Clásicos budistas, refranes zen, citas sobre la iluminación budista

1. Si el cuerpo original está demasiado vacío, no tiene interior ni exterior, y no viene ni va.

2. Ser rico no significa felicidad, pero tener la conciencia tranquila es lo más tranquilo. Cuando quieras criticar a los demás, primero piensa si eres perfecto. Usa el amor para resolver dudas; si hay amor en tu corazón, no habrá dudas.

3. Si no ves el mal, te disgustarás. Si no ves el buen consejo, serás tonto. Si no renuncias a la sabiduría, serás tonto.

4. Aquellos que no nacen ni son destruidos, no tienen nacimiento en primer lugar, y no hay muerte ahora. No es hereje. Detendrá el nacimiento, y aparecerá la muerte. el nacimiento. La muerte seguirá siendo inmortal. El nacimiento se dice que es no-nacimiento.

5. Si no te das cuenta de tu verdadera naturaleza, es decir, Buda es un ser vivo. Cuando te das cuenta en un solo pensamiento, todos los seres vivos son Buda, por lo que todos los corazones están en el tuyo. mente, de repente deberías ver la verdad desde tu propio corazón.

6. No critiques a los demás delante de un tercero y mucho menos hables mal de los demás a sus espaldas. Las personas inteligentes no se relajan. Se llenan de sabiduría mediante el estudio diligente.

7. No lo hagas haciéndolo, y no lo hagas no haciéndolo.

8. La referencia debe ser real, el ver debe ser real, el uso debe ser práctico y la prueba debe ser real. Si no hay realidad, será vacía.

9. La rana en el pequeño charco cerca del monasterio no quería moverse hacia el estanque, por lo que fue atropellada y muerta por un automóvil que pasaba. Maestro Zen: Si no intentas cambiar, el antiguo entorno te perturbará, y lo mismo ocurre con la práctica espiritual.

10. El ser estúpido no disminuye en el mundo ordinario; no aumenta en el sabio; no aumenta en las dificultades; no permanece pacífico en la meditación; no viene ni va, y no está en el medio ni dentro ni fuera. No nace ni se destruye, su naturaleza es así, siempre permanece y nunca se mueve, se llama Tao.

11. Quienes crean oportunidades son valientes, y quienes esperan oportunidades son tontos.

12. Lo que viene de fuera no es tesoro de la familia. Sólo lo que viene de dentro se llama verdadera sabiduría.

13. La gran tristeza no tiene lágrimas, la gran iluminación no tiene palabras y la risa no tiene sonido.

14. Pero no hay por qué quedarse sordo ante las cosas.

15. El Tao, pero con nombres falsos, guía a todos los seres vivos. Antes de que te des cuenta, hay innumerables dificultades, pero después de que te des cuenta, ¿qué dificultades habrá?

16. El Tao es noble e involuntario, y el Zen está completamente olvidado y olvidado. Puede usarse para volver a la vela interior y volverse desapegado y transparente.

17. También es malo eliminar las preocupaciones y aumentar las enfermedades, y avanzar hacia la verdad. No hay preocupaciones sobre la vida y el destino, el Nirvana, la vida y la muerte, etc., están vacíos.

18. No bebas demasiado. Las drogas no saben bien y pueden hacer que tu naturaleza cautelosa se convierta en un niño travieso.

19. Escuchar palabras que son ofensivas para tus oídos y tener cosas que te molestan en tu corazón son los peldaños para tu cultivo moral. Si hablas agradablemente y haces todo con alegría, tu vida quedará sepultada en el veneno del veneno.

20. La gente común tiene ambiciones limitadas y piensa que es difícil o fácil. Está separado de la apariencia de espacio vacío, completamente conectado con la sabiduría de todos los Budas. Los preceptos también son vacíos, encantadores y autosostenibles. Si te niegas a eliminar la raíz de la enfermedad y sólo haces flores y ramas, ¿necesitas reconocer la enfermedad? No es otra cosa, es sólo cuestión de constancia y dificultad.

21. Todas las apariencias son falsas. Los que son falsos dicen que es falso pero no verdadero, y que eso no significa que no exista en absoluto.

