¿Qué es la recitación clásica?
La recitación clásica se divide básicamente en dos categorías, una es la recitación de "clásicos" y la otra es la recitación de "clásicos"
. En cuanto a la definición de "Clásico", su nivel es superior al de "Clásico". Históricamente, según el desarrollo del sistema cultural, especialmente el sistema humanístico, el "Jing" es un modelo o artículo que puede desempeñar simultáneamente un papel educativo para todas las naciones del mundo en términos de obtención de nutrición espiritual y conocimientos adquiridos. Si nos fijamos en los clásicos chinos y los clásicos de clase mundial, la mayoría de ellos tienen una característica importante, que es que pueden abarcar nuestro conocimiento del espacio tridimensional y también pueden proporcionarnos nutrición espiritual, o en otras palabras, pueden Cruzar los polos yin y yang en el centro del diagrama de Tai Chi puede mejorar simultáneamente nuestra sabiduría, de modo que los dos sistemas de sabiduría y sabiduría puedan mejorarse simultáneamente. En otras palabras, a menudo decimos que el cerebro es responsable. para la memoria, el pensamiento y el juicio, mientras que el corazón es responsable de sentir y capturar la intuición. Para mejorar el conocimiento, la cultura y la calidad de estos dos niveles de seres humanos, debemos prestar atención a la recitación de "Sutras". En cuanto al papel del "código", se centra en reflejar algunos registros escritos producidos por predecesores históricos en circunstancias de gran sabiduría, que se encuentran básicamente en el nivel intelectual, no en el nivel cultural. En otras palabras, la connotación a nivel cultural es relativamente pequeña. No tiene la capacidad de viajar a través del yin y el yang al mismo tiempo, incluidos algunos conocimientos o nutrición en los niveles blanco y negro. , pero sólo un papel unilateral. En otras palabras, el Tai Chi White contenido en el "Clásico" tiene bastante contenido. Además, la interpretación y el posicionamiento del concepto de "Dian" por parte de la gente en la sociedad moderna ha cambiado en general la antigua definición de "Dian". La gente moderna generalmente define "Dian" y el concepto de "libro" tal como se definía en la antigüedad. ser analizados y analizados por igual. Lo que en la sociedad generalmente se llama un clásico, en el sistema dian la palabra dian se ha convertido ahora en sinónimo de libros. También deberíamos prestar atención a esta diferencia entre académico y popular.
Para nosotros, la gente tiende a prestar más atención al conocimiento adquirido, pero menos a la mejora de la intuición y la inspiración. Por eso, en el período histórico de nuestro país, quien presta atención a la recitación de "Sutras". "El período histórico en el que la recitación del "Sutra" era una cuestión espiritual importante para el país, el país era fuerte y la política era clara. Por ejemplo, en el "Gobierno de Wenjing" de la dinastía Han, durante este período, los clásicos de "Huang Lao" se utilizaban para guiar a los funcionarios a recitar, y se seleccionaban los talentos para gobernar el país en base a estos clásicos. la gloria de la dinastía Wenjing. Durante la dinastía Han, debido al papel autocrático del emperador Wu de la dinastía Han y la prohibición de Dong Zhongshu, así como de Tian Fu (el primer ministro en ese momento y tío del emperador Wu de la dinastía Han), vinieron juntos para eliminar los "Cuatro Clásicos del Emperador Amarillo" y las cinco mil palabras originales de "Laozi". El "Tao Te Ching", que está más cerca de la obra original, se revirtió en el "Tao Te Ching" y se realizaron algunas modificaciones. se adaptaron al contenido de las Escrituras y se modificaron al formato de la versión popular posterior del "Tao Te Ching". Pero en la dinastía Tang, en ese contexto, las Cinco Mil Palabras de Laozi todavía se usaban para educar a todo el pueblo, lo que aún trajo la gloria de la dinastía Tang. Esta gloria todavía ha tenido una influencia de gran alcance en los países. en todo el mundo hasta el momento.
A partir de este buen fenómeno histórico, podemos ver que aquellos que realmente prestan atención a la educación lectora de los "Clásicos" pueden cultivar talentos que no sólo pueden mejorar la calidad humanística de todo el pueblo, sino también contribuir a la prosperidad y el rejuvenecimiento de la sociedad. Sin embargo, después de las dinastías Song y Ming, apareció el ensayo de ocho partes. Solo leyeron "Libros" pero no "Clásicos". Solo leyeron "Cuatro libros" pero no promocionaron los clásicos. "Cambios" también se eliminó de los "Clásicos". En ese momento, la educación en China básicamente entró en un período de rigidez. Por lo tanto, cuando la historia llegó al período del "Movimiento del 4 de Mayo", seguramente hubo un fenómeno histórico de oposición a la recitación de "libros". En ese momento, debido a la gran afluencia de la cultura occidental, la gente se despertó repentinamente del encierro de los ensayos de ocho partes y también se produjeron algunos fenómenos de "tirar a los niños con agua".
