La acumulación de materiales de composición Confucio
Composición acumulación material: Confucio
Las personas sin fe no saben lo que pueden hacer
Dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Wei Zheng". "Confucio dijo: 'Si una persona no tiene fe, no sabe lo que es posible'". Zheng Xuan señala: "Quien no sabe lo que es posible significa que sus palabras no se pueden implementar." Nota de Kong Anguo: "Si no crees lo que dices, el resto será inútil". Zhu Xi dijo: "Si una persona no tiene un corazón verdadero y sincero, entonces todo lo que diga será falso". ("Zhu Zi Yu Lei") El reciente erudito Jiang Boqian distinguió entre confianza y creencia en dos significados: "¿Qué?" lo que dices debe ser verdad; lo que dices debe practicarse." ("Yu Lei") "Traducido por Guang Jie") Confucio y los eruditos confucianos posteriores otorgaron gran importancia a la confianza y a la "lealtad en las palabras y la sinceridad en los hechos" (" Las Analectas de Confucio, Duque Wei Linggong") era el principio confuciano de la vida.
Sé lento en las palabras pero rápido en los hechos
Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'Un caballero quiere ser lento en palabras y rápido en hechos'". Nota de Bao Xian: "Ingenuo significa lento. El deseo de hablar es lento y el deseo de actuar es rápido". Zhu Xi citó la nota de Xie Liangzuo: "Es fácil hablar, por eso el deseo es lento; es difícil actuar con fuerza". , entonces el deseo es rápido". Hay muchos sinónimos en las Analectas de Confucio. Frases: "Ten cuidado con lo que dices y te arrepentirás poco" ("Wei Zheng"), "Los antiguos no decían lo que decían". , y les daba vergüenza inclinarse sin captarlo" ("Li Ren"), "Un caballero se avergüenza de sus palabras y va más allá de sus acciones" ("Li Ren") "Xian Wen"), etc., todos pueden reflejar El pensamiento constante de Confucio de enfatizar la conducta y la precaución en el habla. Consulte "Sé sensible a las cosas pero cauteloso al hablar".
La virtud nunca está sola, debe tener vecinos
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Confucio dijo: 'La virtud nunca está sola, debe tener vecinos'".
Sé sensible a las cosas pero cauteloso con las palabras
Dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Xueer": "Confucio dijo: 'Un caballero no tiene nada que comer para satisfacerse y un lugar donde vivir sin buscar la paz mental. Es rápido en hacer las cosas pero cauteloso al hablar. '" También en "Las Analectas de Confucio·Li Ren": "Un caballero quiere ser lento al hablar pero es sensible a las palabras." Yu Xing". El significado es el mismo. Significa ser diligente y rápido en hacer las cosas, pero cauteloso al hablar. Nota de Zhu Xi: "Aquellos que son rápidos en hacer las cosas harán lo que no pueden hacer. Los que son cautelosos al hablar no se atreverán a gastar todo el resto" (Analectas de Confucio) Otra explicación: "Las cosas son difíciles". hacer, así que debes ser rápido; las palabras son fáciles de decir, por lo tanto, sé cauteloso." ("Zhu Zi Yu Lei") Además, hay registros de Confucio diciendo "Ten cuidado de no hablar" en "Xunzi· Zidao", "Hanshi Waizhuan", "Shuoyuan·Palabras varias" y otros capítulos.
Escucha sus palabras y observa sus acciones.
