Texto original de "Voz Lejana"

Nunca me he atrevido a escribir sobre esa época y esos personajes.

No sólo no me atrevía a escribir, sino que ni siquiera me atrevía a mirar y escuchar. A veces me pregunto si realmente existen. Si no lo dudé, ciertamente dudé de mucha gente en muchos otros momentos. En secreto juzgué que si realmente existieran, no podrían representar a China. Pero cada vez que me enfrento a un capítulo de la historia de la civilización mundial que nos avergüenza, siempre quiero contarles a mis amigos extranjeros esas historias sobre ellos. ¿Pueden los amigos extranjeros realmente entender estas historias? Parece difícil. Por tanto, sólo estas historias pueden representar a China. Pueden representar a China, pero parecen extraños y solitarios en China. ¿Es culpa suya o de China? No tengo ni idea.

Como un viento extraño, hace mucho que pasó, pero asustó a toda la tierra y aún está fresco en la memoria. Incluso las palabras que le dan los lingüistas de todas las épocas son indispensables con la palabra "viento": romántico, elegante, elegante, encantador, encantador... De hecho, este es un tipo de viento extraño.

A estas alturas, los lectores ya han entendido que estoy hablando de las dinastías Wei y Jin.

Lo he estado evitando porque es demasiado agotador emocionalmente. Este es otro mundo de mente y personalidad. Incluso el simple hecho de mirar hacia arriba nos hace compararnos con la banalidad de todo lo que damos por sentado. La mediocridad, a la que ahora estamos acostumbrados, trae estabilidad. Parece ser nuestra profesión y misión hablar sobre diversos fenómenos culturales que podemos controlar dentro de nosotros mismos. A veces pienso, ya que puedo controlar mi corazón, ¿qué sentido tiene hablar de ello? Pero lo que realmente me hace caer en shock y extrañeza es que, según mi temperamento y edad, me encojo y vacilo.

Hace medio año, estaba charlando con un estudiante de posgrado e inesperadamente me encontré con el aspecto "romántico" de la cultura china. De repente le mencioné un dicho de mis predecesores: Lo que realmente se puede llamar romántico es "la poesía de las dinastías Wei, Jin y Tang tardía". Los ojos del estudiante de posgrado se iluminaron y pareció comprender profundamente. Varios de los estudiantes de posgrado que dirigí eran profesores universitarios antes de postularse para el examen y tenían una buena formación cultural. Por lo tanto, después de varias reuniones, los personajes de Wei y Jin se convirtieron en un tema inevitable. Cada vez que hablo de ello, siempre hay un impulso inexplicable en mi corazón, pero no puedo entenderlo cada vez.

No hace mucho recibí la obra maestra "Wei and Jin Style" del Dr. Tang, profesor asociado de la Universidad de Cultura China en Taiwán. El Sr. Tang escribió en la portada del libro que leyó uno de mis libros en Taipei: "Me sorprendió. No esperaba volver a escuchar el sonido inicial hoy". Tang se refiere a las profundas discusiones de los personajes famosos al comienzo del período. Por supuesto, el Sr. Tang me está felicitando, pero no puedo evitar pensar en ello basándome en su inscripción: Quizás no sé cuándo, hemos tenido una comunicación silenciosa con el objeto de nuestro miedo.

Entonces, profundicemos un poco más. Me enderecé frente al escritorio, hice una pausa y extendí suavemente el papel manuscrito. Nunca un artículo me había dejado tan helado.

Dos

Este es un momento realmente convulso.