22. El cuerpo de Buda es el cuerpo del Dharma, que nace de la sabiduría del mérito y la virtud inconmensurables, y nace del conocimiento y la visión de la liberación de los preceptos, la concentración y la sabiduría.

23. El Buda es un hombre que está en problemas en el mundo de los seres vivos, y el mundo de los seres sintientes es un hombre que no tiene problemas en el mundo del budismo.

24. El Buda es medicina para todos los seres vivos. Aunque la enfermedad se cure, la medicina es inútil. Las enfermedades (la palabra "enfermedad" tiene un "malo" en el prefijo) se pueden curar con medicamentos. Todo comenzó con una pequeña cantidad de correspondencia entre las causas y condiciones de este gran evento.

25. El Buda dijo: Usas la forma y el vacío para apoderarte del Almacén del Tathagata, y el Almacén del Tathagata se convierte en forma y vacío, en todo el Reino del Dharma.

26. El Buda dijo: Con mi brillo maravilloso, que ni se destruye ni renace, me uno con el Tathagata. El Tathagatagarbha está maravillosamente iluminado e ilumina el Reino del Dharma. Por lo tanto, uno es infinito y el infinito es uno. Lo pequeño parece grande, lo grande parece pequeño. El dojo inamovible está lleno de un vacío infinito en las diez direcciones.

27. El Buda yacía a orillas del río Ganges, sin comer ni bañarse, intentando alcanzar la iluminación a través del sufrimiento físico. Al final, no hay resultado, pero finalmente lo entiendo: la práctica física todavía estará atrapada en el cuerpo físico, aferrándose a un pensamiento y también atrapada en un pensamiento.

28. Si el Buda puede cambiar las cosas, serán como el Tathagata.

29. Muestra tu corazón como debes. No es ni pretencioso ni hipócrita. Es completamente una revelación de tu verdadero yo. En este verdadero yo, tu corazón es naturalmente libre y tranquilo.

30. Gracias a Dios por lo que tengo, y gracias a Dios por lo que no tengo.

31. Todas las imágenes especulares en el reino de las raíces, los cuerpos y los instrumentos son flores vacías, agua y luna. Están obsesionados con el cuidado y la preocupación, lo que sólo aumenta las preocupaciones.

32. Caminar, estar de pie, sentarse y acostarse, con la mente pura e inmóvil, se convierte verdaderamente en una tierra pura, que se llama Samadhi de la Práctica Única.

33. Una persona sabia puede comprender Bodhidharma tan rápido como una tercera persona puede probar la sopa acercándose a una persona sabia en un momento. Los tontos no se dan cuenta y actúan contra sus propios enemigos; crean todo tipo de malas acciones y sufren las consecuencias de ser el objetivo de otros.

34. Hay muchas confusiones y opiniones, y cuando eres pobre, estás solo en silencio. Cuando tu fuente espiritual no está clara, cuando la ves, hay miles de diferencias. Miles de diferencias son diferentes, el nombre del Ojo del Dharma se sostiene por sí solo, una quietud no es diferente, el nombre del Ojo de la Sabiduría persiste, tanto la racionalidad como la medida son eliminadas, el poder del Ojo del Buda es completo.

35. Cuando el dolor está presente en el cuerpo, es recomendable centrarse en la mente, no dejarse sacudir por el entorno externo y no pensar en el centro.

36. Recuerda que no es necesario estar hablando todo el día cuando todo está en armonía con tu familia; para amar a tu familia como a ti mismo, también puedes ser honesto y leal con una pequeña sonrisa; lo más lindo, y tu hogar verá la luz de inmediato; puedes tener paciencia y dejar pasar el viento y la lluvia. Las nubes se abren y la luna brilla.

37. La salud es el mayor beneficio, la satisfacción es la mejor propiedad, la confianza es el mejor destino y la tranquilidad es la mayor felicidad.

38. Conoce su naturaleza con todo tu corazón, y si conoces su naturaleza, conocerás su cielo.

39. Las espinas están acostumbradas a aferrarse a otras cosas, pero si te aferras a ellas, por supuesto que te estás buscando problemas. No confíes en personas en las que no puedes confiar.