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Gong Yechang": "Soy responsable del día y de la noche". Confucio dijo: "La madera podrida no se puede tallar y una pared de estiércol no se puede derribar. ¿Cómo puedo castigarte?" Confucio dijo: "Se lo di a otros y los escuché". "Cree lo que dices y sigue lo que haces". "Shuo Yuan Zun Xian" registra que Confucio dijo: "La forma de aprender de los demás es observar". sus palabras y luego observe sus acciones... Por lo tanto, primero observe sus palabras y luego observe sus acciones." "El Libro de los Ritos de Dadai: Las Virtudes de los Cinco Emperadores": "El Maestro dijo: 'Quiero ganar gente por sus palabras, y luego cámbialas'”. Este es el significado de este capítulo. Zhu Xi citó la nota de Hu y dijo: Confucio dijo que hay que escuchar las palabras y observar las acciones, "por eso estableció una enseñanza para advertir a los discípulos, para que fueran cuidadosos al hablar y rápidos en los hechos ("Analectas"). de Confucio")
Respeta a los fantasmas y dioses. Muy lejos
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Yong Ye": "Fan Chi le preguntó a Zhi, y Confucio dijo: 'El significado de servir a la gente es respetar a los fantasmas y dioses y mantenerlos a distancia. Se puede decir que esto es conocido.'" Nota de Zhu Xi: "Dedica tus esfuerzos a lo que es apropiado para la humanidad, y no te dejes confundir por las cosas incognoscibles de los fantasmas y los dioses. Es el trabajo de aquellos que saben ("Analectas de Confucio") Liu Baonan de los Qing". Dinastía interpretó esta frase como: "Se dice que es respetuoso con los fantasmas y los dioses con cortesía ("Las Analectas de la Justicia"). "Libro de los Ritos·Biaoji": "Confucio dijo: 'Xia Dao respeta las órdenes, sirve a los fantasmas, respeta a los dioses y los mantiene a distancia, se mantiene cerca de la gente pero es leal; la gente de Yin respeta a los dioses, guía al pueblo a servir a los dioses ", ponga a los fantasmas primero y luego a la etiqueta; la gente de Zhou respeta la etiqueta y da regalos, y sirve a las personas. Los fantasmas respetan a los dioses y se mantienen alejados de ellos y se mantienen leales a los demás". Combinando las palabras anteriores de Confucio a Fan Chi, se puede ver. que Confucio tenía una visión diferente de los fantasmas y dioses de la de los comerciantes Xia, y enseñó a Fan Chi a seguir a Zhou Dao. Sobre la premisa de reconocer la existencia de fantasmas y dioses, Confucio también propuso que los fantasmas y los dioses no deberían ser irrespetuosos ni cercanos. Esto es contrario a su énfasis en los asuntos humanos primero, y los fantasmas y dioses después en la vida diaria y las actividades sociales (" Las Analectas de Confucio·Avanzado": "Ji Lu preguntó acerca de los fantasmas y los dioses, Confucio dijo: "Si no puedes servir a la gente, ¿cómo puedes servir a los fantasmas?"
Si quieres establecer, establecerás otros; si quieres lograr, alcanzarás los demás
El famoso dicho de Confucio. En "Las Analectas de Confucio · Yongye", Confucio respondió a la pregunta de Zigong sobre la benevolencia y dijo: "Una persona benevolente, si quiere establecerse, establecerá a los demás, y si quiere alcanzarse a sí mismo, ayudará a los demás. Si puede aprender de los demás, se puede decir que es benevolente." Anotaciones de Zhu Xi a las Analectas de Confucio: "Es el corazón de una persona benévola tratarse a sí mismo y a los demás. Mirándolo aquí, se puede ver que las leyes. "Los cielos fluyen sin ociosidad". Ruan Yuan de la "Colección de salas de estudio de Sutra" de la dinastía Qing: "Ser incansable en hacerlo significa establecerse y lograr sus propias metas siendo incansable en enseñar a los demás. Establecer a una persona es establecer; tener éxito. Tener éxito es tener éxito, tal como él debe tener éxito en su país y tener éxito en casa". Esta frase significa que si quieres permanecer quieto, debes tener éxito. Si otros pueden hacerlo, debes tener éxito. firme, si quieres que todo funcione para ti, también debes hacer que todo funcione para los demás. Esto encarna el camino del "perdón" defendido por Confucio, es decir, el enfoque práctico y el método de la "benevolencia". El estándar alto del "perdón" es hacer lo que quieres imitando a los demás, que es practicar la "benevolencia" en un sentido positivo. El estándar bajo es extender lo que no te gusta a los demás y no hacérselo a los demás, es decir, practicar la "benevolencia" en un sentido negativo "Benevolencia" (ver "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti), respetándote a ti mismo y a los demás, observando. uno mismo y conocer a los demás, es decir, reconocer el valor de los demás y preocuparse por la supervivencia y el desarrollo de los demás, lo que refleja el pensamiento confuciano desde otro aspecto humanitario.
