Libros budistas antiguos con el nombre de Buda
"Obtener" significa que no hay un punto de inflexión, no significa que lo obtendrás en el futuro, ni nada por el estilo, hay algunas condiciones, ¡no! "Vive en el nombre de Buda y obtendrás los beneficios de Buda". Sólo poniendo tu corazón en el nombre del Buda podrás obtener los beneficios del Buda. "Siempre en movimiento, instálate para siempre en Naga." Si siempre permaneces en movimiento en nombre de Buda, siempre te establecerás en Naga. ¿Dónde más te gustaría establecerte? Esto elimina la necesidad de sentarse con las piernas cruzadas durante cinco horas como un mago de Zhengguo. Mientras continúes recitando el nombre de Buda, entrarás en la gran concentración de Naga. Esta no es una meditación ordinaria. Nada sale, nada entra, simplemente no sale nada. Lo que obtienes de esta gran decisión es el beneficio de Buda. Este es un poema antiguo.
¿A qué se debe esto? ¿Por qué vivir en el nombre de Buda significa que Buda es útil? Porque el método de cantar el nombre de Buda es utilizar el fruto de Buda (el fruto de la iluminación obtenida por Buda) como la mente de nuestros practicantes que todavía están en la tierra. Al tomar la Budeidad como nuestra intención inicial de practicar ahora, comenzamos a tener esta intención. Entonces, en este caso, la fruición del Buda es mi mente causal, entonces, ¿mi mente causal y mi fruición son diferentes? Si haces mi corazón de oro, ¿entonces mi corazón ya no es oro? Si la fruición del Buda es mi causa, ¿entonces mi causa no es la fruición? Siga derecho. Sólo porque tengo miedo de no creerlo, y sólo porque tengo miedo de repetirlo, no puedo ni escucharlo diez mil veces. En el Paraíso del Paraíso, me atrevo a decir que Amitabha sigue hablando de esto después de que todos han ido allí. Tu confianza no tiene límites. Si crees en una cosa hoy, no es suficiente. Si no lo crees irá a más, por lo que seguirá aumentando.
Recientemente vi Ganges Mudra y lo volveré a ver ahora. Sabía muy poco antes, así que esto no tiene fin. Tengo algo muy feliz ahora. Aunque estoy enfermo, en realidad es lo mismo combinar Zen y Mahamudra. ¡No es un eslogan, es la verdad! De la misma manera, debemos considerar la conciencia del fruto como el centro de nuestra carrera. El maestro Xia nos explicó que el Buda Amitabha se ha convertido en este tipo de Buda desde kalpas inconmensurables, y que el nombre del Buda es Buda Amitabha. Si no fuera por la majestuosidad y los logros de Wan De, no podría convertirse en un Buda ni se convertiría en un Buda. Este nombre de Buda fue creado por Wan De. Por lo tanto, el nombre de Buda es inconmensurable y todas las maravillosas virtudes están contenidas en él. Cuando recitamos el nombre de Buda, el nombre de Buda se vuelve uno con nuestros corazones. En nuestra octava conciencia vienen todas estas hermosas virtudes. Por lo tanto, se dice que "vivir en el nombre de Buda es el beneficio de Buda". Infinitos méritos y deméritos han conducido al nombre de Buda, y entre ellos se encuentran inconmensurables virtudes maravillosas. Puesto que ha entrado en mi corazón, obtendré los beneficios del Buda. La virtud está en mi corazón y entra en mi corazón. Está en mi corazón. ¿Es asunto de otra persona? Mi corazón está en ello.
Si lo entiendes así, puedes empezar con la solución. Huayan enfatizó la carta y entregó el certificado. Para creer, primero hay que creer. Si no crees, no hay nada de qué hablar. Después de que lo creas, ya no será como otros tipos de aprendizaje. No creo en otros conocimientos. Puedo estudiarlo, puedo entenderlo, puedo criticarlo, lo estudiaré. Si continúas estudiando, no lo entenderás. Lo que reconoces es el barrio. Si no lo crees, nunca lo entenderás. No es necesario creer en otros conocimientos, hay que estudiarlos y profundizar en ellos. Pero el budismo no es bueno. Si no lo crees, no podrás entenderlo.
Entonces, sólo creyendo se puede entender, y sólo comprendiendo se puede hacerlo correctamente. Este no es un ejercicio a ciegas. Cuántas personas siguen practicando a ciegas y cuántas personas todavía se encuentran en la situación de "un ciego guiando a muchos ciegos, y cada uno de ellos conducirá al pozo de fuego". Un hombre ciego dirigió el equipo, seguido por muchas personas ciegas, y todos entraron juntos lentamente al pozo de fuego. Sin creencias positivas y soluciones positivas, no hay práctica positiva. Entonces la solución anterior es la solución correcta. Desde este punto de vista, si recitas el nombre de Buda, no lo extrañarás tanto, ¿verdad? Nada de esto estaba allí cuando lo leí. Cuando lo miras, dices que es por el efecto, el corazón, etc. Si quieres estos, di siempre que trajiste la escalera y la llevaste a la casa. No se puede entrar a casa sin escalera. ¿Qué puedo hacer si no entiendo? ¿Cómo puedes llegar a esa casa con una escalera al hombro? Por eso es necesario dejarse ir. En este caso, todo debería ser "luz": si desaparece, es el nombre de Buda. Esto es "el corazón está en el nombre de Buda". No dije que hubiera muchas cosas en él, estaba todo junto. Si lo hay todo, entonces el Buda no puede utilizarlo. Como tienes demasiados pedazos, déjalos y sube.
Decir "haz lo que debes hacer" es demasiado vacío. Naturalmente, tu corazón contiene diez espacios donde puedes leer solo. Debido a que el nombre de este Buda contiene vacío y tu corazón contiene vacío, todos los reinos del dharma son el universo. En otras palabras, "Un Buda, un nombre, una mente" y "recitar el nombre de Buda es autoexpresión". Si quitas esta explicación de la explicación, ¡te atreves a dejarla pasar! Pure Land Dharma no te enseña a "brillar". Hay un nombre de Buda que puedes recitar, lo cual es conveniente en el medio. Te atreves a brillar, ¿te atreves? Si lo lees de esta manera, eres consciente de ti mismo.
Una frase está llena de virtudes, y tú también estás lleno de virtudes en esta frase. Algunas personas siempre están inquietas. Siempre quieren encontrar algo aquí, encontrar algo allá, dar vueltas aquí y allá, siempre quieren estar aquí hoy, esperar allí mañana, con la esperanza de que alguien me enseñe algo de budismo. No creo esto.
Las virtudes del oído, del sentimiento, los Bodhisattvas y los Budas están todas en él, y se las llama diez mil virtudes. No son las diez mil virtudes del mundo, pero todas las virtudes de los diez Tathagatas están en ellas, y lo son. ¡llamados diez mil virtudes! No es que Diez mil cosas buenas sea demasiado vulgar. Sólo entonces me di cuenta de que el nombre de este Buda era increíble. Las llamadas "seis palabras incluyen tres veces", y estas seis palabras incluyen todos los métodos de multiplicar sonidos, multiplicar Pratyekabuddhas y duplicar Bodhisattvas, por lo que incluyen los seis tipos de acciones, como dar, observar preceptos, paciencia y diligencia. , meditación y prajna. Éste es el conocimiento de Buda.