Conocimiento budista 2
Sentido común sobre el aprendizaje del budismo (1) ¿Qué es el budismo? El "budismo" es la educación del Buda, que es la educación perfecta del Buda para todos los seres sintientes en los Nueve Reinos del Dharma.
La connotación de educación incluye un sinfín de cosas, más que el contenido curricular de las universidades modernas. En el tiempo, habla del pasado, presente y futuro; en el espacio, nos dice que la vida que tenemos delante ha sido interpretada en el mundo infinito.
Así que es enseñanza, educación, no religión; es una educación de sabiduría y comprensión del universo y de la vida. La educación de Confucio en China fue una educación permanente, desde el nacimiento hasta la muerte.
El budismo es la tercera generación de educación, centrada en el pasado, el presente y el futuro. El objetivo de la enseñanza budista El principio de la enseñanza budista es deshacerse por completo de la "superstición".
Los budistas suelen decir: "¿Dónde está el misterio?" No saber la verdad sobre ti mismo y las circunstancias de tu vida. Como no sé la verdad, a menudo cometo más errores; no lo hago bien, lo hago mal y lo hago mal.
¡El resultado de hacer algo mal es dolor! Si una persona puede comprender verdaderamente los principios de la vida en el universo y no piensa, ve ni hace nada malo, el resultado definitivamente será la felicidad. Por tanto, la "iluminación a través del misterio" se basa en causas y condiciones; "la felicidad proviene del dolor" proviene de los frutos.
Para lograr este objetivo, el principio de las enseñanzas budistas es "eliminar la superstición e inspirar la verdadera sabiduría", permitiéndonos distinguir lo verdadero, lo falso, el mal, la rectitud, lo correcto, lo incorrecto e incluso el bien y el mal. Maldad en un entorno real. Maldad, beneficio, daño. Luego ayuda a todos los seres sintientes a establecer una perspectiva racional, de gran mentalidad, enérgica, emprendedora y optimista sobre la vida en el universo.
Se puede comprobar que el budismo no es negativo ni está anticuado. Puede aportarnos beneficios reales. "El Sutra de la vida infinita" dice: "El budismo es un método perfecto que nos ayuda a resolver todos los sufrimientos de todos los seres sintientes, para que cada uno de nosotros pueda alcanzar la felicidad, una familia feliz, la armonía social, la prosperidad nacional y la armonía mundial en este vida."
Este es el objetivo del budismo en nuestro mundo. En cuanto al objetivo futuro: romper los problemas, escapar de los tres reinos y obtener beneficios extraordinarios, es aún más increíble. Por lo tanto, debemos entender claramente que el budismo es una enseñanza, un logro educativo que realmente puede permitirnos obtener la verdad, la bondad, la belleza, la sabiduría, la verdad eterna y la felicidad.
La importancia de adorar a Budas y Bodhisattvas. Las estatuas de Budas y Bodhisattvas no tienen la forma de sus retratos, sino que se muestran claramente de acuerdo con el "Sutra de medición de estatuas budistas". Tan pronto como veas a tu amante, definitivamente pensarás que debes lograr buenos resultados para lograr buenos resultados.
¡Esto es muy significativo! El budismo ofrece estatuas de Buda, normalmente un Buda y dos Bodhisattvas. Este Buda usa la "naturaleza" para representar la verdad, y el Bodhisattva usa la "naturaleza" para representar la "utilidad".
La naturaleza es vacía, sólida y útil. Cuerpo, apariencia, uso; "cuerpo" está vacío. A partir del "cuerpo", se puede presentar la "apariencia", y ahora la "apariencia" tiene un papel.
Bodhisattva representa "apariencia" y Buda representa "noúmeno". Si los tres santos de Occidente hacen ofrendas, los tres son Amitabha y no existe el Bodhisattva Guanshiyin ni el Mahabodhisattva.
El "Sutra de la vida infinita" lo deja muy claro, al igual que los cuarenta y ocho votos de Amitabha. La gente en el mundo occidental se parece exactamente a Amitabha. Por lo tanto, el Buda Amitabha está naturalmente en el medio, y el Bodhisattva Avalokitesvara y el Buda de la Gran Tendencia están en ambos lados.
"Amitabha" es una transliteración del sánscrito, que significa "sentido infinito"; también es lo que Sanyi llama "sentir sin confundirse". Puedes sentir todo el Dharma del mundo, pero no estás obsesionado con él. Esta es Amitabha, como su nombre lo indica.