Cuenta sin escribir, cree pero ama el pasado.
Los famosos dichos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Shu Er": "El Maestro dijo: 'Hablando sin escribir, confiando y amando a los antiguos, robándome a mí, Lao Peng'".
""Hanshu·Rulinzhuan": Confucio "investigó los textos antiguos y modernos" para narrar "Libro", llamar "Música", discutir "Poesía", debido a "Primavera y otoño" de Lu, y leer "Yi", "todo a causa de los santos recientes” Para establecer las enseñanzas de los antepasados. Por lo tanto, se dice que 'establece sin escribir, cree y ama a los antiguos'". Las "Analectas de Confucio" de Zhu Xi: "Confucio eliminó los "Poemas", los "Libros", Dingli, Yu, elogió el "Libro de los cambios". ", y revisó la "Primavera y Otoño", todos los cuales fueron transmitidos a los antepasados. "Antiguo, pero no se ha hecho nada". Esta frase significa que los capítulos antiguos se transmiten sin crear, y la cultura antigua es a la vez obediente y aficionado a "no escribir" y "amar a los antiguos" son el resumen de Confucio de su carrera docente y de investigación académica. Al mismo tiempo, también refleja su principio de organización del patrimonio histórico y cultural y su actitud básica hacia la cultura antigua. . Zhu Xi cree que Confucio "ha hecho el doble de trabajo que él" (ibid.). Creo que Confucio realmente dijo algo y escribió algo.
Ser rico y noble a través de la injusticia es como flotar. nubes para mí
Confucio dijo en "Las Analectas de Confucio": "Confucio dijo: 'Comer con moderación, beber agua, doblar los brazos y acostarse sobre ella, y disfrutarla; ser rico y noble sin rectitud "Para mí es como una nube flotante. Es lo que uno tiene". Zhu Xi, de las "Analectas de Confucio" de la dinastía Song del Sur: "Él considera la riqueza y el honor injustos como nubes flotantes y les es indiferente". La riqueza y la posición oficial poseídas por medios injustos son de gran importancia para Soy como las nubes que flotan en el cielo. Véase también el mismo capítulo en "Las Analectas de Confucio": "El Maestro dijo: 'La riqueza se puede buscar. Incluso si. eres un hombre con un látigo, lo haré. Si no está disponible, haré lo que quiera'"; "Las Analectas de Confucio· "Li Ren": "Confucio dijo: 'La riqueza y el honor son lo que la gente busca. Si no lo consigues siguiendo el camino, no podrás conseguirlo.'" Aquí Confucio reitera sus principios específicos para ver y buscar la riqueza, que deben ser coherentes con "la rectitud" y la "benevolencia". si se obtiene en contra de estos, será considerado como un humo fugaz e indigno. Al mismo tiempo, también muestra su actitud y mentalidad de vivir en la pobreza y ser feliz en la pobreza.
