Un ejemplo práctico

1. Copia del libro de Liu De

Liu De fue el tercer hijo del emperador Han Jing, Liu Qi. Fue nombrado rey de Hejian como príncipe en el año 155 a.C. A Liu De le gustaba mucho el confucianismo. Imitó a los eruditos confucianos en su ropa, palabras y hechos. Muchos eruditos confucianos en Shandong confiaron en él.

El confucianismo aún no se había vuelto ortodoxo en ese momento. Después de la guerra al final de la dinastía Qin, quedaron pocos clásicos y los eruditos eran escasos. No fue fácil restaurar el confucianismo. En ese momento, Liu De, el rey de Hejian, se levantó y "compiló los volúmenes perdidos y dispersos después de que desaparecieron las cenizas, sólo para sobrevivir nuevamente". Liu De fue rey durante 26 años y nunca se involucró en el torbellino político de los reyes que luchaban por el poder. En cambio, dedicó su vida a la recopilación y organización de antiguos libros culturales chinos.

Para coleccionar libros, Liu De viajó por todo Luoyang, Shandong, Hebei y otros lugares. No le tenía miedo al trabajo duro y lo practicaba personalmente. Cada vez que escuchaba que había un buen libro entre la gente, iba allí personalmente y lo compraba con mucho dinero. También ordenaba a alguien que copiara una copia. Déjelo en manos de la gente. Para aquellos que no estaban dispuestos a venderlo, él lo rogaría fácilmente y nunca se lo daría.

Esto fue difícil de lograr para la mayoría de los gobernantes de la época, por lo que Liu Dexian se hizo famoso en todas partes. Muchos intelectuales viajaron miles de kilómetros para traer libros antiguos de sus antepasados ​​y dárselos a Liu De. A estas personas, Liu De les dio puestos y bonificaciones importantes. Los libros que obtuvo incluyen "Poesía", "Zuo Zhuan", "Zhou Guan", "Libro de los ritos", etc., hasta docenas de tipos.

Liu De también participó personalmente en la compilación de libros antiguos. Nombró a los eruditos famosos Mao Chang y Guan Changqing como médicos, y a Wang Ding como Shi Cheng. También reclutó a eruditos famosos de todo el mundo para estudiar. los libros que obtuvo. La actitud de Liu De hacia la compilación de libros antiguos era extremadamente rigurosa. Para los libros antiguos que estaban incompletos, tenían diferentes caracteres y diferentes versiones, organizaba un grupo de eruditos confucianos para realizar investigaciones y análisis, hacer correcciones y revisarlos cuidadosamente antes de compilarlos. volúmenes.

Después de un minucioso trabajo de recopilación, Liu De recopiló una gran cantidad de libros antiguos originales, lo que fue una verdadera ayuda para la dinastía Han, que tenía muy pocos libros en ese momento. Según los registros históricos, Liu De llevó libros antiguos como "Poemas" y "Libros" a la corte muchas veces en respuesta a los edictos imperiales. El emperador Wu de la dinastía Han Liu Che estaba muy feliz de ver que Liu De había traído tantos. libros, y cada vez se llevaba a cabo una gran ceremonia de recepción de libros.

Aunque Liu De se dedicó a la recopilación de libros antiguos, más tarde se preocupó y enfermó debido a las sospechas del emperador Wu de la dinastía Han, y murió en Fengguo en el año 130 a.C. Sin embargo, los intelectuales todavía buscan las acciones de Liu De. Ban Gu escribió una biografía de él en el "Libro de Han". El primer capítulo de su biografía comentaba la "búsqueda de la verdad a partir de los hechos" de Liu De en su erudición.

2. Washington cortó el cerezo

Cuando era niño, el padre de Washington le regaló un hacha. El hacha nueva estaba brillante y a George le encantaba llevarla consigo y cortar cosas con ella. Corrió hacia el jardín y vio un árbol, que parecía decirle: "¡Vamos, córtame!".

George veía a menudo a los trabajadores de su padre talando grandes árboles en el bosque. Debe ser divertido, pensó, ver el árbol caer al suelo con un ruido sordo. Entonces George empezó a cortar con su pequeña hacha. Como el árbol era pequeño, no le llevó mucho tiempo talarlo.

Poco después, su padre llegó a casa. "¿Quién cortó mi hermoso cerezo?", gritó. "Es el único de su tipo en el país y pagué mucho dinero por él". Estaba muy enojado cuando entró en la casa. "Si descubro quién cortó ese cerezo, voy a—sí, voy a—."