Desde una perspectiva clásica, el "Sutra de la vida infinita" es una imagen que muestra que Amitabha está consciente pero no obsesionado. Cuando vemos la imagen de Amitabha, debemos pensar en sus increíbles méritos y sabiduría, y aprender de él de todo corazón.
Entonces, cuando veas esta estatua y escuches este nombre, pensarás en las teorías, principios y métodos de aprendizaje mencionados en el "Sutra de la vida infinita", el "Sutra de Amitabha" y el "Sutra de Avalokiteśvara". El método de aprendizaje es el método de la vida diaria, el método de trabajo y el método de tratar con los demás. Debemos estudiar el budismo de acuerdo con los estándares del budismo, corregir nuestros pensamientos, opiniones, prácticas y dichos erróneos, y aprender como corresponde. Amitabha. Esto es aprender budismo.
Si ves a Amitabha, él es él, yo soy yo, y son irrelevantes, entonces estás equivocado. A la izquierda está el Bodhisattva Guanyin, que representa la compasión y la ayuda a los demás. Cuando las personas ven sufrimiento, inmediatamente echan una mano, por eso alabamos al Bodhisattva Guanyin por "tener miles de manos y ojos".
Mil Manos y Mil Ojos es una metáfora, pero en realidad no existe.
Se trata de elogiar a una persona inteligente y capaz que lo tiene "todo con ambas manos". Como dice el refrán, ojo por ojo y mano por mano, mientras lo vea, una mano amiga estará allí de inmediato. El Bodhisattva Avalokitesvara también tiene tres sutras. En orden, el primero está en el Avatamsaka Sutra, donde un buen chico visita al Bodhisattva Avalokitesvara, cincuenta y tres participan en los "Siete Retornos" y el Bodhisattva Avalokitesvara representa los Siete Retornos al Buda.
Si hay una manera de cultivar el carácter moral de uno, hay una manera de transformar a todos los seres sintientes, entonces será perfecto. La segunda parte está en el Shurangama Sutra. Hay diez volúmenes en el Shurangama Sutra, y el sexto volumen es el Capítulo Raíz del Bodhisattva Avalokitesvara.
En este sutra, el Bodhisattva Guanshiyin explica principalmente cómo practica este fruto, que vale la pena aprender. Estos principios se pueden utilizar sin importar qué método estudiemos.
La tercera parte está en Hokkekyo, que es una versión popular del Bodhisattva Guanyin. Este producto es el de mayor circulación. "Pumen Pin" habla de los principios, métodos y efectos de cómo el Bodhisattva Avalokitesvara puede ayudar a todas las personas que sufren, es decir, el Bodhisattva Avalokitesvara puede educar y ayudar a todos los seres vivos.
Estos tres clásicos, llamados "Tres Clásicos de Guanyin", dependen del Gran Sutra y no son independientes. Entonces, cuando leemos esta oración, debemos pensar en las teorías, métodos y ámbitos mencionados en estos tres libros antiguos.
A la derecha está el Bodhisattva, que representa la sabiduría. Sólo la sabiduría es el mayor poder, por eso se le llama la "gran tendencia" el mayor poder es la sabiduría altamente completa. El Sutra de la gran tendencia al Bodhisattva no es independiente, sino que está adscrito al Sutra Shurangama y se llama "La gran tendencia a recitar el nombre de Buda al Bodhisattva".
El sutra no es largo, sólo 244 palabras, más corto que el Sutra del Corazón Prajna. "Prajna Heart Sutra" tiene 260 palabras. Aunque la Escritura es breve, tiene un significado infinito y una influencia de gran alcance.
El maestro Yin Guang recopiló este capítulo después de los Cuatro Sutras de la Tierra Pura y lo convirtió en los Cinco Sutras de la Tierra Pura. La teoría de los Sutras de la Tierra Pura es muy completa. Se puede decir que este capítulo es el Sutra del Corazón de la Secta de la Tierra Pura.
2. Algunas preguntas de sentido común sobre el budismo: ¿Cómo deben pronunciarse las traducciones al chino de los dos discípulos de Buda?
