¿Qué es Dios? ¿Qué es un hada?

(1) El significado de inmortales y la diferencia entre dioses e inmortales "inmortales" generalmente se refiere a personas que han alcanzado el taoísmo a través del cultivo, tienen vastos poderes sobrenaturales, son impredecibles e inmortales. Es decir, "los inmortales son aquellos que buscan la verdad en el exterior para proteger sus vidas". Los "inmortales" también se denominan "inmortales" y "personas reales", denominadas colectivamente "inmortales". De hecho, existe una diferencia entre dioses e inmortales. Dios es el dios innato de la naturaleza. Él vino de antes de que se dividieran el cielo y la tierra. También se le llama el santo innato. "Baopu Yu", pertenece a la categoría sobrenatural y "no se puede aprender". Por ejemplo, la gente común del mundo no puede alcanzar los tres dioses puros, el Emperador de Jade, el Inmortal Antártico y otros dioses celestiales mediante la práctica del taoísmo. Los inmortales son personas que adquieren el Tao a través del cultivo adquirido en el mundo secular. También se les llama inmortales adquiridos. Cualquiera que finalmente alcance la inmortalidad a través del cultivo a largo plazo es un inmortal. La palabra "dios" en los libros chinos antiguos tiene connotaciones bastante ricas, incluido "poder sobrenatural" que es difícil de predecir y controlar para las personas. Por ejemplo, "Yi" dice: "El yin y el yang impredecibles se llaman dioses". rápidamente sin moverse rápidamente. "También hay dioses llamados esencias y qi, como "El Maestro dijo: 'Qi significa la prosperidad de los dioses y alma significa la prosperidad de los fantasmas'". También está "el espíritu de los santos". La esencia de la sabiduría se llama espíritu. También hay inmortales llamados dioses. Por ejemplo, los "Dichos familiares" dicen: "Aquellos que no comen no morirán y se convertirán en dioses". Incluye ambos espíritus innatos. También contiene el espíritu del espíritu y el deseo de inmortalidad. En el taoísmo, la vejez sin muerte se llama inmortalidad. El libro "Shi Ming" escrito por Liu Xi al final de la dinastía Han explica: "Xian" significa "mover"; "mover a la montaña", por lo que la persona que creó el personaje es "montaña". Ge Hong dijo: Si eres inmortal, puedes usar medicinas para mantener tu salud y usar magia para prolongar tu vida, de modo que no te sientas culpable y evites que entren enemigos extranjeros, incluso si lo miras durante mucho tiempo. , no morirás, pero tu viejo cuerpo no cambiará. Mientras tenga el camino correcto, nada le resultará difícil. Zhong y Lu creen que la llamada distinción entre inmortales y humanos radica en las diferentes condiciones del yin y el yang. Aquellos que tienen yang puro sin yin son inmortales; aquellos que tienen yin y yang mezclados son humanos. Llevar el yin y abrazar el yang es un ser humano. (2) La imagen y las características de los dioses Las leyendas sobre dioses han circulado ampliamente en China ya en la era anterior a Qin. "Zhuangzi·Xiaoyaoyou" dijo: "En la montaña de Miaogushe, hay dioses y hombres, cuya piel es como hielo y nieve, y son tan elegantes como vírgenes. No comen granos, no inhalan viento ni beben rocío, cabalgan Las nubes, controlar dragones voladores y nadar alrededor de los cuatro mares ". Afuera. "En la zona costera de Yanqi, se dice que hay tres montañas sagradas: Penglai, Fangzhang y Liuzhou. Hay inmortales y medicina inmortal. las montañas. Todos los animales son blancos, y los palacios donde habitan son de oro y plata. "La leyenda de los inmortales" también contiene muchas descripciones vívidas de los inmortales: o elevándose hacia las nubes. Vuela sin alas; monta un dragón sobre las nubes y asciende a los escalones celestiales; conviértete en un pájaro o una bestia y flota sobre las nubes azules, sigilosamente a través de los ríos y mares, vuela sobre las famosas montañas; hongo; o salir y dejar el mundo sin ser reconocido por la gente, o Oculto a la vista. Los inmortales pueden ascender al cielo y a la tierra, sumergirse en los ríos y volverse invisibles. Tienen vastos poderes mágicos y son omnipotentes. (3) El sabor de los