"¡Padre!", gritó el pequeño George, "Te digo que es lo que es". ¿Qué pasó? Corté el árbol con mi hacha." Su padre perdió los estribos. "George", dijo, sosteniendo al pequeño en sus brazos, "George, me alegro de que me hayas contado lo que pasó. Prefiero perder una docena de cerezos a que digas una mentira".

3. Su Dongpo admitió su error ante Wang Anshi

Su Dongpo, un gran escritor de la dinastía Song, era soltero de la Academia Hanlin y la gente lo llamaba Su Xueshi. Su Dongpo tenía talento, escribía buenos artículos y componía buenos poemas. Pero no importa cuán bien informada sea una persona, le es imposible saber todo sobre el mundo, por lo que a veces inevitablemente cometerá errores.

Un día, Su Dongpo se reunió con Wang Anshi, el primer ministro de la dinastía. El sirviente de la mansión del primer ministro lo llevó al estudio de Wang Anshi y le dijo que el primer ministro estaba de viaje y que regresaría pronto. Le pidió a Xuexiang Su que esperara con el té. Después de esperar un rato, cuando el maestro no regresó, Su Dongpo se acercó al escritorio y vio un poema sobre crisantemos extendido sobre la mesa. Este poema no fue terminado, sólo se escribieron dos frases: Anoche el viento del oeste pasó por el jardín, arrastrando las flores amarillas y cubriendo el suelo de oro.

Su Dongpo no pudo evitar reírse en secreto cuando lo vio: el viento del oeste es obviamente el viento del otoño, y las flores amarillas son crisantemos. Los crisantemos siempre se han atrevido a desafiar el viento y las heladas, y lo son. el más resistente al frío y las heladas. Dijo que el viento del oeste "derribó las flores amarillas y cubrió el suelo de oro". ¿No es un gran error pensar en esto, Su Dongpo se inspiró tanto en la poesía? No pudo contenerse, así que mojó su pluma en tinta y escribió dos frases en la carta: Las flores de otoño no caen tanto como las flores de primavera, así que las canté cuidadosamente con el poeta.

Su Dongpo. Dejó el cepillo y se quedó un rato. Cuando vio que su maestro no había regresado, se levantó y se fue. Después de que Wang Anshi regresó a casa, fue al estudio para ver a Su Dongpo. No le dije nada a Su Dongpo.

Más tarde, Su Dongpo vino a Huangzhou para servir como enviado adjunto del regimiento.

Su Dongpo vivió en Huangzhou durante casi un año. Noveno Festival, hubo fuertes vientos durante varios días. Un día, después de que el viento cesó, Su Dongpo invitó a varios amigos al campo para disfrutar de los crisantemos. Vieron coloridas flores caídas en el jardín de crisantemos y el suelo estaba cubierto de oro. En ese momento, Su Dongpo recordó de repente. Cuando se enteró de la continuación del poema para Wang Anshi, se quedó estupefacto y sin palabras por un momento. De repente se dio cuenta de que había hecho una broma en el pasado y rápidamente le escribió una carta. Anshi para admitir su error.

4. La teoría heliocéntrica de Copérnico

En el siglo XVI, cuando el científico polaco Copérnico tenía 40 años, propuso la teoría heliocéntrica, que negó. la autoridad de la iglesia y cambió la visión de la humanidad sobre la naturaleza y sobre sí misma.

En ese momento, la Iglesia Católica Romana creía que su teoría heliocéntrica violaba la Biblia. Copérnico todavía creía firmemente en la teoría heliocéntrica y creía que ella. No fue incompatible con él. Después de muchos años de observación y cálculo, completó su gran obra "Sobre el movimiento de los cuerpos celestes".

El pensamiento pragmático del Partido Comunista de China

Deng Xiaoping, el principal arquitecto de la reforma y apertura de mi país, nos advirtió en la etapa inicial de reforma y apertura que en el proceso de reforma y apertura, no sólo debemos emancipar nuestras mentes, sino que debemos buscar la verdad. partir de los hechos, partir de la realidad de China y tomar el camino del socialismo con características chinas.

Adherirse al camino del socialismo con características chinas tiene un contenido político muy rico y es una poderosa manifestación de buscar la verdad a partir de los hechos. Bajo la guía de este principio ideológico, la implementación de la reforma y apertura de mi país ha prestado gran atención a las condiciones nacionales y a la opinión pública. Incluso si queremos aprender y aplicar la experiencia exitosa de los países occidentales, sólo tendrá importancia práctica si. se combina con las condiciones nacionales

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