Generalmente, hay dos discípulos de Buda junto a la estatua de Buda. Si uno de los dos discípulos es mayor y el otro es más joven, entonces son Sakyamuni y Ananda. El mayor es Sakyamuni y el menor es Ananda. Si dos discípulos tienen aproximadamente la misma edad y tamaño, son Sariputta y Lian, con Sariputta a la izquierda y Lian a la derecha.
2. El Buda Vairochana, el Buda Vairocana y el Buda Sakyamuni son el mismo Buda, pero son manifestaciones diferentes, es decir, el Buda del Dharma, el Buda del cuerpo de inducción y el Buda del Sambhogakaya. También se puede entender como diferentes formas de expresión, pero el corazón sigue siendo el mismo.
3. El antiguo Buda que enciende linternas es el Buda del pasado, es decir, el Buda del pasado.
La primera pregunta de la tercera pregunta ha sido respondida. Además del primer tipo, hay un Buda y dos Bodhisattvas, a saber, el Bodhisattva Manjushri y el Bodhisattva Samantabhadra a ambos lados del Buda. También hay una especie de Buda dedicado a los tres tiempos eternos, con el Buda Amitabha en el medio y la Medicina. Buda en el este. 5.
El Buda del pasado fue el antiguo Buda Iluminando la humedad, el Buda del presente es el Buda Sakyamuni y el Buda del futuro es el Buda Maitreya. Pero ahora el Buda Shakyamuni ha pasado al nirvana. Durante el período comprendido entre el Nirvana del Buda Sakyamuni y el nacimiento del Buda Maitreya, el responsable fue el Bodhisattva Ksitigarbha. 4.
3. Conocimiento budista: ¿Qué es la segunda vez, aprender, no aprender y tres veces?
Conducir es un automóvil o medio de transporte, y Mahayana es un vehículo o medio de transporte grande, lo que significa que puede transportar a muchos seres sintientes al otro lado de la liberación o la Budeidad.
Hinayana es un coche o vehículo pequeño, lo que significa que sólo puede transportarte a ti o a unos pocos seres sintientes al otro lado de la liberación.
La segunda multiplicación es la multiplicación audiovisual y la multiplicación sensorial de borde. Después de escuchar acerca de las Cuatro Nobles Verdades del Buda y otros métodos para lograr el Fruto Arhat, sentí que debido a mis buenas raíces en el pasado, podía practicar las doce causas y condiciones para lograr el fruto del Buda incluso cuando el Buda no había nacido. Ambos vehículos son Hinayana. Como no aprenden la multiplicación, sólo buscan la liberación, no la Budeidad.
El Dharma es Mahayana, y el Dharma es Mahayana puro. Los dos no sólo son similares, sino que no han sido vulgarizados ni superficiales.
Aprender significa que tus problemas aún no han terminado, debes seguir aprendiendo. Si no aprendes, ya has alcanzado Arhat o Buda, y no hay necesidad de aprender en el camino hacia la liberación. Las tres cosas son que el ciclo de reencarnación en los tres reinos se llama reencarnación.
4. Conocimiento budista
Octubre es un buen día para ayunar durante ocho días, es decir, el 1, 8, 14, 15, 18 y 23 de cada mes No. 24, 28, 29, 30.
Según las escrituras tibetanas, los 10 días antes mencionados son los días en los que se concentran diversos delitos y se determina su gravedad.
Si la gente puede recitar sutras tibetanos frente a las imágenes sagradas de Buda y el Bodhisattva durante estos diez días de ayuno, no habrá desastres en el este, oeste, norte o sur. Ba Kuai significa Baguanting Kuai.
¡El nombre sánscrito de Preceptos Baguanting es! t! A n% ga-samanva gatopava sa, Pali at! t! Coreano % ga-samanna gata upsatha, o en! t! Han%gika uposatha es un monasterio temporal establecido por el Buda para discípulos laicos.
El destinatario debe dejar a su familia día y noche, vivir en la Sangha y aprender la vida de su familia. También formuló los ritos largos, los ritos cercanos, los ocho preceptos, los ocho ayunos, los ocho ayunos, los ocho ayunos, los ocho ayunos, las ocho prohibiciones y los ocho lugares a separar.
‘Ocho’ significa guardar los preceptos, ‘despegar’ significa cerrar y ‘despegar’ tiene la función de prevenir el no mal. Ser capaz de observar los preceptos puede prevenir malas acciones del cuerpo, la palabra y la mente, cerrando así la puerta a los malos caminos.
