Extractos de alusiones culturales de las notas de Yu Qiuyu sobre la residencia en la montaña

1. Después de consultar el mapa, esta cadena montañosa es la última barrera al norte del lugar de veraneo, como el respaldo de una silla de proa. En esta silla de proa descansaba una dinastía cansada.

2. En mayo de ese año, Cai Yuan, el jefe militar de Gubeikou, propuso a la corte imperial que el área de la Gran Muralla bajo su jurisdicción "se había derrumbado mucho, por favor reparen". " Kangxi en realidad estoy completamente en desacuerdo. Su edicto es: Desde que la dinastía Qin construyó la Gran Muralla, las dinastías Han, Tang y Song también la han reparado a menudo. ¿No hay ningún peligro en ese momento? Al final de la dinastía Ming, mi Taizu lideró un gran ejército y entró directamente. Todos los caminos se derrumbaron y nadie pudo sostenerlo. Se puede ver que la única forma de proteger al país es ganarse el corazón de la gente. Si la gente está contenta, el país ganará y las fronteras serán fuertes. Esto es lo que se llama "la voluntad unida une la ciudad".

Por ejemplo, inspeccioné las áreas alrededor de Gubei y Xifengkou, y la mayoría de ellas estaban dañadas. Ahora que quiero repararlas, ¿cómo puedo no dañar a la gente estableciendo trabajo y mano de obra? Además, la Gran Muralla se extiende por miles de kilómetros. ¿Cuántas tropas se pueden desplegar para defenderla?

3. La fuerza física y la fuerza mental a menudo están conectadas. Cabe señalar que hubo muchos emperadores en la historia de China que eran débiles y enfermos. Incluso si fueran "excelentes", ¿cómo podrían enfrentarlos? una situación? Enorme país.

4. Estoy de acuerdo con la afirmación del Sr. Chen Yinke de que el Sr. Wang Guowei no murió por luchas políticas, disputas de personal o simplemente por su lealtad a la corte Qing, sino por una cultura: siempre que sea el valor. de una cultura disminuye. En este momento, las personas transformadas por esta cultura definitivamente sentirán dolor. Cuanto mayor sea la expresión de esta cultura, más severo será el dolor que sufrirán una vez que el dolor alcance un nivel extremadamente profundo. Es casi imposible suicidarse y no tener esperanzas de autosuficiencia.

5. Suspiré suavemente. Una dinastía que ha durado cientos de años siempre comienza con la aparición heroica de un grupo de hombres fuertes, pero a menudo termina con un alma gentil y rencorosa.

6. Ding Jie, un poeta del período Kangxi, escribió una vez estos dos poemas: La mayoría de las bellezas del sur están en el norte y la mitad de las celebridades de las llanuras centrales están en Liaoyang.

7. A los ojos de los gobernantes, los chinos no son individuos, son sólo hojas que crecen en el gran árbol genealógico. Si una hoja no es agradable a la vista, demuestra que la raíz no lo es. Bueno, entonces un árbol grande Sácalo de raíz. Creo que este es el significado original de la palabra "implicado".

8. Me atrevo a afirmar que en la larga historia de la sociedad feudal china, la amistad más preciosa y conmovedora debe haber ocurrido en los lugares de exilio de Shuobei y Nanhuang, entre aquellos escribas descuidados. Esas otras famosas historias de amistad tienen demasiadas tallas externas.

9. No.

Los talentos de primera clase pueden soportar penurias, pero no pueden ser sometidos a las violaciones más graves más allá de los límites fisiológicos y materiales básicos. Aunque Qu Yuan, Sima Qian y Cao Xueqin también sufrieron mucho, el método de exilio de Ning Guta nunca aparecería en "Li Sao", "Historical Records" y "Dream of Red Mansions". La civilización puede surgir de la barbarie, pero nunca le gusta la barbarie. Podemos sobrevivir al sufrimiento, pero nunca alabamos el sufrimiento. No tememos la persecución, pero nunca afirmamos la persecución.

10. En el arte sólo hay belleza y fealdad, no hay bien ni mal.

11. El mecanismo de la sociedad secular de China es muy peculiar. Por un lado, está dispuesta a difundir y difundir la reputación de una celebridad cultural, utilizarla, extraerla y seducirla; Por un lado, lo consideran un extraño por naturaleza y, tarde o temprano, lo rechazarán, abusarán de él y lo destruirán.

La propaganda tipo jactancia se transforma en desprecio al estilo de los abucheos. Ambos tipos de abucheos se originan en una baja autoestima y una mentalidad astuta y codiciosa. Ambos tipos de abucheos son diametralmente opuestos a una atmósfera cultural saludable.