Surgió un grupo de auténticos héroes de sangre férrea que difundieron una fuerte voluntad de vida y popularizaron la lógica política de "el ganador es el rey y el perdedor es el enemigo". Incluso un callejón remoto se volverá intenso con conmoción, admiración, miradas furtivas y emoción. De repente, los héroes murieron uno tras otro y el dragón vivió entre ellos la mayor parte de sus vidas. Tenían aproximadamente la misma edad, por lo que siempre dejaron este mundo aproximadamente al mismo tiempo. Como una repentina ruptura de una cuerda floja, la historia de repente se suelta y, sin embargo, se sacude violentamente. La pasión dejada por el héroe todavía está ahí, los descendientes todavía están ahí, los subordinados todavía están ahí y los compinches todavía están ahí, pero el gigante que controlaba todo esto se ha marchitado en la tumba oscura al mismo tiempo, el pasado; Fue cubierto y sometido por el enorme poder de los héroes. Varias fuerzas sociales surgieron repentinamente de nuevo para competir por el poder y el estatus. La colisión de estas dos fuerzas ha rebajado varios valores sociales en comparación con la majestuosidad de los héroes del pasado. Como resultado, la gran visión desapareció, la magnífica batalla desapareció y la poesía de la historia desapareció. Lo que lo reemplazó fue la intriga, la colusión y el oportunismo. Lo que lo reemplazó fue la política, la rebelión y el asesinato. Al principio, los héroes también lo interpretan todo, pero el drama se detiene y el tema de su lucha sigue siendo ruidoso y lleno de carisma.

Cuando el héroe muere, todos los medios se convierten en el tema, y ​​la historia pierde su alma que se puede poner sobre la mesa y entra en un estado de desorden. El orden autoritario engendra oscuridad, y el caos y el desorden engendran oscuridad. Cuando estamos acostumbrados a hablar de tiempos turbulentos, nos referimos a oscuridad desordenada.

Las dinastías Wei y Jin fueron un "período post-heroico" caótico y oscuro.

Cao Cao era un héroe tipo duro después de todo, pero como él mismo dijo: "Aunque la tortuga vive una vida larga, sucede de vez en cuando y eventualmente se convierte en polvo. Murió a la edad". de 66. En principio, tiene veinticinco hijos, incluidos los talentosos Cao Pi y Cao Zhi, quienes deberían poder transmitir con seguridad el legado de Cao Zhi de generación en generación. Sin embargo, como todos sabemos, las cosas acaban de desarrollarse hasta el punto en que los hermanos Cao Pi y Cao Zhi se sienten tristes cuando otros los ven. ¿Cómo podrían tener más poder para tratar con oponentes políticos fuera de la familia? No mucho después, el Grupo Sima derrotó al Grupo Cao y los logros de Cao Cao quedaron completamente destruidos. Entre ellos, los más lamentables son los literatos y celebridades que tienen más o menos entusiasmo político. Se sienten más atraídos por las personalidades heroicas. Además, algunos de estos héroes y sus familias eran intelectuales con grandes talentos literarios, y naturalmente se formó un grupo de literatos a su alrededor. Cuando la lucha política era feroz, todos estos intelectuales y celebridades fueron víctimas de la espada y murieron peor que los políticos.

He estado pensando, ¿por qué las vidas de los literatos y las celebridades eran tan inútiles durante los tiempos difíciles de Wei y Jin? El resultado de pensar es que parece no tener valor precisamente porque es demasiado valioso. En ese momento, un gran número de eruditos y celebridades heredaron la filosofía, la sociología, la política y las ciencias militares del Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes y las Dinastías Qin y Han. Pudieron ayudar eficazmente a varios grupos políticos. con su actual nivel intelectual y amplio prestigio social. Entonces, cortejarlos a menudo está relacionado con el gusto y el éxito o el fracaso de los grupos políticos; matarlos es porque realmente les tenemos miedo y les impedimos trabajar para otros grupos políticos.

Por el contrario, las personalidades individuales de los eruditos confucianos que fueron engañados por Qin Shihuang todavía son relativamente vagas, mientras que los intelectuales que fueron asesinados en las dinastías Wei y Jin eran diferentes en todos los aspectos. Durante mucho tiempo han sido verdaderas celebridades. Sus apellidos, hazañas, personajes y reputaciones han penetrado con su sangre la tierra de China y la historia de la civilización. No hay nada más doloroso que esto; no hay mayor horror de la historia que esto.

El fundador de la metafísica, filósofo, poeta y consejero Yan He fue asesinado; el político, poeta y naturalista Zhang Hua fue asesinado el poeta Pan Yue, que era tan famoso como Lu Ji, el más; El famoso hombre guapo de la antigua China fue asesinado; Xie Lingyun, el creador de la poesía paisajística china antigua, ha sido asesinado por muchos poetas de primera clase que han vivido en la boca de la gente durante miles de años. Ye Fan, un destacado historiador que escribió la magnífica obra maestra histórica "Libro de los Han posteriores", fue asesinado;.........