40. No hay situación buena o mala, el bien o el mal viene del corazón.

41. El miedo no producirá sabiduría, sólo un estado mental pacífico hará florecer el loto de la sabiduría. Los deseos egoístas hacen que las personas se preocupen por las ganancias y las pérdidas, y los deseos egoístas hacen que las personas sean incapaces de controlarse a sí mismas.

42. La llegada no está clara, pero la partida llega justo a tiempo. Al ver esto, los sabios se sienten insensibles.

43. Una persona que es feliz y conoce su destino no tiene alegría ni preocupaciones. Su naturaleza maravillosa es clara y su felicidad es difícil de describir.

44. Dejar el mundo secular corresponde a hacerse monje, eliminar karma corresponde a ser taoísta, eliminar hábitos corresponde a Kungfu y eliminar preocupaciones corresponde a pureza Aunque estos números corresponden, creo que es mejor. no corresponder.

45. No existe una verdadera naturaleza búdica sin engaño y confusión. Sin avaricia, ira y puntos de vista erróneos, no hay Bodhi ni Nirvana.

46. Cuando estés muriendo, si no has agotado todos tus sentimientos santos y no has olvidado tus pensamientos, entonces las cinco emociones negativas desaparecerán.

47. Cuando estés perdido en el tiempo, serás salvado por el maestro. Cuando estés iluminado, serás salvado por ti mismo. Sólo puedes salvarte a ti mismo por tu propia naturaleza. Escuchar el Dharma es una pausa repentina, comprender el Dharma es una pausa repentina, practicar la práctica es una pausa repentina y alcanzar el fruto es una pausa repentina.

48. Está claro que no hay vida ni muerte, y las idas y venidas son constantes; el bien y el mal no son como el sueño de ayer, y se aceptan verdadera y rápidamente.

49. Ser capaz de distinguir entre todos los fenómenos y permanecer impasible en el primer sentido.

50. Si te tomas en serio las cosas simples, te resultará muy doloroso.

51. Cuando piensas en algo, de repente te despiertas, y cuando lo sientes, desaparece. Si lo tienes presente durante mucho tiempo, tu mente naturalmente será recta.

52. Cuando recites el nombre de Buda, tu corazón será puro, y cuando recites el nombre de Buda con un corazón puro, tu corazón será puro.

53. La ira es la raíz de todos los obstáculos, y la paciencia es la primera de todas las bendiciones.

54. Cultivar el coraje y la perseverancia para afrontar la realidad, ser feliz y aceptar todos los reinos. No siempre pidas adivinación o adivinación. Será muy doloroso si estás confundido. El dolor es que no puedes tomar la decisión.

55. Una mente normal es el camino, y te portarás bien cuando estés interesado. Cuando llegues a Guli, debes tener los pies en la tierra, ser magnánimo, dar vueltas y vueltas, estar solo. y peligroso, sin ningún conocimiento.

56. Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. No hay nada al principio, entonces, ¿cómo puede mancharse con polvo?

57. Bodhi no tiene mérito, Buda no puede alcanzarlo, y los seres sintientes no pierden Bodhi, pero todos los seres sintientes tienen el signo de Bodhi.

58. Cuando la mente surge de pensamientos y apegos, habrá problemas y perturbaciones emocionales si usas raíces afiladas para mover valientemente tu cuerpo y tu mente hacia abajo, y te cultivas hasta el punto en que no surja ningún pensamiento. , esa es tu verdadera apariencia.

59. Cuando se usa con intención, se usa sin intención.

60. Se necesitan 500 miradas hacia atrás en la vida pasada para conseguir un pase en esta vida.

61. Si el amor no está apegado a las cosas, las cosas no obstaculizarán a las personas.

62. Los defectos del cuerpo humano no son sufrimiento, pero los defectos de la naturaleza humana son el verdadero sufrimiento. La mayoría de los desastres y catástrofes del mundo son causados ​​por personas con manos y pies intactos pero con corazones incompletos.

63. Vivir en el mundo es como estar entre espinas Si el corazón no se mueve, la gente no se moverá precipitadamente, y si no se mueve, no serán heridos si el corazón se mueve; , las personas se moverán precipitadamente, lastimándose el cuerpo y los huesos, para que se den cuenta de que todas las cosas en el mundo son tan dolorosas.

