¿Cuáles son algunos trabajos excelentes de caligrafía con escritura regular?
1. "Inscripción sobre Liquan en el Palacio Jiucheng"
"Inscripción sobre Liquan en el Palacio Jiucheng" fue escrita por el calígrafo Ouyang Xun Shu Dan en el sexto año de Zhenguan (632). en la dinastía Tang. Existe en el Museo del condado de Linyou, provincia de Shaanxi.
Este es el trabajo reflexivo de Ouyang Xun en sus últimos años. Siempre ha sido elogiado por los estudiosos y considerado como un guión regular auténtico. Es elogiado por las generaciones posteriores como "el mejor guión regular del mundo". el mejor guión oficial del mundo".
El nudo es delgado, el palacio central está apretado y los cuatro lados están abiertos. Se puede doblar hacia la izquierda y hacia la derecha para convertir el peligro en seguridad. Los glifos toman forma según la tendencia y las estructuras izquierda y derecha son opuestas. Las estructuras superior e inferior son estrechas en la parte superior y anchas en la parte inferior. Los estantes son estables y solemnes. La tela blanca es uniforme y el espacio entre letras y entre líneas es escaso, lo que lo convierte en el más preciso entre los nueve palacios. Todo el monumento tiene un encanto fluido y desnudo.
2. Monumento al Templo Huadu
El nombre completo del Monumento al Templo Huadu es "Inscripción en la Pagoda del Monje Yong en el Templo Huadu". Fue establecido en el quinto año de Zhenguan en la dinastía Tang. El libro de Ouyang Xun. La pluma es delgada y poderosa, la estructura es sobria y esbelta y las reglas son rigurosas. Esta monumental obra está fuera del alcance de las generaciones futuras, por eso se le llama el principio extremo de la ley modelo. ?
Inscrito en el quinto año de Zhenguan de la dinastía Tang (631 d.C.), Li Baiyao escribió un artículo en escritura regular en Ouyang Xun, con * * * 35 líneas y 33 caracteres en cada línea.
La estela original estaba en el templo budista Zhongnanshan en Chang'an (hoy Xi'an). El monje pensó que había un tesoro en la estela y la rompió, causando daños a la estela original. Durante las dinastías Song del Norte y Qing, hubo muchas copias grabadas después de que la piedra fue destruida. Sólo hay calcos de piedra originales de la dinastía Song, que ahora se encuentran en la Biblioteca de Shanghai.
3. Prefacio a la Gran Pagoda del Ganso Salvaje.
"El Prefacio a la Santa Religión de la Pagoda del Ganso Salvaje", también conocido como el "Prefacio a la Santa Religión de Qiongji", es una famosa inscripción en la historia de la caligrafía y la obra representativa de Chu Guión habitual de Suiliang en la dinastía Tang.
En el cuarto año del reinado del emperador Yonghui (653 d.C.), había dos piedras y dos tablillas de piedra incrustadas en los dos nichos de ladrillo a ambos lados de la puerta sur de la Gran Pagoda del Ganso Salvaje. Las dos tablas de piedra y las direcciones de escritura de las inscripciones son simétricas entre sí. Las dos tablas de piedra tienen 1463 caracteres.
La inscripción es un prefacio, y su nombre completo es "Prefacio al Tripitaka de la Dinastía Tang". Está ubicado en el nicho de ladrillo en el lado oeste de la puerta del cupón en el lado sur de la torre. Li Shimin escribió una inscripción de 21 líneas y 42 palabras, que fue tallada de derecha a izquierda.
La estela inferior es una estela prefacio, cuyo nombre completo es "El Prefacio de los Tres Monjes del Emperador Gaozong de la Dinastía Tang". Está ubicado en un nicho de ladrillo al este de la puerta de entrada en el lado sur de la torre. Li Zhi, emperador Gaozong de la dinastía Tang, escribió un artículo de 20 líneas y 40 palabras, grabado de izquierda a derecha.
4. "Muchas pagodas y monumentos"
El nombre completo de la Estela de la Pagoda Duobao es Monumento de Inducción de la Pagoda Duobao en el Templo Qianfu en Xijing, Dinastía Tang. En el undécimo año de Tang Tianbao (752), fue escrito por Cen Xun, un erudito en ese momento, e inscrito por Xu Hao, el calígrafo Yan Zhenqing Shudan y el tallador de piedra Shi Hua. Es un trabajo de caligrafía formal. Ahora se conserva en la segunda sala del Bosque de Estelas en Xi'an.
Esta estela tiene treinta y cuatro líneas y un total de sesenta y seis caracteres. Su contenido registra principalmente los motivos y el proceso de construcción de muchas pagodas creadas por el maestro zen Jin Chu del templo Longxing en Xijing. La apariencia general es hermosa y vigorosa, refrescante y agradable, con una sensación simple y vívida.
Los trazos son ricos y elegantes, suaves y firmes; los trazos horizontales son finos y los trazos verticales son gruesos, con fuerte contraste al principio, más trazos al final y más trazos cuando; dándose la vuelta. La estructura es rigurosa y compacta, compacta y regular, lisa y simétrica, con excelente cuerpo de estela y muchos caracteres. La mayoría de las personas que estudian al emperador Yan parten de este monumento y entran en su palacio.
5. El Monumento a la Pagoda Misteriosa
El Monumento a la Pagoda Xuanzang, el nombre completo es la inscripción y el prefacio del Monumento a la Pagoda Xuanzang presentado al Maestro Qidada por el Templo Anjiu, un monje de Zuojie. en la dinastía Tang, escrita por el entonces primer ministro Pei Xiu y el calígrafo Liu Gongquan Shudan en el primer año de Huichang en la dinastía Tang (841), es una obra de caligrafía con escritura regular. Ahora se conserva en la segunda sala del Bosque de Estelas en Xi'an.
La Estela de la Torre Misteriosa tiene 28 líneas, cada línea contiene 54 palabras. Las acciones benévolas del Maestro Xu Da durante las tres generaciones de Zong, Shunzong y Xianzong fueron anunciadas a las generaciones futuras para conmemorar las obras del maestro. Tiene una estructura apretada, pinceladas afiladas, músculos y huesos expuestos y está lleno de masculinidad. La escritura es como un cuchillo, el grosor de los trazos es variable y el estilo es distintivo.
La Estela de la Torre Misteriosa es un hito en la carrera caligráfica de Liu Gongquan y marca la madurez completa de la caligrafía de estilo Liu. Siempre se ha considerado un auténtico modelo para principiantes y tiene una profunda influencia en las generaciones posteriores.