La lista puede ser muy larga. Hay muchos crímenes que los matan, pero nadie puede salvarlos ni defenderlos. Todos se mostraron muy indiferentes ante su muerte, tal vez hablaron de ello durante unos días, pero la atmósfera asesina que los rodeaba era tan fuerte que nadie se atrevió a decir nada. Los tiempos han cambiado, la gente se enfrenta a un nuevo caos y confusión, y el interés por rehabilitar viejos problemas ha sido aburrido durante mucho tiempo. Por lo tanto, en la antigua China, el asesinato a gran escala de celebridades culturales nunca causó mucho malestar social, e incluso el estilo de escritura de las generaciones posteriores al escribir estas cosas en las crónicas era tan tranquilo como un pozo antiguo.

Quienes realmente no pueden mantener la calma son aquellos famosos que agacharon la cabeza para escapar de la muerte al borde de un charco de sangre. Es natural asustar a un grupo de personas, ser vulgar, tímido, discreto, traidor, silencioso. Las personas son muy frágiles, desde su estructura corporal hasta su sistema nervioso, por lo que no se les puede culpar profundamente. Sin embargo, después de todo, algunas personas se recuperan del shock. Ven y revisita la filosofía, la historia y el estilo de vida. Así, una forma de vida única emerge del apretón de la oscuridad, el caos y la sangre.

Tres

En ese momento, Cao Cao tenía un empleado confiable y bien educado llamado Ruan, quien dio a luz a un hijo llamado Ruan Ji. Cuando Cao Cao murió, Ruan Ji tenía solo diez años. Estaba destinado a enfrentar los tiempos difíciles del "período posheroico" y fue testigo de tanta sangre y cabezas. Es una pena que esté lleno de sentido histórico y cultural y no tenemos forma de saber cuánto dolor soportará en su corazón.

Solo sabemos que a Ruan Ji le gusta pasear solo en un carro de madera. El carro de madera lleva vino y avanza sin dirección. El camino de tierra estaba irregular, el carro de madera chocaba, el cántaro temblaba y sus manos agitaban las riendas. De repente, el caballo se detuvo. Miró con atención y vio que el camino había llegado a su fin.

¿Realmente no podemos hacer nada? se preguntó con voz ronca, mientras las lágrimas ya se estaban formando en sus ojos. Finalmente, los sollozos se convirtieron en llanto. Después de llorar lo suficiente, tiré de las riendas y corrí hacia atrás para encontrar otra salida. El otro camino llegó a su fin y volvió a llorar. Lloró mientras caminaba y nadie lo escuchó en la hierba. Sólo lloró para sí mismo.

Un día, llegó a la montaña Xingguang Wushan en Henan. Sabía que aquí era donde la lucha Chu-Han era más intensa. También hay ruinas de ciudades antiguas en la montaña. Xiang Yu vivió en Dongcheng Tun y Liu Bang vivió en Xicheng. A doscientos pasos de distancia, fluye un río de luz y niebla. El río gorgotea, los cimientos de la ciudad están desiertos, el viento es fuerte y las montañas están cubiertas de hojas caídas. Ruan Ji se demoró mucho tiempo y suspiró: "¡No había héroes en ese entonces, así que Zhuzi se hizo famoso!""

Su suspiro se extendió por todo el mundo por alguna razón. Tal vez debido al largo viaje de ese día. , ¿hizo una excepción y trajo a un colega con él?

¿O dónde registró este suspiro? En cualquier caso, este suspiro se ha convertido en la voz común de muchos personajes históricos con sueños heroicos y soledad en el futuro. Mil años. Hasta el siglo XX, el solitario Lu Xun también lo citó cuando estaba leyendo el libro de Lu Xun, y también lo citó en una carta más solitaria a casa. Mao Zedong también lo recordó mal.

La pregunta es, ¿a quién le suspira Ruan Ji?