Estar enojado y olvidar. comer, ser feliz Si olvidas tus preocupaciones, no sabrás que la vejez se acerca
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio": "Ye Gong le preguntó a Confucio sobre Zilu, y Zilú estaba equivocado. Confucio dijo: "Nv Xibu dijo: Como ser humano, está tan enojada que se olvida de comer, está feliz y olvida sus preocupaciones. No sabe que se acerca la vejez". "Analectas de Confucio": hablar de este talento anima a la gente a aprender. "Analectas de Confucio": "Si no lo consigues, te enojarás y te olvidarás de comer; si lo consigues , serás feliz y te olvidarás de las preocupaciones; por eso los dos son indiferentes y se reproducirán todos los días sin conocer la falta de años. Pero dijo que tiene muchas ganas de aprender y que tiene buen oído". Las Analectas de Confucio del reciente erudito Kang Youwei señalan: "Si te olvidas de comer, no conocerás la pobreza; si te olvidas de preocuparte, no conocerás la pobreza; conoce el sufrimiento; si olvidas la vejez, no conocerás la vida ni la muerte; ninguna persona perfecta puede llegar a este punto". El significado de esta frase es: Si trabajas duro y ni siquiera te acuerdas de comer (has aprendido algo). ), serás tan feliz que olvidarás tus preocupaciones y ni siquiera notarás que estás en el viejo estado. Estas son en realidad las palabras de la automotivación del Maestro ". El Maestro dijo: 'Así de benévolo es el Libro. de Cantares es. Caminando por el camino rural, pero abandonando el camino del medio, olvidando la vejez y sin conocer la insuficiencia de los años. "Mira hacia abajo, habrá reproducción todos los días y luego morirá". Estuvo ansioso por aprender durante toda su vida, abogó de manera activa y prometedora y persiguió diligentemente la realización de la doctrina que fundó "Si me rindo a mitad de camino, No puedo terminarlo" ("Libro de los ritos: Doctrina del medio"), esto muestra la constante superación personal, la perseverancia y la actitud sabia y optimista de Confucio hacia la vida.
Ser amable y gentil es un caballero.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Yong Ye": "Confucio dijo: 'Si la calidad es mejor que la literatura, entonces serás salvaje; si la literatura es mejor que la calidad, serás historia; si la literatura es mejor que la calidad, entonces serás un caballero”. "Según el significado de la palabra, wen, talento literario; calidad, sencillez; cortesía, apariencia mixta. Las" Analectas de Confucio "de Zhu Xi de la dinastía Song del Sur: "Un estudioso de la elocuencia debe compensar sus defectos y compensar En cuanto a volverse virtuoso, sucederá inesperadamente". "Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan de la dinastía Qing: "La etiqueta tiene calidad y escritura. El prometido es la base. La etiqueta no se puede establecer sin fundamento y no se puede practicar sin escribir. Si se puede establecer y practicar, esto es lo que significa. "Cuando Confucio dijo "wen", se refiere a la expresión externa de conformidad con la propiedad; "calidad" se refiere a la benevolencia interna. Sólo con el carácter interno de "benevolencia" y al mismo tiempo capaz de expresarla de conformidad con " "La propiedad" puede convertirse en ""Caballero". La relación entre literatura y calidad, es decir, la relación entre propiedad y benevolencia. Una refleja la personalidad ideal del "caballero" que Confucio se esfuerza por defender; la otra refleja su pensamiento coherente; la media: es decir, él no defiende que la parcialidad sea mejor que la escritura, y no defendemos la parcialidad sobre la calidad, debemos ser imparciales e imparciales, y no es fácil lograr lo mejor de ambos mundos ", dijo Confucio: ' La calidad de Yu y Xia es la misma que la escritura de Yin y Zhou. Los escritos de las dinastías Yu y Xia no son tan buenos como su calidad; la calidad de sus escritos no es tan buena como la de las dinastías Yin y Zhou; " ("Libro de los Ritos·Biaoji")
Un caballero es magnánimo, mientras que un villano tiene relaciones a largo plazo.
El famoso dicho de Confucio proviene de “Las Analectas de Confucio· Shuer". "Shuowen": "Tan, An Ye. "Dangdang, el nombre de la inmensidad. Qi Qi, el nombre de las preocupaciones constantes. Un caballero sabe bien las cosas, por eso trata a las personas y las cosas como si estuviera caminando por un camino llano, seguro y cómodo. La mente del villano siempre está al servicio de las cosas, preocupándose por las ganancias y las pérdidas, por lo que a menudo hay un sentimiento de simpatía. Huang Kanshu citó a Jiang Xi diciendo: "Un caballero es de mente abierta y desinteresado. Un villano está preocupado por la gloria y las ganancias, y se preocupa por las ganancias y las pérdidas, por lo que cuando crece se convierte en un noble. Chengzi dijo: "El caballero sigue los principios, por lo que siempre se siente cómodo; el villano está ocupado con las cosas, por lo que tiene muchas preocupaciones". "(Ver "Analectas de Confucio") "Xunzi Zidao" afirma que un caballero tiene una vida de felicidad y sin preocupaciones por un día, mientras que un villano tiene una vida de preocupaciones y sin felicidad por un día. Esto tiene el mismo significado.