12. En la historia de China, muchas personas se dieron cuenta de que eran demasiado mayores en sus años crepusculares. En otras palabras, estaban maduros después de la temporada. Estaban a punto de disfrutar de los beneficios que traía la madurez. sus pasos ya eran tambaleantes; y en comparación con ellos, Su Dongpo tuvo mucha suerte.

13. La madurez es una especie de brillo brillante pero no deslumbrante, una especie de sonido suave pero no grasoso, una especie de calma que ya no necesita observar la apariencia de los demás, una especie de calma que finalmente. Deja de mirar el entorno. Una atmósfera de atractivo, una sonrisa que ignora la conmoción, una especie de indiferencia que borra los extremos, una especie de solidez que no necesita ser anunciada y una especie de altura que no es empinada. La elevada pasión ha fermentado, el fuerte viento de la montaña se ha calmado y los rápidos goteos se han fusionado en un lago. El resultado es que ha sonado el preludio que conduce a miles de obras maestras antiguas y ha sonado un sonido misterioso. brillando hacia Huangzhou, y pronto se producirán "Nian Nujiao·Chibi Nostalgic" y "Chibi Fu".

14. Un día accidentalmente entras y no quieres volver a salir. Te sientes más íntimo que la casa donde naciste y donde vives ahora, ese eres tú.

15. La enseñanza, en última instancia, es la transferencia del espíritu humano y

la vida de generación en generación a nivel civilizado. Los directores de la Academia Yuelu de las dinastías pasadas lo sabían muy bien. Las reglas académicas, los principios académicos, las instrucciones de clase, los reglamentos, etc. formularon casi todos los requisitos establecidos para los estándares de comportamiento de los estudiantes basados ​​en el cultivo moral y, en última instancia, se centran en cómo ser una persona cultural de buen comportamiento. De hecho, la mayoría de los clásicos, la historia y la literatura que enseñaron se redujeron a la construcción de la personalidad cultural, especialmente el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, que más tarde se convirtió en el pilar académico de la Academia Yuelu. una filosofía en la antigua China: personalidad cultural. Por lo tanto, la academia, con sus hermosos paisajes y libros resonantes, se ha convertido en un lugar de fundición de personalidad cultural. En consecuencia, los filósofos y maestros culturales fuera de las academias también conceden gran importancia a esta función de las academias.

En la antigüedad, cuando los medios de difusión de información estaban atrasados, no podían pensar en nada mejor que enseñar a la gente en las academias. Enseñar a los estudiantes es una forma más ideal de promover el conocimiento académico, por lo que casi todos, sin excepción, esperan participar algún día en este proyecto de fundición. La academia integra la docencia, la investigación académica y la construcción y transmisión de la personalidad cultural.

16. Zhu Xi fue un gran erudito que quiso ser profesor toda su vida. Sus altos logros académicos se pueden resumir en una frase elogiada por el gran poeta Xin Qiji: "Han pasado miles de años desde el emperador Yao de la dinastía Tang, pero sólo había dos o tres personas como él".

17. Ejemplo

Por ejemplo, en 1197, en vísperas del arresto de su estudiante favorito Cai Yuanding por parte del gobierno, inmediatamente convocó a más de cien estudiantes para celebrar una fiesta de despedida para Cai Yuanding después. al escuchar la noticia.

Sufriré por mi amado maestro y sus enseñanzas sin ningún arrepentimiento. Zhu Xi se conmovió mucho cuando vio el comportamiento de Cai Yuanding. Después del banquete, le dijo a Cai Yuanding: Soy mayor y es posible que rara vez te vea en el futuro. Por favor, quédate conmigo esta noche.

Esa noche, la maestra y el estudiante no hablaron juntos sobre su separación, sino que se quedaron despiertos toda la noche revisando y editando el libro "Shen Tongqi" hasta que Dongfang se puso blanco.

18. Esta es la muerte de un verdadero

educador. Los desastres que sufrió en sus últimos años se debieron enteramente a su carrera académica y educativa, como mejor sabían sus alumnos. Cuando su cuerpo fue enterrado, los estudiantes dispersos en todas direcciones llegaron uno tras otro a pesar de la prohibición imperial. El gobierno temía que estos estudiantes causaran problemas al hablar de ello, por lo que ordenaron estar en guardia. Los que no pudieron venir también se reunieron en varios lugares para conmemorar: "Cuando llegó el obituario, los eruditos viajeros y sus maridos, que escucharon la noticia y admiraron la justicia, se reunieron todos y lloraron juntos. Aunque el encierro era estricto, había cosas eso no se podía evitar."

("Xingzhi") Xin Qiji escribió el sentimiento común de todos en su elegía: Aquellos que son inmortales serán famosos por la eternidad. Se dice que el público está muerto, pero el bosque frío sigue vivo.