Quizás se refiere a Liu Bang. Liu Bang ganó la guerra Chu-Han porque su oponente. Xiang Yu no era un verdadero héroe. Puede hacer famoso a un niño insignificante.

También puede referirse a Liu Bang y Xiang Yu porque suspira por la "fama" en lugar de la "victoria". Liu y Xiang tienen éxito independientemente de la victoria o la derrota, no merecen ser famosos y no son héroes. Incluso puede ser al revés. Admitió que Liu Bang y Xiang Yu eran héroes, pero lo eran. Se fue hace mucho tiempo, dejando a estas pequeñas personas frente a ellos con una reputación vacía. Frente a los restos de Liu y Xiang, lamentó esto La escasez del mundo parece ser como lo entendió Su Dongpo. No hay héroes, Zhuzi se vuelve famoso". ¿"Zhuzi" se refiere a Liu Bang? Su Dongpo respondió: "No... cuando no hay héroe, no hay Liu Bang". Tampoco hay elementos. Zhuzi se refiere al oído de las dinastías Wei y Jin. "Dado que la comprensión opuesta tiene sentido, sólo podemos tratar esta frase con una actitud más distante.

La vasta tierra de Kyushu está llena de cicatrices dejadas por esforzarse por ser un héroe, pero ¿En qué época fue real? Aparecen héroes? Ya que no hay héroes, ¿por qué el mundo está tan animado?

Creo que el entrenamiento de Guang Wushan con Ruan Ji es aún más aburrido. En la antigua China, visitar sitios históricos era un evento importante en el. La vida de un literato en el entrelazamiento de la historia y la geografía, la comprensión de la vida como un rayo debería haber ocurrido cuando dejó la montaña Guangwu, caminando cada vez más lento en la puesta de sol y la hierba seca. Esta vez, dejó de llorar, pero allí. Todavía había un aire lúgubre fluyendo por su garganta y boca. Su voz era espesa y melodiosa. Finalmente, el sonido se reunió entre los labios y los dientes, convirtiéndose en un susurro flotando en la brisa de la montaña. Ruan Ji lo había oído decir antes. Se llama "Xiao Xiao" y no asume el contenido real ni sigue el formato establecido, sino que simplemente expresa su estilo y tono a voluntad, por lo que es especialmente adecuado para él. celebridades en tiempos difíciles sintiendo el fuerte olor del silbato del carro de madera, el hermoso y solitario sonido resonó en el cielo nocturno.

Para Ruan Ji, la montaña más importante es la montaña Sumen en Hui, provincia de Henan. En ese momento, el famoso ermitaño Sun Deng vivía aquí recluido. Preguntas filosóficas, pero Sun Deng no pareció escuchar nada y ni siquiera volvió los ojos. A Deng le pareció una escultura de arcilla y de repente se dio cuenta de lo aburrida que era su gran pregunta. ¿Quizás otro sistema de vocabulario pueda comunicarse con el maestro frente a ti? Como si lo sacudiera una fuerza mágica, silbó por un momento, luego miró a Sun Deng y Comentó con una sonrisa: "Vuelve una vez". "Después de que Ruan Ji escuchó esto, se levantó rápidamente y le gritó a Shan Yun durante mucho tiempo.

Calculó que había permanecido en Dongping durante más de diez días.

Las generaciones posteriores dijeron que Ruan Ji trabajó en serio durante más de diez días a lo largo de su vida.

Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, admiraba el audaz impulso de Ruan Ji para convertirse en funcionario. Una vez escribió un poema: Ruan Ji era el prefecto y montó en burro hasta Dongping.

Juzgando el bambú durante más de diez días, una vez que amaina el viento. Solo tomó más de diez días y quedó atrás un Dongping abierto y honesto. Para Ruan Ji, esto era solo una obra de teatro, tan hermosa que hizo que innumerables burócratas que eran viejos, ociosos y no tenían nada que hacer, de repente parecieran avergonzados.