En términos de nuestra comprensión moderna de recitar "libros" y clásicos, recitar "libros" y recitar "escrituras" han aparecido básicamente en la sociedad al mismo tiempo y han comenzado desde finales del siglo pasado. . Pero si sólo recitamos "libros" representados por el confucianismo, entonces parece insuficiente saber cómo podemos mejorar las cualidades humanísticas y el carácter de los niños a través de una influencia sutil.
Debido a que algunos lugares en todo el país lo han estado implementando durante diez años, y algunos lugares lo han estado implementando durante siete u ocho años, eligen específicamente clásicos como los "libros" para guiar a los niños en su educación moral después de alcanzar un cierto nivel y. etapa, debido a los "libros" La connotación profunda y la influencia sutil en el nivel espiritual sólo pueden permitir que los niños reciban algo de cultivo y educación en el carácter, pero no pueden mejorar la energía material interna y desarrollar el alma moral y la sabiduría al mismo tiempo. . ha sido restringido, y este es precisamente el problema que debe resolverse recitando el "Sutra".
Cualquiera que pueda combinar adecuadamente "Sutra" y "Libro" para la recitación puede superar esta etapa de cuello de botella. Al igual que el profesor Wang Caigui de Taiwán, ¿cómo promueve la lectura clásica? En China continental, promovió la recitación de "libros" en lugar de la recitación de "escrituras". Sin embargo, si miramos su propio discurso, hay un fenómeno: guió a su hijo a recitar "escrituras", especialmente "Lao Tse". Cinco mil palabras hicieron que su hijo con retraso mental cambiara su situación actual. Este hijo todavía babeaba cuando tenía siete u ocho años. Su capacidad expresiva y su nivel de pensamiento no eran buenos al principio, pero aprovechó las vacaciones de verano para guiar a su hijo a recitar las cinco mil palabras de "Laozi". , la inteligencia de su hijo mejoró. He Huishi ha entrado al mismo tiempo en una nueva etapa. A través de su propio ejemplo y de los muchos proyectos piloto que hemos llevado a cabo en China, la experiencia resumida a lo largo de los años lo demuestra: si recitas "Libros", sólo. Recitar "El ensayo de los mil caracteres", "Regulaciones para los discípulos" y otros contenidos relacionados con "libros" pueden tener un efecto normativo relativamente bueno en el carácter moral de los niños, pero han encontrado problemas obvios para mejorar sus cualidades humanísticas y cambiar verdaderamente su limitaciones de sabiduría, los resultados no son buenos. Si combinamos "clásicos" y "libros", especialmente si los niños mayores de ocho años combinan más estrechamente "clásicos" y "libros", no sólo desarrollarán su carácter moral, sino que también obtendrán sabiduría y nutrición. También eleva su nivel intelectual a un nuevo nivel, porque hay energía espiritual nutritiva en el "Sutra". Esta energía es invisible e intangible, pero está objetivamente combinada en la estructura de las palabras y oraciones de nuestro antiguo chino clásico. Mientras recitar podemos activar algunas puertas y ventanas que conectan nuestro entorno interno con el entorno externo. Una vez que se active este canal de almacén, el edificio de este personaje obtendrá energía de la naturaleza y habrá cambios obvios. Esta es también una experiencia adquirida y verificada a través de una gran cantidad de promociones de recitación clásicas. En los dos niveles de "Escritura" y "Libro", sólo comprendiendo estos dos puntos no solo podemos mejorar las cualidades humanísticas, los estándares morales y la calidad moral de los niños en el proceso educativo, sino que también podemos mejorar y mejorar de manera integral sus habilidades intelectuales en la adquisición. conocimiento.