inmortales El sistema de los inmortales en el primer clásico taoísta "El Taiping Jing" se divide en seis niveles: "El primero son los dioses, el segundo son las personas reales, el tercero son los inmortales, el cuarto son los taoístas, el quinto Son los santos y el sexto son los sabios. Todos ellos son útiles. Dios gobierna el cielo, la persona real gobierna la tierra, el inmortal gobierna el viento y la lluvia, el taoísta gobierna el bien y el mal, el sabio gobierna a la gente, el sabio ayuda. el sabio, gestiona los asuntos del pueblo y ayuda al cielo y a la tierra a resolver sus problemas. "Pu Zi" divide a los inmortales en tres categorías: "Los superiores ascienden al vacío y se llaman jóvenes inmortales; la tierra media. los que viajan a montañas famosas y son llamados inmortales terrenales; los inferiores arrojan sus cuerpos primero después de la muerte, lo que se llama inmortales que resuelven cadáveres. "Heaven Hidden in Yu" también divide a los inmortales en cinco categorías: aquellos que se llaman inmortales humanos. en los humanos, los que se llaman inmortales celestiales en el cielo, los que se llaman inmortales terrenales en la tierra, los que están en el agua se llaman narcisos y los que pueden cambiar con poderes sobrenaturales se llaman dioses. "Taizhenke" se divide a su vez en nueve categorías: "Shangxian, Gaoxian, Daxian, Shenxian, Xuanxian, Zhenxian, Lingta, Zhixian (cuatro). El cielo de las cavernas y la tierra bendita gobernada por los dioses. Según "Yunji Qizhuan": el taoísmo tiene una teoría de los treinta y seis cielos (cuatro reinos sagrados, cuatro cielos de Brahma y veintiocho cielos en los tres reinos). Los treinta y seis cielos siempre están gobernados por los Tres Tesoros. Por encima del Reino del Deseo está el Reino de la Forma. y el Reino Incoloro "La vida humana es larga", pero la vida y la muerte no están cortadas. Los Cuatro Cielos de Brahma también se llaman el Cielo Zhongmin y el Cielo del Santo Discípulo "La vida y la muerte humana están cortadas, y los tres desastres". "No puedo alcanzarlo". Tres Qingjing es la residencia de los Nueve Santos, los Nueve Verdaderos y los Nueve Inmortales. Según las escrituras taoístas, hay diez continentes y tres islas en el vasto mar en todas direcciones, todas las cuales son escasamente Son lugares donde deambulan los inmortales, y hay pastos inmortales en ellos. Zuzhou, Yingzhou, Xuanzhou, Yanzhou, Changzhou, Yuanzhou, Liuzhou, Shengzhou, Fenglinzhou y Jukuzhou se encuentran entre las famosas montañas en el suelo. , Treinta y seis cielos de cuevas pequeñas y setenta y dos tierras benditas están gobernados por inmortales y personas reales. Entre ellos, los cielos de diez grandes cuevas y los treinta y seis cielos de cuevas pequeñas son las setenta y dos tierras benditas donde los dioses enviaron para gobernar. Durante el período, Dios ordenó que los gobernaran personas reales, y ganarían más lugares del taoísmo (5) Los inmortales existen y se pueden aprender. y leyendas de inmortales, todos los cuales utilizan ejemplos vívidos para probar la existencia de inmortales. Los dos artículos "Sobre los inmortales" y "Sobre Sus" en "Baopu Zi Neipian" de Ge Hong refutan varios puntos de vista que dudan de la existencia de los inmortales. Que los inmortales existen. Hay vida y hay muerte, este es el sentido común de los seres humanos: "Nunca he oído hablar de nada en la primavera de diez mil años y lo he estado observando durante mucho tiempo". Bao Puzi" dijo: "La existencia y la muerte humanas son siempre las mismas, y las similitudes y diferencias son las mismas". Diferentes, posibles o no, cambiantes de miles de maneras, extrañas e incomprensibles, las cosas son diferentes y los fundamentos no. se multiplican y no se pueden unificar "Se cree que el mundo es infinito y la grúa eléctrica existe para siempre, por lo que no todas las personas y cosas pueden seguir las reglas del proceso de vida o muerte. Algunas personas parten del hecho de que todo el mundo nace con Qi y "todas las personas reciben Qi hasta cierto punto" y concluyen que todas las personas están destinadas a tener vida o muerte.