¿Quiere utilizar también este método rápido y eficaz para rectificar las agencias administrativas en muchos otros lugares? En medio de las dudas de la gente, de repente se propuso servir como oficial y dejó claro que serviría como capitán de infantería en el Ejército del Norte. Sin embargo, la única razón por la que solicitó este puesto fue que el chef del cuartel del capitán de infantería era particularmente bueno en la elaboración de vino y descubrió que había 300 botellas de vino de bienvenida en el almacén. Después de llegar, no hice más que beber. En la antigua China, muchos funcionarios bebían demasiado y muchos de ellos causaban problemas. Sin embargo, Ruan Ji fue tan arrogante solo por el vino de bienvenida en el almacén, que fue realmente único. Cuando tocas el sello dorado, se abre una fragante bodega y el llamado "estilo Wei y Jin" flota desde aquí.

Además de su actitud hacia la burocracia, lo que hace aún más extraño a Ruan Ji es su desprecio por la ética.

Por ejemplo, como todos sabemos, la ética prohíbe de manera extremadamente estricta la interacción entre hombres y mujeres. Los tíos y las cuñadas no pueden hablar, las esposas de los amigos no pueden reunirse y las mujeres del vecindario no pueden mirar directamente. el uno al otro, etc. Se han acumulado muchas reglas escritas y no escritas, y los hombres chinos casi se han convertido en un grupo de animales extraños que odian más a las mujeres. Son ridículamente seguros, odiosos y lujuriosos, y son a la vez pretenciosos y tímidos. Ruan Ji rechazó rotundamente todo esto. Una vez que mi cuñada quiso volver a casa de sus padres, se despidió de ella generosamente y habló mucho, ignorando por completo la ética de que tíos y sobrinos no pudieran hablar. La mujercita del restaurante de al lado es muy hermosa. Ruan Ji salía a menudo a beber y cuando se emborrachaba se quedaba dormido a los pies de los demás. No rehuye las sospechas y su esposa y su marido tampoco dudan de él.

Una cosa que me conmovió especialmente fue que una chica de una academia militar era muy talentosa y hermosa. Desafortunadamente, murió antes de casarse. Ruan Ji no conocía a nadie de la familia ni a esta chica en absoluto. Después de enterarse de la noticia, vino a expresar sus condolencias, lloró amargamente en el salón de luto, expresó todas sus condolencias y se fue. Ruan Ji no sabe fingir y no tiene sentido de actuación. Sus lágrimas ese día fueron todas genuinas. Estas lágrimas no son derramadas por la familia, ni por la injusticia, sino por una vida hermosa pero fugaz. Esto es ridículo, esto es noble. Con el grito de Ruan Ji ese día, muchos otros gritos de dolor en China durante los últimos miles de años parecen demasiado específicos, demasiado reales y demasiado egoístas. Finalmente, un hombre de verdad llora decentemente, no por otra cosa, sino por la belleza, sólo por la juventud, sólo por el sexo opuesto, sólo por la vida, llorando de forma abstracta y vívida. Me parece que los hombres han terminado de llorar.

Otra ventaja de la ética es la "piedad filial". La piedad filial no tiene nada que ver con los sentimientos reales de los niños hacia sus padres. Lo más sorprendente es la complicada etiqueta cuando uno de los padres muere. Después de tres años de luto, tres años de vegetarianismo, tres años de infelicidad e incluso tres años de custodiar la tumba, una sinceridad creció hasta convertirse en una manera muy hipócrita, que hizo que tanto los vivos como los muertos sufrieran durante mucho tiempo. y se cometió fraude a gran escala en lugares donde no debería cometerse fraude. La madre de Ruan Ji murió en esta atmósfera.

Ese día estaba jugando Go con otros. Cuando llegó la noticia de su muerte, el ajedrecista del oponente pidió dejar de jugar al ajedrez, pero Ruan Ji se negó a darse por vencido con el rostro lívido e insistió en ganar o perder. Después de jugar al ajedrez, pidió una taza, bebió dos sorbos ante la mirada horrorizada de los demás y luego rompió a llorar. Vomitó mucha sangre mientras lloraba. Unos días después, cuando enterraron a su madre, comió carne y bebió vino, y luego se despidió del cuerpo de su madre. En ese momento, estaba consumido por el dolor. Cuando vio el cuerpo de su madre, lloró fuerte, vomitó varios litros de sangre y estuvo al borde de la muerte.