64. El mayor logro en la vida es levantarse del fracaso.

65. El corazón humano sólo está en peligro, el corazón taoísta es sólo sutil, y la esencia es una sola.

66. Trabajar duro y trabajar duro para lograr un gran éxito es todo superficial y práctico, pero tu noble corazón no es fácil de cambiar si sigues adelante y practicas el futuro, la vida o la muerte no importarán. a mí.

67. Si no prestas atención a tu mente, sentarte a meditar aumentará tu karma y sufrimiento; si puedes proteger tus pensamientos, maldecir a Buda seguirá beneficiando tu verdadera cultivación.

68. Si de repente te das cuenta de que esta mente es originalmente pura, no tiene preocupaciones, no tiene fugas de sabiduría y es inherentemente autosuficiente, esta mente es el Buda y, después de todo, no hay diferencia. .

69. Si tienes la intención de ser diligente, estás haciendo esfuerzos poco realistas; si tienes la intención de ser diligente, no hay límite para tus esfuerzos.

70. Si te das cuenta de que el verdadero corazón está vacío, todos los dharmas desaparecerán naturalmente.

71. Los santos y sabios de las tres religiones se basan en el mismo principio. Si se separan de la mente, todos son teorías demoníacas.

72. Entre los tres reinos, el corazón es el principal. Aquellos que verdaderamente observan la mente son finalmente liberados. Aquellos que no puedan observar eventualmente perecerán.

73. La lujuria es la raíz de la vida y de la muerte.

74. El cuerpo es un árbol Bodhi, y la mente es un soporte de espejo. ¡Límpielo con frecuencia para evitar el polvo!

75. La gente en el mundo habla de tolerancia, pero tolerancia es la palabra más difícil. Es absolutamente imposible sin una gran sabiduría.

76. Hay dos cosas en el mundo que no pueden esperar: 1. La piedad filial. 2. Haz buenas obras.

77. Esta es una persona que sabe que hay cosas en el mundo que son falsas y poco realistas. Cuando de repente se le presenta la situación adecuada, no lo dejará ir, de lo contrario lo hará. será traspasado por el espíritu maligno y sus fosas nasales serán reparadas.

78. El llamado dejar ir significa deshacerse de la discriminación, del bien y del mal, de la ganancia y la pérdida y del apego.

79. La llamada persona suprema e iluminada no es otra que la verdadera naturaleza, a la que también se le llama autonaturaleza y mente pura.

80. Aquellos que toman decisiones falsas verán erradicada su causa raíz. Flotando y hundiéndose en el mar de la vida y la muerte, realmente no hay tiempo para destacar.

81. Las palabras falsas, las palabrerías, los dobleces, las palabras duras y el asesinato sin sangre son extremadamente malos.

82. La aparición original antes de la muerte, pero dónde nos encontraremos después de la muerte y la quema.

83. Las cosas tienen un principio y un final, y las cosas tienen un final y un principio. Si conoces la secuencia, obtendrás el atajo.

84. Si entiendes las palabras de Buda, debes practicar las obras de Buda.

85. Cuando la iluminación es completa, no hay dualidad entre santos y mortales, no hay dualidad entre confusión e iluminación, no hay dualidad entre vida y muerte, nirvana, y no hay dualidad entre seres sintientes. y gente despiadada.

86. La felicidad y el dolor actuales no son necesariamente causados ​​por causas y condiciones en esta vida. De manera similar, los resultados creados por las causas actuales pueden no ser maduros en esta vida. La causa y el efecto no tienen comienzo.

87. Si lo que disfrutas no es la bendición que mereces y las ganancias que obtienes no son por ninguna razón, muchas de ellas son trampas colocadas deliberadamente por alguien. Si eres miope en este momento, caerás en la trampa.

88. Cuando nace la mente, nacen todo tipo de dharmas, y cuando se destruye la mente, se destruyen todo tipo de dharmas.

89. La naturaleza de la mente es vacía, y no hay dos fuentes de movimiento y quietud. La verdad es como la preocupación absoluta, y los pensamientos del destino no son especiales.