Los primeros siete de los Ocho Preceptos son preceptos, y el último se llama Preceptos de Baguanting. Los Ocho Dharmas son observados por el Buda el día 6 de cada mes, es decir, los días 8, 14, 15, 23, 29 y 30 de cada mes (si se calcula según el calendario lunar chino, el aborto espontáneo se puede cambiar a los días 28 y 29).
Aunque el budismo tiene discípulos que se convierten en monjes en casa, el budismo toma la liberación trascendental como su propósito y considera el monaquismo como su primera prioridad. Acepta los preceptos de Baguanting y permite que quienes estudian el budismo en casa crezcan y sean. Nace con buenas raíces, por eso se le llama Anillo Largo. Debido a recibir los Ocho Preceptos, salir de casa por un día y una noche y vivir cerca de la Sangha o Arhat, también se le llama el Dharma de la residencia cercana.
Hay ocho métodos de ayuno en Baguanting, a saber: (1) No matar. (2) No robes.
(3) No cometer adulterio. (4) No mientas.
(5) No beber alcohol. (6) No te decores con ropa elegante ni escuches cantar y bailar.
(7) No te sientes ni te acuestes en una cama alta y hermosa. (8) No fuera de temporada.
Aquellas que también están prohibidas por Baguanting pueden ser llamadas "Actrices de Cable de Internet" o "Actrices de Cable de Internet" porque no se abstienen de la prostitución durante un día y una noche. [Zagama sin traducir Volumen 15, Zhonga Volumen 55 "Fast Sutra", Mahanai Pohalon Volumen 124, "Quanshe Lun" Volumen 14, "Gran Sabiduría" Volumen 10 3] (Consulte 'Zhai Jie' 6546) Lo que está prohibido en Baguanting [fuera de Neiposha Lun y Zaagama] también está prohibido.
Se refiere a los ocho pecados de encierro, asesinato, robo y prostitución, por lo que no es delictivo. Como dice el refrán, un marido que está ayunando no comerá entre tanto.
También se le llama método de ayuno de ocho ramas, que se apoya en el método de ayuno de ocho ramas. Los días octavo, decimocuarto, decimoquinto, vigésimo tercero, vigésimo noveno y trigésimo de cada mes son los sextos días de ayuno.
En estos seis días, las personas que puedan practicar estos ocho ayunos se felicitarán entre sí, es decir, deberán prestar atención a la buena suerte y la longevidad. (1) No mates. Quienes no matan a los seres vivos significan que la vida de todos los seres vivos continuará.
Como no mato gente, tampoco enseño a la gente a matar gente. (2) No robes. Si no robas, no robes la propiedad de otras personas.
Nunca robes, y nunca enseñes a otros a robar. (3) No cometer adulterio. El que no comete adulterio no pertenece a su esposa ni a sus concubinas y no puede cometer adulterio.
(4) No digas tonterías. Si no mientes, eso significa que no mientes, no puedes mentirle. (5) No beba alcohol. Las personas que no beben dicen que el alcohol es la raíz de la promiscuidad y que no se puede beber más después de haber salido.
[6. No te sientes alto en una cama ancha]. Para aquellos que se sientan alto en una cama ancha, Agama dice: una cama que mide un pie y seis pulgadas de alto no es una cama alta; es decir, cuatro pies de ancho no se considera ancho; y una cama de dos metros y medio de largo no se considera ancha. Sin embargo, cualquier cama que supere este tamaño es una famosa cama grande y no es adecuada para sentarse.
(7) Se dice que las personas que no usan coronas usan flores no como coronas y perlas como coronas, sino como adornos en sus cabezas. (8) Las personas que no estudian musicales quieren decir que no estudian musicales. Van a otros lugares para verlos y escucharlos. No enseñan musicales.
5. Pregunta 100 de Conocimientos Básicos del Budismo: 2. ¿Quién es Buda y Buda?
100 preguntas sobre conocimientos budistas básicos: 2. ¿Quién es el Buda? ¿Quién es el Buda? Respuesta: Cada Buda que se convierte en Buda tiene diez títulos honoríficos, por lo que Buda y Buda son los dos títulos honoríficos del Buda Sakyamuni.
Hace más de 2.500 años (hace 3.000 años registrados en el calendario chino), Buda nació en el norte de la India, lo que hoy es Nepal. El Buda nació en el año 24 del rey Zhou Zhao (Jiayin) y murió en el año 53 (Renshen).