Era completamente poco convencional. Bebía vino y comía carne el día del funeral de su madre, pero su dolor por la muerte de su madre era tan profundo como el de un hijo filial. Es una verdad eterna: muchos rebeldes suelen ser más leales al núcleo detrás de las capas de normas externas que los defensores.

Ruan Ji rompió la etiqueta de la "piedad filial" y verdaderamente cumplió con su piedad filial. Al igual que sus otras acciones, sólo quiere vivir auténtica y libremente.

Su enfoque tiene implicaciones sociales muy amplias.

Es más, en las dinastías Wei y Jin, debido a los sucesivos años de guerra, la ética y la ética se relajaron cada vez más. Bastaba que celebridades como él utilizaran sus propias acciones para cambiar las costumbres. Según "Shishuo Xinyu", incluso el gobernante Sima Zhao estaba dispuesto a adaptarse al comportamiento de Ruan Ji. Poco después de enterrar a su madre, Ruan Ji fue invitado a asistir a un banquete organizado por Sima Zhao. Durante el banquete es inevitable beber vino y comer carne. Un funcionario llamado He Zeng se puso de pie en el acto y le dijo a Sima Zhao: "Siempre has abogado por gobernar el país con piedad filial, pero hoy Ruan Ji, que está de luto, está sentado aquí bebiendo y comiendo carne. Esto es traición y ¡Debería ser castigado severamente!" ¡Sima Zhao lo miró! He Zeng, que estaba lleno de justa indignación, dijo lentamente: "¿No viste que Ruan Ji estaba débil debido al dolor excesivo? ¿Qué pasó con la comida y la bebida cuando estaba? ¿Débil? No puedes compartir sus preocupaciones, ¡qué más puedes decir!"

Uno de los grandes beneficios de las dinastías Wei y Jin es la diversidad de ecología y mentalidad. La ética sigue siendo popular y el comportamiento de Ruan Ji está permitido, por lo que el mundo es muy amplio. Recuerdo que durante el período de luto de Ruan Ji, un día mi amigo Pei Kai fue al salón de luto de la madre de Ruan Ji para expresar sus condolencias y llorar. Ruan Ji estaba sentado con el cabello despeinado, sin levantarse ni llorar, pero sus ojos estaban rectos y. su expresión estaba en blanco.

Después de que Pei Kai expresó sus condolencias, alguien inmediatamente le dijo: "De acuerdo con la etiqueta, cuando se realiza un funeral, el anfitrión llorará primero y luego los invitados también llorarán". No creo que Ruan Ji haya llorado en absoluto. ¿Por qué lloras sola? "La mayoría de estos comentarios son villanos que están sembrando discordia. No me importa. Aprecio la respuesta de Pei Kai. Dijo: "Ruan Ji es una persona fuera de la etiqueta, por lo que puede ignorar la etiqueta. , así que sigo la etiqueta. "Creo que, aunque Pei Kai es un hombre educado, todavía era bastante elegante en las dinastías Wei y Jin. Él mismo no era suave, pero estaba dispuesto a hacer que el mundo fuera más suave.

Desde Ruan Ji Simplemente rompió la vieja mundanalidad y le quitó directamente el significado original de la vida. Por supuesto, no estará sujeto al bagaje de las relaciones interpersonales. Hay muchas personas en la sociedad que quieren hacerse amigos de él. y una gran parte de estas personas se ganan la vida comiendo celebridades: ellos. El propósito de hacerse amigo de las celebridades es compartirlas y codiciarlas mientras comparten, y causar problemas ante la menor señal de problemas. veces, y sabe mucho sobre las amistades mundanas. No es confiable, por lo que nunca se dejará engañar por un círculo de amigos que parece real e irreal. Las personas que busca se han ido. ciudad, y el Maestro Sun y Deng dejaron solo diez mil personas. Mi querida madre se fue hace mucho tiempo, e incluso una persona encantadora como la hija del comandante militar ya no estaba viva cuando me enteré. Una soledad insoportable lo rodeaba. Estaba cansado de la hipocresía. Al ir y venir, a menudo se miraban. Con el tiempo, los ojos en blanco de Ruan Ji se habían convertido en una señal social inequívoca y una barrera psicológica para la autoprotección. Sin embargo, los ojos de Ruan Ji se desviaron y sintió. Infeliz. ¡Deja de poner los ojos en blanco y deja que sus pupilas de color marrón oscuro miren al otro par de alumnos con sinceridad! ¡Lo ha estado buscando y es difícil encontrarlo! En el funeral de su madre, agradeció sinceramente a los invitados que vinieron a expresar sus condolencias. , pero eso fue todo. Se descubrió que a pesar de que su posición oficial y su prestigio social eran altos, las cosas que brillaban en el rabillo de los ojos de Ruan Ji todavía estaban blancas.

