinco elementos son madera, fuego, tierra, metal y agua, que representan los cinco atributos. Son conceptos abstractos. y no entiendo cosas específicas. Cinco es un número universal, que incluye cinco dedos, cinco órganos de los sentidos, cinco órganos internos y cinco gustos. . . Hay muchas cosas que se pueden dividir en cinco categorías.
En la medicina tradicional china, los cinco elementos se utilizan para describir las funciones y relaciones de los cinco órganos internos del cuerpo humano (hígado, corazón, bazo, pulmones y riñones). Aquí también hay un concepto funcional (llamado Zangxiang) y no se limitan a la anatomía específica de los cinco órganos internos.
Madera - crecimiento, ley, suavidad, orden y comodidad
Fuego - cálido, ascendente, brillante
Tierra - bioquímica, transporte, aceptación
Oro: limpiador, purificador, astringente
Agua: fría, hidratante, que se mueve hacia abajo
Cinco elementos, cinco órganos internos, emociones estacionales, cinco sentidos, cinco gustos, cuerpo, madera, hígado, vesícula biliar, primavera, ojos enojados Tendones amargos, corazón de fuego, intestino delgado, lengua feliz, pulso amargo en verano, bazo y estómago terrosos, sabor largo en verano, boca dulce, carne dulce, pulmones dorados, intestino grueso, otoño dolor, nariz picante, pelaje, riñones llorosos, vejiga, invierno, oídos temerosos, huesos salados
Las cosas en la misma línea interactúan entre sí, pero el exceso es dañino. Por ejemplo, la ira puede dañar el hígado. El éxito de Fan Jin en el examen es un ejemplo típico de alegría y tristeza. Otro ejemplo es que un sabor moderadamente dulce puede nutrir el bazo, pero si el sabor es demasiado dulce, puede embotar el estómago y estancar el bazo.
La relación entre los cinco elementos
La línea sólida representa el crecimiento mutuo; la línea de puntos representa la restricción mutua.
El crecimiento mutuo significa que una cosa promueve, alienta y Otra cosa beneficia el papel del nacimiento (para facilitar la descripción, la persona que da a luz se llama madre y la persona que nace se llama hijo). La restricción mutua significa que una cosa inhibe y restringe el crecimiento y función de otra cosa. El crecimiento mutuo y la moderación mutua son fenómenos normales que prevalecen en la naturaleza. Si no hay nacimiento, no habrá forma de desarrollarse; si no hay control, habrá sobreesfuerzo y daño. Ambos son importantes, no creas que si se complementan son buenos, pero si están en conflicto son malos. El gigantismo es un caso de falta de restricción del crecimiento.
Son dos aspectos inseparables entre sí. Sin nacimiento, no habría ocurrencia ni crecimiento de las cosas; sin restricción, no se puede mantener el equilibrio y la coordinación del desarrollo y los cambios de las cosas.
La relación entre los cinco órganos internos
(1) El desarrollo mutuo entre los cinco órganos internos: el hígado genera el corazón, lo que significa que la madera genera fuego, por ejemplo, el hígado almacena sangre para ayudar al corazón; el corazón genera el bazo, lo que significa que el fuego genera la tierra. Por ejemplo, el yang qi del corazón puede ser consultado por el bazo, lo que significa que la tierra genera el metal; transporta y transforma la esencia del agua y el grano, puede beneficiar a los pulmones; los pulmones generan los riñones, lo que significa que el metal genera agua; si el qi de los pulmones se purifica, el qi del líquido corporal desciende para sustentar los riñones. , lo que significa que el agua genera madera. Por ejemplo, el riñón almacena esencia para nutrir el yin y la sangre del hígado, etc.
(2) La restricción mutua entre los cinco órganos internos: la purificación y disminución del pulmón (metal) puede inhibir el aumento del yang del hígado (madera), es decir, el metal restringe la eliminación de la madera; el estancamiento del bazo (tierra) significa que la madera restringe la tierra; el transporte y la transformación del bazo (tierra) pueden evitar el desbordamiento del agua del riñón (agua), es decir, la tierra restringe el agua; puede restringir el corazón (el yang del fuego) es fuerte, es decir, el agua vence al fuego; el calor yang del corazón (fuego) puede restringir la purificación excesiva de los pulmones (metal), es decir, el fuego vence al metal.
Sin embargo, hay que señalar que la Teoría de los Cinco Elementos tiene ciertas limitaciones a la hora de explicar la relación equilibrada entre los órganos internos. Esto se debe a que los cinco órganos internos correspondientes a los cinco elementos solo extraen parte de las características de los cinco órganos internos. Los cinco elementos no pueden explicar todos los fenómenos del mundo, sino solo una parte de la relación.
Interacción de las lesiones en los cinco órganos internos
(1) Enfermedad de la madre y enfermedad del niño: el órgano de la madre se enferma primero y luego afecta los órganos del niño.
(2) La enfermedad en el niño afecta a la madre: los órganos del niño se enferman primero y luego los órganos de la madre se ven afectados. En este caso, la afección suele ser más grave.
(3) Multiplicación: es decir, la moderación mutua es demasiada. Puede deberse a que la persona que lo está superando es demasiado próspera o que la persona que lo está superando es demasiado débil. En este caso, es probable que la afección sea grave.
(4) Insulto mutuo: es decir, falta de moderación, pero ser superado por ella. Puede deberse a que la persona que está siendo vencida es demasiado fuerte o que la persona que está siendo vencida es demasiado débil.
La relación entre los cinco órganos internos y las estaciones
La madera corresponde a la primavera, el fuego corresponde al verano, la tierra corresponde al largo verano, el metal corresponde al otoño y el agua corresponde al invierno . En cada estación, los órganos zang correspondientes reciben una carga mayor, mientras que los órganos zang correspondientes se reponen. Por ejemplo, es más probable que las enfermedades hepáticas prevalezcan en primavera, porque la madera genera fuego en primavera y supone una pesada carga para el hígado. Al mismo tiempo, como la madera genera fuego (corazón), es fácil sentirse relajado.
La relación entre la fuerza y la debilidad de los cinco órganos internos y la personalidad
En términos de personalidad, si los cinco elementos están desequilibrados, habrá fuego excesivo sin control, impaciencia y falta de autocultivo. Las personas con mucha agua son rebeldes, inteligentes pero de voluntad débil y también inquietas. La madera es abundante y rebelde, cariñosa y amable. Una persona con mucho oro es capaz y astuta. El suelo es abundante y rebelde, amable y tranquilo. Por supuesto, aun así, el equilibrio del carácter aún se puede lograr mediante el autocontrol adquirido.