19. Porque la creación de la personalidad humana siempre está orientada a la vida

y la vida de una persona siempre es limitada. Cuando una generación de estudiantes finalmente envejece y muere, sus maestros los tratarán. La forma fue arrastrada por el viento. Es por eso que la muerte de varios estudiantes trajo tanto dolor a Zhu Xi.

Por supuesto, los estudiantes que son moldeados con éxito por los profesores difundirán una hermosa energía en la sociedad, pero esto no es algo que los profesores puedan esperar claramente y controlar eficazmente. Es más, siempre habrá muchos estudiantes que sólo aprenden "habilidades" pero no "Tao". Los factores negativos difundidos en el sentido de la personalidad pueden compensar fácilmente las cosas buenas. También habrá un pequeño número de estudiantes que se convertirán en malos alfabetizados y lucharán contra la civilización social, obligando a los amables profesores a culparse y reírse de sí mismos todos los días.

20. La experiencia de estar en un país extranjero

Es muy singular. A primera vista, cuando estás en un país extranjero, todo lo que entra en contacto te resulta desconocido. Tu yo original definitivamente se volverá cada vez más frágil e incluso puede ser asimilado por el país extranjero. simple. Todo lo que te es ajeno provocará pensamientos sobre ti mismo desde el lado negativo.

El paisaje de una tierra extranjera recordará a la gente el punto de partida de tu vida. Por lo tanto, cuanto más estés en una tierra extranjera. , más nostalgia sentirás. Cuanto más fuerte es la nostalgia, menos me atrevo a regresar, y cuanto menos me atrevo a regresar, más dispuesto estoy a conectarme con mi ciudad natal. Como resultado, he evitado viajar. Mi ciudad natal toda mi vida. Evitar todo el camino, pensar todo el camino.

21. Una vez tuve la vaga sensación de que mi ciudad natal puede ser un lugar que alguna vez tuvo mucho éxito, pero su "gran arma" se rompió sin saber cuándo. Se rompió tan completamente, como un deslizamiento de tierra. y también como un deslizamiento de tierra poco a poco la familia se fue derrumbando.

Para evitar que las generaciones futuras vean tales huellas

todos los fragmentos de los sueños residuales fueron sumergidos por el agua del lago, dejando solo unos pocos cuencos de porcelana tosca reparados con algo de arroz blanco, vegetales secos y vegetales secos en sus manos. De repente, sentí que las mohosas verduras secas tenían el sabor de reliquias históricas que no sé cuántos años habían sido secadas al sol.

De verdes a marrones, de tiernas a secas, eran. rizado y marchito para conservar un poco de la madera de agar de los años. Si a los ancianos que reparan cuencos se les pidiera que fueran al lago y los niños recogieran montones de delicada porcelana rota y cerámica rota y les pidieran que los remendaran, ¿qué tipo de objetos harían?

? Debe ser enorme y exquisito, ¿verdad? ¿Quizás zumbido o silencio?

22. Se puede discutir si las batallas que Wang Yangming comandó a lo largo de su vida fueron justas o no, y si sus puntos de vista filosóficos fueron correctos o no, pero nadie puede negar que era un hombre particularmente fuerte. Estoy orgulloso de él ante todo. Si podrá luchar es una cuestión de suerte, pero como persona fuerte, incluso si no está en el campo de batalla, puede ser tan duro como un general en términos de integridad cultural incluso si no está en el campo de batalla.

23. Puedes ser un tabú para tus antepasados ​​o tu ciudad natal, pero ser tabú de un lado a otro es sólo un falso consuelo. Los antiguos ancestros rugieron fuerte bajo tierra, hijos y nietos, ¡déjenme ser real, déjenme ser libre y no finjan por mí

! Por lo tanto, la gloria del pasado carga con la inmundicia del pasado, y la exquisita cerámica almacena la horrible crueldad. Estuve tan cerca de mis antepasados ​​en esta tierra, como si pudiera extender la mano y ayudarlos, pero inmediatamente salté lejos, lleno de miedo y extrañeza.

24. En el camino, iba pensando que lo máximo que puedo hacer en mi vida es sólo un fragmento con cierto brillo de civilización. No estoy calificado para ser incluido en un determinado sitio esperando serlo. Excavado, y no estoy calificado para decorarlo. Cierto pabellón de estelas acepta adoración, pero se rompe en pedazos en la batalla contra la ignorancia y la barbarie. Si no puedes esconderte en el fondo del lago de tu ciudad natal o correr por el lago de tu ciudad natal, déjalo ir a las calles de un país extranjero. Incluso si te patean, aún puedes hacer un sonido fuerte. . De vez en cuando, si algún transeúnte nota este sonido, déjale ver un pequeño trozo de blancura y brillo.