Cuando haga frío, sabrás que los pinos y cipreses se marchitarán.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio": "Confucio dijo: Cuando pasen los años Si hace frío, sabrás que los pinos y cipreses se marchitarán". El talento de Yu Dongliang. Zhu Xi citó la nota de Xie Shangcai y dijo: "Cuando un erudito es pobre, verá integridad, y cuando el mundo sea caótico, reconocerá sus fieles ministros.
"("Analectas de Confucio") Xunzi comparó los pinos y los cipreses con un caballero: "Si la época no es fría, no hay manera de conocer los pinos y los cipreses; si las cosas no son difíciles, no hay manera de ver que los pinos y los cipreses; El caballero está ahí todo el tiempo. "("Xunzi·Daliue") "Zhuangzi·Rang Wang" citó a Confucio diciendo: "Se dice que un caballero tiene conocimiento cuando está en el camino, y es pobre cuando es pobre en el camino. ¿Cómo puede serlo? pobre si abraza el camino de la benevolencia y la rectitud en tiempos difíciles ¿Por qué? Por lo tanto, uno debe hacer introspección sin agotarse por el Tao, y debe afrontar las dificultades sin perder la propia virtud. "
Un hombre sabio no se confundirá, un hombre benévolo no se preocupará, un hombre valiente no tendrá miedo
El famoso dicho de Confucio. "Las Analectas de Confucio·Zihan" : "Confucio dijo: Un hombre sabio no se confundirá, un hombre benévolo no se preocupará, un hombre valiente no tendrá miedo. "Las Analectas de Confucio" cita la nota de "Shenjian·Declaraciones varias": "Un caballero está feliz con el cielo y conoce su destino, por lo que no tiene preocupaciones; puede discernir las cosas con claridad, por lo que ya no está confundido; está "Está decidido a servir al público, por lo que no tiene miedo". "Además, el orden de los tres registrados en "Las Analectas de Confucio Xianwen" es diferente: "Hay tres caminos de un caballero, y yo soy un incompetente: el benévolo no se preocupa, el informado no se confunde, los valientes no sin miedo. Confucio se humilló diciendo que no tenía las tres virtudes de conocimiento, benevolencia y coraje, pero Zi Gong consideraba que tenía las tres virtudes, por lo que dijo: "El Maestro se sale con la suya". " ("Xian Wen")
Si la gente no tiene fe, no resistirán.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": " Desde la antigüedad ha habido muerte, y si la gente no tiene fe, no habrá posición." "Ésta es la respuesta de Confucio a la pregunta de Zigong sobre el gobierno. La confianza del pueblo, una alimentación adecuada y suficientes soldados son las políticas de Confucio para gobernar y fortalecer el país. Sin embargo, se pueden eliminar los soldados y los alimentos, pero no se puede hacer que el pueblo no sea digno de confianza; el pueblo la confianza es la base. Esto es lo que dijo Confucio. La idea de sacrificar la propia vida para lograr la benevolencia tiene algo en común con la idea de Mencio de sacrificar la propia vida por la rectitud. Más tarde, Zhu Xi dijo una vez: "La gente morirá sin ella. comida, pero la muerte es inevitable para todos." Sin fe, aunque estés vivo, no podrás valerte por ti mismo y será peor que la muerte. Por tanto, prefiero morir antes que traicionar al pueblo, de modo que el pueblo preferiría morir antes que traicionarme."
El pueblo está satisfecho, y el gobernante es deficiente.