Se miraba entre sí cuando la gente lloraba. su madre. ¡Esto es muy irrazonable, Ji He! Su séquito estaba un poco descontento Cuando regresaron a casa, su hermano menor no se sorprendió al escucharlo. ¡Qué contradicción entre el vino y la música, pero Ruan Ji se levantó para saludarla! . ¿Estás aquí, amigo mío, una persona que no respeta la etiqueta como yo? ¿Quieres despedirte de tu madre que ha trabajado duro toda tu vida con el vino y la música?, finalmente volvió sus ojos castaños hacia el joven. hombre.

Este joven es Ji Kang, que es trece años menor que Ruan Ji. Se convertirán en amigos para toda la vida, y las diversas versiones de la historia cultural china seguirán sus nombres siempre juntos. inseparable

五

Ji Kang es el primer nieto político de Cao Cao y tiene una relación más directa con la era heroica pasada que Ruan Ji.

Ji Kang es el personaje más adorable de la historia de la cultura china.

Aunque está vinculado con Ruan Ji y es más joven que Ruan Ji, en términos de personalidad general, su estatus en mi opinión es mucho más alto que el de Ruan Ji, aunque siempre ha admirado a Ruan Ji. He pensado muchas veces en las razones por las que me siento así. Después de pensarlo, finalmente me di cuenta de que Ji Kang era más claro y más completo que Ruan Ji en lo que se oponía y perseguía, por lo que el movimiento de su vida era más claro y ruidoso.

Su filosofía de vida sorprendió a la gente en ese momento: "No es Tang Wu, es Shou Kong Nana", "Cuanto más famoso es, más natural se vuelve".

Ignoró por completo todos los dogmas y la etiqueta exagerados de larga data, y odiaba por completo la carrera oficial, porque había un reino de vida en su corazón que lo fascinaba. El contenido básico de este ámbito de la vida es deshacerse de las limitaciones, volver a la naturaleza y disfrutar del ocio. El profesor Luo Zongqiang dijo en el libro "La metafísica y la mentalidad de los eruditos en las dinastías Wei y Jin" que Ji Kang humanizó la filosofía de Zhuangzi y, por lo tanto, la hizo poética, lo cual tiene sentido. Ji Kang es un práctico que ha vivido en Yangshan, Jiaozuo, Henan durante mucho tiempo. Más tarde, en las afueras de Luoyang, abrió una herrería y trabajaba bajo un gran árbol todos los días. Hace herrería para otros de forma gratuita. Si alguien es recompensado con comida y vino, se pondrá muy feliz y hará que otros beban todo lo que quieran en la herrería.

¡Un erudito poco común y un gran artista están en huelga mientras el hierro está caliente cerca de una gran ciudad! Nadie le pidió que peleara, simplemente se ofreció como voluntario; no tenía ningún propósito utilitario, pero era divertido. En comparación con esos ermitaños solitarios que están lejos del mundo, en comparación con esos literatos pobres y débiles, Ji Kang tiene una salud realmente envidiable.

