Colección de citas famosas - Colección de máximas - ¿Qué es el “ascenso” de la poesía? La poesía se basa en la prosperidad: hay metáforas en la creación de poesía moderna, pero no es solo una metáfora, porque esta metáfora ha trascendido durante mucho tiempo el significado retórico de la metáfora y ha sido elevada a una metáfora en el ámbito poético. sentido. Esta metáfora es la segunda metáfora, que es la metáfora de pretender no olvidar las palabras. Esta metáfora tiene que ver con la postura del vehículo, que tiene que hacer su propia elección personalizada al elegir el vehículo: usar lo que le gusta en lugar de lo que no le gusta, por lo que es irreemplazable. Por tanto, se puede decir que "se tienen en cuenta tanto las palabras como los significados, y se da el mismo énfasis a las imágenes". Si hubiera sustituciones, su lenguaje se convertiría en el lenguaje de "alguien más" en lugar del lenguaje de "esta persona". Semejante metáfora ya no es sólo una metáfora. Sólo comprendiendo la metáfora en este sentido se puede confirmar la comprensión correcta de la “comparación” (es decir, la segunda metáfora del mundo) por parte del Sr. Yu Can: “Inspira a la gente a imaginar, a inferir algo abstracto a partir de la comparación o a adjuntar " Puede reflejar los pensamientos y emociones del poeta, para lograr el efecto de moverse de cerca a lejos, usando lo real para simular lo virtual y usando lo superficial para imitar lo profundo." Yu Chunhai, "Bi" y "Xing" no son figuras retóricas, "Chinese Language Learning", número 3, 2002. ) y "Las flores al borde de la primavera no florecerán hasta la primavera; nuestros pobres pastores sólo pueden ser liberados por el * * * grupo de producción. ¿No es ese el lenguaje de "comparación"? El Sr. Yu cree: "Xing" No es una metáfora, sino que consiste en tomar una imagen de un poema y luego hacer inferencias para deducir el tema del poema, que es lo que dijo Zhu: "Di algo más primero para evocar las palabras que se cantan". "El "otro" en "Di algo más primero" es la imagen utilizada por el poeta para inspirar. Esta imagen es el refinamiento artístico de la conciencia del poeta después de entrar en contacto con cosas externas. Por lo tanto, las imágenes tomadas son muy selectivas. Las "imágenes objetivas" son cosas que se dicen cuando están emocionadas, lo que permite a las personas comprender algo razonablemente a través de la imaginación "("bi" y "xing" de Yu Chunhai no son metáforas ("Chinese Studies", número 3, 2002).) Aquí. Su error también radica en su comprensión demasiado simplificada de "Xing". Si entiende que hay tres clases de unión (la unión de la nada, la unión de las cosas y la unión de la comparación), no es una unión metafórica, sino sólo las dos primeras. La tercera unión es la unión de la comparación. por lo que nunca se puede decir que sea "unión de comparación". Este tipo de metáfora, a menudo llamada "metáfora" (como se mencionó anteriormente, su orden real debe ser "metáfora", similar a la realidad), no es solo una metáfora, sino más sutil y literaria, porque como dijo el Sr. Yu. , el "otro" en "Hablemos de otras cosas primero" es la imagen que el poeta utiliza para evocar. "bi" y "xing" de Yu Chunhai no son metáforas ("Guoxue", número 3, 2002). ) ¿No es esta "selectividad" en favor de la personalidad subjetiva una característica de la metáfora verbal del dejarse llevar? Dando un paso atrás, "De hecho, en lo que respecta a la palabra 'qi', la razón por la cual el poeta puede emocionarse y sentirse helado es, ante todo, inseparable de las cosas objetivas. ¿No existe una especie de pensamiento metafórico entre ¿las cosas objetivas y las emociones del poeta?" ("The Rise of Lin Huang's Theory", Edición de Ciencias Sociales de la Universidad de Fudan, número 6, 1995). ) En su artículo, el Sr. Yu insiste en distinguir entre comparación y metáfora, pero no utiliza ninguna palabra para expresar el concepto de "analogía". De hecho, analizar la palabra "analogía" debería resultarnos más útil para comprender la metáfora. "Shuowen": "Pi, Yuye. De palabras y sonidos". Nota de Duan Yucai: "Yu, Gaoye. La analogía es diferente de las inscripciones de huesos de oráculo, pero esta también es una declaración unificada ("Anotación Shuowen Jiezi" de Xu Shen". 》 Duan Yucai, Editorial de libros antiguos de Zhejiang, edición de 1998, P91) "Libro de ritos·Xueji": "Sus palabras también son expresivas, sutiles y sutiles, lo cual es raro."; ""Xunzi·Fei Xiang": “Uso Metáforas para describir y hacer distinciones con claridad. "A partir de estos dos ejemplos, podemos ver claramente la relación entre 'Pi' y 'Yu': 'Pi' es el medio de 'Yu' y 'Yu' es el medio de 'Pi'". "Análisis de Hua Yong de Pi, Bi y Yu", "Revista de la Universidad de Guangzhou" (edición de ciencias sociales), número 10, 2004. Además, la definición de "Bixing" en "Mozi Xiaoqu" también es: "Aquellos que comparan a Xing también se refieren a (sus) asuntos y los dejan claros". ("Sun Qingyi le pidió a Mozi que tomara nota", Librería de Shanghai, edición de 1986, P25 Por ejemplo, " En las Analectas de Confucio ", Confucio dijo: La regla de la virtud es como la Estrella del Norte, donde reside, la estrella es * * *". En la tercera sección, Zhang, un erudito que usa " Xing" como poema, hizo un comentario sobre la técnica poética de Li Shangyin de usar "Xing" como poema. Una explicación más completa. Dijo: "Bixing se ha convertido en un concepto importante en la antigua teoría literaria china y en un importante método de creación literaria. ya que el "Prefacio a los Poemas" exponía los Seis Significados del Libro de los Cantares.