En este año del calendario gregoriano se conmemora la gran virtud de la nación china, el aniversario del Nirvana de Buda. Los registros históricos registran que el Buda enseñó sutras al público durante cuarenta y nueve años cuando todavía estaba vivo.
Mil años después de la desaparición del budismo, en el décimo año de Yongping en la dinastía Han del Este (67 d.C.), el budismo se introdujo oficialmente en China y se integró gradualmente con la cultura popular.
6. Sentido común del budismo
No hay reglas ni obstáculos.
Se te ocurrieron estos. No hay problemas como los que mencionaste en el budismo.
Si quieres entender el budismo, primero debes entender al Buda Karmuni, su persona, su historia, su gran misericordia, sus grandes deseos y su gran sabiduría. El budismo es sabiduría que está muy relacionada con cada una de nuestras vidas, no superstición como dices.
Consagración, aunque algunos templos ahora tienen lugares de consagración y celebran ceremonias de consagración para algunas estatuas de Buda, esto se llama método de expresión en el budismo. Se enseña a los estudiantes a recordar practicar duro para abrir la luz de la sabiduría. desde sus propios corazones. Recuerdo que el Maestro Yan Zheng de Taiwán enseñó a sus discípulos que no importa cuán brillante sea la lámpara frente al Buda, lo importante es encender la lámpara en sus corazones. Por lo tanto, es bueno que uses la imagen de Buda con respeto. Al quitártelo no lo pases por encima. Es bueno ponerlo en un lugar alto donde los intestinos estén crujientes y limpios, porque la estatua de Buda es una forma de mostrarnos el tesoro de Buda, y Buda y los Bodhisattvas son maestros modelo de los que podemos aprender. Debemos respetar a los profesores.
En cuanto al hecho de que no existe tal artículo en los "Doce Sutras del Tripitaka: Zheng Dazang", hubo muchos discípulos budistas en la dinastía Han. Esto se debe a que durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang, había un monje que era diligente en el budismo, veía el sufrimiento de todos los seres vivos, era compasivo y no dañaba a todos los seres vivos, y no comía la carne de los seres vivos. . Más tarde, el emperador Wu consideró que el viaje de este monje era digno de elogio y promoción, por lo que ordenó a todos los monjes y monjas que se abstuvieran de comer carne. ¡Este buen hábito ha sido elogiado y promovido en el budismo chino y se ha transmitido hasta el día de hoy! Luego, al principio, algunos budistas no podían cortarse la carne de inmediato, por lo que abrieron la puerta a esos eruditos. Si un laico novato en casa no puede cortar carne, puede comer las tres carnes puras sin ver, oler ni matar animales. Pero si eres budista, debes simpatizar con el sufrimiento de todos los seres vivos, para poder cultivar la compasión y no tener el corazón para comer la carne de los seres vivos.
No hay reglas para el decimoquinto día del mes lunar, pero algunos principiantes no pueden cumplir con su rutina diaria de adorar a Buda, y algunas personas cantan sutras y observan preceptos el decimoquinto día del mes lunar. Este es el hábito de todos.
El budismo se fundó en la antigua India hace 2.500 años. El príncipe Zodama Siddhartha, hijo del rey del reino de Tumi, nació en una familia noble. Estaba dotado de talentos extraordinarios. Más tarde vio el sufrimiento en el mundo y vio el sufrimiento de todos los seres sintientes. Entonces, para encontrar una solución, se convirtió en monje y se unió a muchos maestros de hadas. Pero sintió que el aprendizaje no podía resolver verdaderamente el sufrimiento en este mundo, por lo que buscó la iluminación bajo el árbol bodhi y finalmente la alcanzó. Incapaz de soportar el sufrimiento de todos los seres sintientes, el Buda posterior comenzó a predicar al público el método para resolver todas las imperfecciones y sufrimientos del mundo, que más tarde sus discípulos compilaron en doce sutras, a saber, los Tres Sutras del sur del Tíbet. y los Tres Sutras tibetanos de la dinastía Han.
El budismo es una forma de solucionar el sufrimiento de todos los seres vivos, por lo que contiene muchos secretos de sabiduría que pueden ayudarnos a ganar frialdad interior, tranquilidad, paz y luz. Por lo tanto, espero sinceramente que usted también pueda acercarse al budismo, aprenderlo y dejar que la sabiduría del budismo impregne su corazón.