90. Sé siempre contento, comprensivo, agradecido y tolerante. Respeta a los nobles y sé cortés con los humildes. La verdadera magia es revelada por la sabiduría, y la verdadera compasión es impulsada por el poder de la sabiduría.

91. Para practicar es necesario tener paciencia, estar dispuesto a ser indiferente y estar feliz de estar solo.

92. Para aprender el Tao, debes ser un hombre duro, juzgar con las manos y el corazón, y perseguir directamente el Bodhi supremo, no preocuparte por todo lo bueno y lo malo.

93. Aprender budismo no es un sustento para la muerte, sino vivir con facilidad y trascendencia en el momento presente.

94. Aprender budismo es simplemente aprender a ser un ser humano.

95. Sé directo, no dudes del Buda, no dudes de la vida y la muerte, pero ten siempre presente las enseñanzas. Cuando algo sucede, puede ser retirado en cualquier momento, como la concentración del agua, como la claridad de un espejo. Aparecen gustos, aversiones, belleza y fealdad, y no hay escapatoria. El estado natural de confianza, conocimiento y ausencia de intención. increíble.

96. Para superar el miedo a la muerte, debes aceptar el concepto de que todas las personas en el mundo morirán.

97. Duermo con Buda en mis brazos todas las noches, y cuando me despierto por la mañana, quiero saber dónde está Buda, pero esta es la única voz. Si nunca puedes olvidarlo, Amitabha aparece ante ti en tu corazón, y estás caminando paso a paso hacia tu ciudad natal de dicha, ¿por qué molestarte en viajar a diez mil billones de tierras de distancia?

98. En las décadas de vida de una persona, tiene muy poco tiempo para ser verdaderamente un ser humano y hacer cosas, por muy trabajadora que sea, sólo puede hacer un tercio de ello. Utilice la inteligencia para explorar el verdadero significado de la vida y utilice la perseverancia para organizar el tiempo de la vida.

99. Una flor y un mundo, una hoja y un Tathagata.

100. Sólo surge un pensamiento, y todos los dharmas aparecen. Se refiere falsamente a la naturaleza de la mente, y el camino es claro.

101. Un trozo de piedra es un Buda, y un Buda es un trozo de piedra, que no es más que un trozo de mente.

102. No tener mente en todas partes es puro; cuando sois puros, no os está permitido tener pensamientos puros, lo cual se llama no pureza;

103. Aquellos que no tienen mente en todos los lugares, es decir, aquellos que practican la Bodhi, la liberación, el nirvana, la cesación, la meditación e incluso los seis grados, todos ven el lugar de la naturaleza.

104. Todos los problemas y el karma son originalmente vacíos y silenciosos. Todas las causas y efectos son como sueños. No hay tres reinos de los que escapar ni ningún Bodhi que buscar. Los humanos y los no humanos son iguales por naturaleza, el camino es vacío y amplio, y los pensamientos y consideraciones son infinitos.

105. Todo no tiene intención ni morada, y todas las leyes del mundo son iguales.

106. Todos los seres sintientes han venido desde el principio y se han confundido con las cosas. Explicación: Todos los seres vivos con espiritualidad, desde el principio hasta el presente, han sido oscurecidos por la ignorancia, confundido su verdadero corazón y creen que son objetos.

107. Todos los seres sintientes nacen en el vacío, su verdadera mente no tiene principio y su naturaleza original es pura.

108. Una persona se cree noble y no soporta ver el mundo. Acude a un maestro zen para quejarse. El maestro zen le dice: ¿Sabes que "cuando el agua esté clara, habrá". no habrá peces"? ¡El hermoso jade todavía tiene defectos ocultos! Ser magnánimo y tolerante es una gran ventaja, y también lo es un caballero.

109. ¿Dónde se pueden conseguir un río y una montaña? Siempre se le deja una palabra o un silencio a Yi; todo es difícil de ignorar, y la calidez y la frialdad sólo pueden ser conocidas por uno mismo.

110. Es difícil tener dinero, y es difícil no tener dinero; es difícil ser libre, y es difícil estar ocupado. ¿Quién en el mundo no sufre? Cuanto menos puedas soportar, más dolor sentirás. ¿Por qué no tratar el dolor como un entrenamiento?