"Baopuzi" señala que las personas son diferentes y las cosas cambian, por eso hay personas especiales que pueden convertirse en inmortales. Muchas personas seculares no "saben", no "practican", no creen en los dioses y están obsesionadas con la fama y la fortuna. Naturalmente, no pueden convertirse en dioses ni ver dioses. El capítulo "Sobre las costumbres" continúa demostrando la existencia de dioses. Algunas personas dicen: "Una tortuga puede picar en la tierra y una grulla puede volar hacia el cielo. Puede picar a la gente por un momento y puede volar por un instante, pero aún así no es posible. ¿Cómo se puede aprender?" ¿Vivir una vida larga?" "Baopuzi" señala que aunque los humanos no pueden "picar la tierra", "Volar hacia el cielo", entre todas las cosas, los humanos son los más espirituales y tienen sus propias ventajas sobre los animales. "La persona real sólo aprende su manera de prolongar su vida, come su aliento para eliminar los granos y no aprende a hibernar en la tierra y volar hacia el cielo", eso no le impide cultivar la inmortalidad. El taoísmo dice que todo el mundo tiene la naturaleza del taoísmo y que "mi destino no está en el cielo sino en mí", y todo el mundo puede practicar el taoísmo y convertirse en inmortal. En primer lugar, el Tao da origen a todas las cosas, el Tao reside en las cosas y el Tao es eterno y puede entenderse porque nace (véase el Vipassana Sutra de Taishang Laojun). del Tao" (ver "Tao") "Laozi Xiang Er Zhu", por lo que los "estudiantes" pueden ser tan eternos como el Tao. "Las raíces profundas y las raíces sólidas" pueden "vivir para siempre" "Baopuzi Neipian·Zhili" dice: "El La dama está en el aire." "El Qi está en las personas, desde el cielo y la tierra hasta todas las cosas, y todo está en armonía con el Qi para vivir". Por lo tanto, mientras obedezcas el Qi, mantén la unidad y regresa a tu raíces, puedes vivir para siempre y convertirte en inmortal.
En segundo lugar, utilizando la teoría de la relación entre forma y espíritu, se demuestra que uno puede convertirse en inmortal cultivando el taoísmo. Por analogía, la inmortalidad se puede lograr a través de los efectos. Por esta razón, el taoísmo ha formado un conjunto completo de teorías y métodos de cultivo de la inmortalidad. Taishang Laojun, también conocido como Laozi, Laodan, también conocido como Li Er, fue una persona real en la historia. Fue un pensador a finales del período de primavera y otoño. Con el desarrollo del taoísmo, Laozi fue cada vez más deificado y se consideraba que Laoyu era el mismo que Yuanshi Tianzun. Es el título del origen del universo. Taishang Laojun comenzó a aparecer (ver "Libro de Wei·Shi Lao Zhi"), y más tarde se convirtió en el honorífico taoísta oficial de Lao Yu. Daode Tianzun está ubicado en el tercer nivel de Taiqing Fairyland en los tres reinos más altos. El decimoquinto día del segundo mes del calendario lunar es el día en que el dios Tailao, Taishang Laojun y Laozi, es mayor que la Navidad. Es uno de los Tres Puros y el fundador del taoísmo.

Materiales de referencia: /jdztc/Article/Class16/Class19/4064.html