Famoso dicho de Confucio. Proviene de "Las Analectas de Confucio" ·Yan Yuan": "El pueblo está satisfecho, pero ¿quién es el gobernante? Si el pueblo no es suficiente, ¿qué rey será suficiente? "Esta es la respuesta de Youruo, discípulo de Confucio, a la pregunta del duque Ai de Lu: "Tengo hambre este año y no tengo suficiente. Como se dice cuando "¿Cómo es?" Se trata de desarrollar el pensamiento confuciano de Confucio de que "el gobierno debe enriquecer al pueblo" ("Shuoyuan Zhengli creía que la riqueza del pueblo radica en los impuestos bajos y los bajos"). impuestos "El poema dice: 'Kai Ti es un caballero. Nunca se ha visto a los padres de la gente cuyos hijos sean ricos pero sus padres sean pobres". (ibid.). el gobernante no será pobre; si el pueblo es pobre, el gobernante no será pobre. Si expresas profundamente el significado de la unidad del monarca y el pueblo, para detener el exceso y la moderación del público y ser una persona superior, debes pensar profundamente en ello. "(Analectas de Confucio)" "Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe tener cuidado de mantener su armonía, controlar su flujo, abrir su fuente y considerarla en todo momento". Huangran asegura que el mundo tendrá más que suficiente, y los de arriba no se preocuparán por la falta. De esta manera, tanto los de arriba como los de abajo serán ricos y no habrá nada que ocultar. Ésta es la comprensión última del plan nacional. "
La belleza de un caballero en la edad adulta
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Confucio dijo: La belleza de un caballero en la edad adulta es no el mal de la edad adulta. El villano es todo lo contrario. "Zhu Xi señala: "Quienes tienen éxito pueden hacerlo mediante incentivos, recompensas y persuasión. "Dadaili: Zengzi establece las cosas": "Un caballero es bueno consigo mismo y también disfruta de la amabilidad de los demás". Si puedes hacerlo tú mismo, también podrás disfrutar de lo que otros pueden hacer. "Es similar al significado de Confucio.
Su cuerpo está erguido y no sigue órdenes.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Zilu": "Confucio dijo: Su cuerpo está erguido y no sigue órdenes. Sin embargo, su cuerpo no está erguido y no obedece órdenes. El confucianismo siempre ha creído que el superior es "el que abre el camino, es recto y se gana la confianza de la gente". "Si no es recto, la gente no lo creerá." "("Libro de Han Gongsun Hongzhuan") "Esta es la legislación del viejo maestro. Primero revisó los instrumentos formales, por lo que ordenó que se implementara en el mundo. " ("Huainanzi·Zhushu")
Ver pequeñas ganancias significa que no sucederán grandes cosas
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Zilu": "Zixia estaba a cargo del padre de Ju, y preguntó sobre política. Confucio dijo: No hay deseo de prisa ni de ganancia pequeña. La prisa genera desperdicio; ver pequeñas ganancias significa que las grandes cosas fracasarán. "Notas recopiladas de Zhu Xi": "Ver lo pequeño es beneficioso, entonces lo que ganas es pequeño y lo que pierdes es grande. " También citó a Cheng Zi diciendo que Confucio sabía que su discípulo "la enfermedad de Zi Xia siempre estuvo cerca de él", por lo que "se lo informó como un asunto personal" (ibid.). "Las Analectas de Confucio" citaron a Xunzi como diciendo: "Beneficio significa beneficiar al país y beneficiar al pueblo... Si una persona en política ve grandes ganancias, debe hacerlo bien, pero no se deben ver orejas pequeñas." "Da Dai Li Ji·Four Dynasties": "Es bueno ver pequeñas ganancias, pero obstaculizará la política. "
Si no estás en tu posición, no buscarás el poder político.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio Taibo": "Confucio dijo: 'Si "No estás en tu posición, no buscarás el poder político". ""Xian Wen" también tiene este dicho. Su propósito es "querer que todos se concentren en sus deberes" ("Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan). También es la actitud constante del confucianismo. Zengzi dijo: "Un caballero no puede Piensa en su posición." "("Las Analectas de Confucio·Xianwen") Más tarde Mencio también dijo: "Es pecado hablar de una posición alta si se tiene una posición baja". "La Doctrina del Medio" también dice: "Un caballero actúa en su posición y no quiere estar fuera de ella." "El inferior no ayudará al superior", ambos similares a este artículo.