Ji Kang es muy guapo, igual a Ruan Ji. ¿Por qué los eruditos de las dinastías Wei y Jin parecían tan altos y erguidos? Si miras un "Libro de Jin" serio, gastarás mucha tinta en Ruan Ji y Ji Kang, y escribirás más sobre Ji Kang, diciendo que ha llegado al punto en el que "la gracia de Zhang Long es natural". Un amigo, Shan Tao, usó una vez una frase tan hermosa para describir a Ji Kang (tío Ye): El tío Ye también es un ser humano, y la música rock también es solitaria e independiente. Cuando esté borracho, su majestuosa montaña de jade colapsará. Ahora, este pino rocoso, esta majestuosa montaña de jade está forjando hierro, con músculos fuertes, gritos alegres, fuego abrasador y martillos sonoros. ¿Es este herrero el autor de "No Worry, No Worry", "A Teacher's Advice", "La dificultad de aprender de la naturaleza", "Guan Cai", "Ming Dan", "Jie Private", "Health Preservation" y muchos más? ¿Otras obras maestras transmitidas de generación en generación? Esta plancha es muy bonita.

Ji Kang no quería que mucha gente lo supiera, ni quería que otros lo visitaran. Conociendo su temperamento, su buen amigo y escritor Xiang Xiu se acercó silenciosamente a él, sin decir nada, y simplemente se sumergió en ayudarlo como herrero. Hablando de bordados de Hunan, también es una figura asombrosa. Escribe bien y domina "Zhuangzi", pero preferiría ser el amigo más leal y trabajar como asistente en la herrería. También fue a Yangshan para ayudar a otro amigo, Lu An, a cultivar verduras y regar el jardín. Lu An también es un buen amigo de Ji Kang. Todos estos amigos creen en regresar a la naturaleza, por lo que todos hacen algún trabajo físico. Xiangxiu viajó para cuidar de muchos lugares, temiendo que sus amigos estuvieran demasiado cansados ​​y solos.

A Ji Kang y Xiang Xiu no les gustaba hablar sobre los aciertos y los errores del mundo cuando forjaban hierro juntos, por lo que no hablaban mucho. El único tema era sobre algunos amigos, además de Ruan Ji y Lu An, también estaba Shan Tao. El hermano de Lu An, Lu Xun, tiene una buena relación con él. Hay cinco o seis personas a las que se puede llamar amigos y todos los aprecian. En la ecología salvaje y natural, nunca renunciarán a las comodidades del hogar. Este buen sentimiento es tácito el uno para el otro, tan fuerte que resulta casi indiferente.

Mientras estaba forjando hierro, de repente vi una lujosa caravana que venía de la ciudad de Luoyang. El líder era un hijo noble llamado Zhong Hui, que era el favorito de la corte imperial en ese momento. Zhong Hui es hijo del gran calígrafo Zhong You. Zhong Yao fue un gran asistente de Wei, y el propio Zhong Hui era un hombre muy leído. Zhong Hui siempre ha admirado a Ji Kang y estaba asombrado. Por ejemplo, después de escribir cuatro artículos, quiso mostrárselos a Ji Kang, pero le faltó el coraje. Solo se atrevió a guardar silenciosamente el artículo en la ventana de la residencia de Ji Kang.

Su estatus no es bajo ahora. Al enterarse de que Ji Kang estaba forjando hierro en las afueras de Luoyang, decidió hacer una visita. La visita de Zhong Hui fue muy ostentosa. Según los "Anales de primavera y otoño" de Wei, "la ropa es gorda y la ropa es liviana, y los invitados son como nubes".

Zhong Hui hizo esta visita tan grandiosa, tal vez por respeto a Ji Kang, o tal vez para mostrarle algo a Ji Kang, pero Ji Kang se negó de un vistazo. Este ruido repentino violó seriamente sus esfuerzos por crear un estado confortable.

Miró a Zhong Hui y comenzó a pelear con Xiang Xiu sin siquiera saludar. Blandió el martillo y hizo sonar el fuelle, pero nadie miró.

Esto puso a Zhong Hui en una situación embarazosa. Antes de irse, se jactó de Haikou ante sus invitados. Ahora los invitados lo miraron confundidos. Solo podía mirar a Ji Kang y Xiang Xiu con odio, viéndolos trabajar lentamente. Después de mirar durante mucho tiempo, Ji Kang todavía no tenía intención de hablar. Saludó a los invitados, subió a su coche, condujo su caballo y regresó.

Justo después de dar unos pasos, salió Ji Kang.