111. El templo del rey del tesoro aparece al final de un milímetro, sentado en el polvo y girando.

112. No hay apariencia en ningún lugar, no hay odio ni amor en esa apariencia, no hay elección ni abandono, no hay pensamiento de ganancias y pérdidas, etc., es pacífico. y tranquilo, vacío e indiferente, esto se llama samadhi de una fase.

113. Si quieres ser el mismo, pero si sueltas al Buda y a todos los seres sintientes por un momento, no quedará nada.

114. De origen en origen, miles de montañas llegan a su fin (montaña prisión, según: 'montaña' está arriba, 'prisión' está abajo El sonido de miles de facciones vuelve a). el mar y desaparece.

115. La sombra de la luna y las olas de los pinos contienen el taoísmo, y la fragancia de las flores y el canto de los pájaros revelan el significado del Zen.

116. La verdadera naturaleza búdica no es una forma ordinaria, y los problemas y la suciedad originalmente no tienen forma. ¿Cómo pueden ser eliminados por el agua de los cuerpos obstruidos por la materia?

117. El corazón verdadero está vacío y el espíritu está iluminado y siempre silencioso. La mente virtuosa es pura y buena, sin maldad.

118. Responder a las cosas con sinceridad y no hacer distinciones.

119. Cuando una persona justa practica el dharma malo, el dharma malo también es justo; cuando una persona mala practica el dharma justo, la ley justa también es mala. Todo es creado por la mente.

120. No te preocupes si no te conviertes en un Buda. No te preocupes si el Buda no entiende sus palabras.

121. ¿Sabes que “si el agua es clara, no habrá peces”? ¡El hermoso jade todavía tiene defectos ocultos! Sólo siendo magnánimo y tolerante se puede llegar a ser una gran persona.

122. Después de conocer la cesación habrá concentración, después de la concentración habrá quietud, después de estar quieto se puede estar en paz, después de estar en paz se puede preocupar y después de preocuparse , uno puede ganar.

123. Si conoces el día, conocerás la noche; si conoces el principio, conocerás el fin, si comprendes la aparición antes del nacimiento, sabrás dónde te asentarás y. vivir al final.

124. Estad contentos y felices, no miréis a la altura de esta montaña.

125. Si nunca ves tus propios defectos, nunca podrás llegar a ser un sabio. Hablar todo el día de los defectos de otras personas dañará la armonía del cielo y la tierra.

126. Recojo flores y elijo fuego todo el día, sin saber que soy un dojo.

127. Los pensamientos de todos los seres vivos están apegados a apariencias falsas, por eso se les llama pensamientos falsos, lo que significa que surgen como respuesta a apariencias falsas, puede resultar difícil saber si son falsas, y; Continuarán pensando en ellos sin importar lo duro que sean. Los falsos fenómenos perturban la mente, por eso se les llama pensamientos falsos, lo que significa que sus características falsas surgen con los pensamientos.

128. Hay un Buda Vajra en el cuerpo de todos los seres vivos, tal como una rueda solar, con un cuerpo perfecto y una inmensidad ilimitada. Sólo está cubierto por cinco nubes, como la luz en una botella, incapaz de aparecer.

129. Debido a que los seres sintientes no alcanzan el único y verdadero reino del Dharma y sólo reconocen la apariencia de todos los Dharmas, sufren de la enfermedad de la discriminación y el apego.

130. Todas las acciones son permanentes, y no hay lugar para ellas. Pero si no tienes mente en todas partes, es decir, no hay acciones, y no hay acción.

131. Dar limosna a una persona viva trae bendiciones al cielo, como una flecha lanzada al vacío. Cuando se agota el poder, la flecha aún cae, lo que conducirá a resultados insatisfactorios en la próxima vida.

132. La lengua de tres pulgadas de la autobelleza cambia de apariencia en un día, arrojándola y devorándola. En ese momento, hay dolor, arrepentimiento y nadie puede aliviarlo.

133. Sentarme en una piedra y mirar tranquilamente las nubes me hace sentir bien. El sol de la mañana compensa mi tiempo de tranquilidad. Cuando alguien me pregunta por qué vine al oeste, le cuento todas mis pertenencias. .