25. El sistema de exámenes imperial estaba originalmente destinado a seleccionar intelectuales chinos, pero inesperadamente el proceso de selección se convirtió en un proceso de configuración, y una gran parte de esta configuración fue maligna. El examen imperial es como un colador enorme. Quise agitarlo vigorosamente unas cuantas veces para separar las buenas semillas entre una gran cantidad de partículas, pero lo golpearon demasiado fuerte y durante demasiado tiempo, y todo. las semillas que fueron tamizadas estaban todas marchitas Sí, arruinadas. El Examen Imperial era como una puerta delicada que estaba destinada a recoger arroyos que se dispersaban por todas partes, pero la pendiente era demasiado pronunciada, convirtiendo todo el flujo de agua en lugares fangosos y sucios.

26. Entre los innumerables caballeros modestos y gentiles confucianos de las Llanuras Centrales, sus almas pueden no ser tan puras como sus ropas y sus corazones pueden no ser tan amables como sus rostros.

27. Como una extraña ráfaga de viento, hace tiempo que se fue, pero la tierra entera conserva su miedo y su recuerdo. Incluso las palabras que le han dado los lingüistas de todas las épocas son indispensables con la palabra "viento": viento, gracia, viento, estilo, gracia... De hecho, era un viento extraño.

28. Siempre me he preguntado por qué las vidas de los literatos y las celebridades eran tan inútiles en los tiempos difíciles de Wei y Jin. El resultado del pensamiento es: parece inútil precisamente porque es demasiado valioso. Una gran parte de los literatos y celebridades de esa época heredaron la filosofía, la sociología, la política y las ideas militares del Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes y las Dinastías Qin y Han, tanto en términos de inteligencia real como de amplio espectro social. prestigio puede ayudar eficazmente a varios grupos políticos. Por lo tanto, ganarlos a menudo está relacionado con el gusto y el éxito o el fracaso del grupo político; matarlos es porque realmente les tienen miedo y desconfían de que trabajen para otros grupos políticos.

29. No hay héroes, ¡así que Zhuzi se hizo famoso!

30. El mundo cambia constantemente, ¿qué etiqueta pueden seguir los caballeros? Para decirlo sin rodeos, un caballero que practica la etiqueta pero es moralista es como un piojo que vive en la entrepierna de sus pantalones. Se arrastra pero no puede salir de la costura de su entrepierna y aún afirma estar siguiendo las reglas; muerde a alguien cuando tiene hambre y cree que ha encontrado una casa auspiciosa para el Feng Shui.

31. Este es uno de los días más oscuros de la historia de la cultura china, y todavía hay sol.

32. Sin embargo

¿Por qué siempre nos encontramos incapaces de dejar atrás esta época, este grupo de personajes y estos últimos momentos? Creo que estos personajes que caminan a lo largo de los límites de la vida parecen haber sentado una especie de base de personalidad trágica para toda la historia de la cultura china.

Buscan la tranquilidad pero están ansiosos por todas partes, luchan por el tacto pero están divididos por todas partes. Sacrifican sus vidas por primera vez para marcar una personalidad cultural consciente. Puede que no haya descendientes directos en su linaje, pero la cultura estética de China comenzó a valerse por sí sola a partir de su tortura mental.

33. Las ansiosas luchas de las celebridades de las dinastías Wei y Jin

abrieron una tierra espiritual secreta donde los intelectuales chinos eran libres y autosuficientes. Procedían los frutos de la civilización. Esta tierra secreta espiritual crece vigorosamente en el suelo. Las generaciones del milenio de varias categorías en el futuro también están relacionadas con esto. Sin embargo,

Sin embargo, a medida que los frutos de la civilización se reproducen de generación en generación, las extrañas imágenes de los pioneros espirituales del pasado son difíciles de volver a ver. Ji Kang y Ruan Ji se volvieron cada vez más extraños y hoscos a los ojos de las generaciones futuras, tan extraños como inhumanos y tan hoscos como dioses y monstruos.

34. Durante mucho tiempo, hemos estado demasiado politizados y determinado nuestra inversión emocional en base a un determinado punto de vista político. Sin embargo, los villanos son casi indispensables en los puntos de vista políticos, por lo que es fácil complacer a ambas partes. Al menos ambas partes lo consideran un vecino amistoso en el estado intermedio. Odiamos la ignorancia, los villanos tienen un coeficiente intelectual alto; odiamos la barbarie, los villanos no hacen cosas estúpidas en la mayoría de los casos. Como resultado, nuestra red de monitoreo de conceptos sociales extremadamente estricta monitorea de cerca a todo tipo de personas, pero solo perdona a los villanos.