En el proceso de promover la virtud, la sabiduría y la sabiduría en la educación, a juzgar por la gran cantidad de experiencia que hemos resumido, existe una diferencia entre recitar las 5.000 palabras originales del "Tao Te Ching" y recitar las 5.000 palabras del "Tao Te Ching" de. ¿Por qué deberíamos recitar el "De Dao Jing"? La diferencia aquí es que en el proceso de escritura de las cinco mil palabras de "Laozi", el "De Pian" viene primero y el "Dao Pian" viene después. las personas cultivan sus almas primero para desarrollar el carácter moral y ganar energía moral, y luego para comprender el camino natural y las leyes naturales del cielo y la tierra, puedes leer y comprender fácilmente el "Libro de los Cambios". Verás, cuando la gente menciona el "Libro de los Cambios" hoy en día, la mayoría piensa en él como un adivino que dirige un puesto callejero. Así es como los chinos pensamos en el "Libro de los Cambios". Pero, ¿por qué en Occidente, cuando la gente ve el "Libro de los cambios", piensa que el "Libro de los cambios" es una ciencia? Occidente rápidamente lo combinó con su teoría matemática y su teoría científica, y produjo una gran cantidad de inventos y creaciones. . Los occidentales podemos entender los principios científicos a partir de símbolos simples, pero nosotros no podemos entenderlos. ¿Cuál es la razón de esto?
De hecho, después de haber sido educados en el ensayo de ocho partes, los chinos carecemos de intuición e inspiración y no podemos interpretar significados profundos a partir de los símbolos de verdad más simples, primitivos y más cercanos a la verdad natural de nuestros antepasados. . Por lo tanto, si realmente podemos cultivar la intuición y la inspiración de toda nuestra nación y de nuestros niños, debemos recitar el De Dao Jing, que es el más original y auténtico en los primeros días, es decir, el significado original de las cinco mil palabras de Laozi. En la actualidad, hay un período de la historia sobre el que nuestros círculos académicos no tienen mucha investigación, es decir, no hay muchos materiales históricos sobre la educación ideológica, la educación social y la educación cultural de la era del Emperador Amarillo, solo registros esporádicos.
Esto se debe a que se llevó a cabo una gran purga en la dinastía Han. Para lograr verdaderamente el respeto exclusivo del confucianismo, el confucianismo depuso cientos de escuelas de pensamiento y destruyó la teoría de Huang-Lao. Por lo tanto, tenemos una comprensión negativa de la educación de Huangdi. teorías y técnicas durante ese período de la historia. Se puede decir que hay muy pocas personas que lo entienden. Pero desde que Mawangdui desenterró la versión en seda de "Laozi" y el "Libro de los Cambios", podemos encontrar que la educación en ese período histórico concedía gran importancia a la educación de los "Clásicos".
Por ejemplo, "El Libro de los Cambios" tiene como objetivo principal abrir la mente científica de cada niño y utilizar su propia intuición e inspiración para descubrir las reglas más básicas de funcionamiento del universo de la forma más sencilla, la deducción y la comprensión. de la naturaleza y del mundo. En cuanto al "De Dao Jing", su patrón original es hacer avanzar el Tao a través de la virtud. Sólo poseyendo el carácter de la virtud y poseyendo la energía de la virtud podemos comprender las leyes de la naturaleza. Al mismo tiempo, dominar el "Libro de los Cambios" para la deducción y el cálculo. Este aspecto del conocimiento constituye básicamente un sistema de nuestra cultura de raíz moral. En el proceso de estudio de la historia, utilizamos dos obras, una son los "Cuatro clásicos del Emperador Amarillo" y la otra es una versión en seda de 5.000 palabras de "Laozi", que básicamente puede aclarar esta descripción histórica y permitirnos comprender la cultura raíz de la moralidad. ¿Por qué antes del siglo XVI nuestra nación siempre estuvo por delante de Occidente en términos de fuerza nacional integral e invenciones y creaciones científicas? Sin embargo, después del siglo XVI abandonamos los "Cuatro clásicos del Emperador Amarillo" y los de Lao Tse. " Después de utilizar únicamente los "Cuatro Libros" del confucianismo para la educación nacional, la creatividad de nuestra nación se ha reducido significativamente y nos hemos quedado atrás de los países occidentales. La razón de esto es que no prestamos atención a cultivar la intuición y la inspiración del pueblo y el espíritu nacional, sino que sólo nos concentramos unilateralmente en aprender la experiencia acumulada de nuestros predecesores a través del conocimiento adquirido, y carecemos de la capacidad de inventar y crear. Porque todos los inventos y creaciones se basan en el conocimiento de los predecesores, y luego, a través de la propia intuición e inspiración, los inventos y creaciones se producen sobre esta base. De hecho, nuestro concepto de educación moral, sabiduría y sabiduría también se basa en la historia y el contexto de la educación histórica. Se analiza capa por capa para producir el concepto que tenemos ahora.