Las personas que no tienen preocupaciones a largo plazo deben tener soluciones inmediatas. preocupaciones
Dichos famosos de Confucio Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas. Cita de "Analectas de Confucio": "La preocupación no está muy lejos y la preocupación llegará pronto, por eso se llama preocupación cercana". "Xunzi·Dalue" dice: "Piensa primero en las cosas y preocúpate primero por los problemas". Pensar en las cosas por adelantado se llama hacerse cargo, y hacerse cargo hará que las cosas sucedan. Lo primero de lo que hay que preocuparse se llama vacilación, y vacilación significa que no ocurrirá un desastre. A aquellos que se preocupan por las cosas más tarde se les llama atrapados. Si quedan atrapados, el desastre será incontrolable. "El confucianismo concede gran importancia al pensamiento a largo plazo y a largo plazo de las personas.
Sea generoso consigo mismo, pero no culpe a los demás
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de " Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: Si eres generoso contigo mismo y culpas mal a los demás, estarás lejos del resentimiento. "Esto es para mostrar "benevolencia" hacia los demás.
Dong Zhongshu de la dinastía Han Occidental expresó su opinión: "Gobierne a la gente con benevolencia, gobiérneme con rectitud, sea amable con uno mismo y generoso con los demás, así lo llamamos ("Chun Qiu Fan Lu · Benevolencia y rectitud". Law") "Lu Shi Chun Qiu·Ju Nan" también dijo: "Por lo tanto, cuando un caballero culpa a los demás, utiliza la benevolencia, y cuando se culpa a sí mismo, utiliza la rectitud. Cuando culpa a los demás, utiliza la benevolencia, y así es. Cuando es fácil, gana a la gente. Cuando se culpa a sí mismo, usa la rectitud para dificultar el mal, y se comporta de manera disfrazada. "Reprendete a ti mismo. Si eres generoso, tu cuerpo mejorará; si culpas menos a los demás, será fácil que los demás te sigan, por lo que se resentirán si no lo entienden ("Analectas de Confucio"). )
Un caballero busca todo de sí mismo, mientras que un villano busca todo de los demás
Dichos famosos de Confucio. Las cuatro opiniones de "Las Analectas de Confucio" tienen el mismo propósito pero son textos ligeramente diferentes. "Xueer" contiene: "Confucio dijo: 'Si no te preocupas por los demás, no te conoces a ti mismo; cuando te preocupas, no conoces a los demás'". Esto significa que no tienes que preocuparte por los demás no te conocen. Lo que deberías preocuparte es que no conozcas a los demás. "Li Ren" escribe: "No te preocupes si no sabes lo que sabes, puedes saber lo que quieres hacer". La oración anterior tiene el mismo significado, y la segunda oración significa: Debería preocuparme por qué. Tengo para que otros lo sepan. "Xian Wen" escribió: "Si no te preocupas por los demás, no lo sabes. Si te preocupas, no puedes hacerlo". "Wei Linggong" también escribió: "El caballero está enfermo y incompetente, pero si no conoce al paciente, no lo sabe". Nota de Zhu Xi: Confucio "Sobre este asunto, se ha dicho muchas veces, y también se puede ver el significado de Ding Ning". "Analectas de Confucio") Nota de Wang Euzhi: "Puede quitarme mi nombre pero no mi ambición; puede atraparme en las circunstancias pero no atraparme en la inocencia del cielo y del hombre, no hay problema." (" Cuatro libros")
No uses palabras para promocionar a otros y no uses a las personas para desperdiciar palabras.
Dichos famosos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "El Maestro dijo: No uses palabras para elevar a la gente, no uses a la gente para desperdiciar palabras. Nota de Bao Xian: "Aquellos que tienen palabras no tienen". ser virtuosos, por lo que no pueden usar palabras para animar a las personas." Nota de Wang Su: "No descartes las buenas palabras sin virtud". Significa no recomendar a alguien por sus palabras agradables, ni despreciar a alguien por sus defectos. Las generaciones posteriores valoraron las habilidades prudentes e integrales de Confucio para educar a las personas y escuchar las palabras.
No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti
Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Zhong Gong preguntó sobre la benevolencia y Confucio dijo: Al salir, es como ver a un invitado distinguido y hacer que la gente sienta como si estuviera recibiendo un gran sacrificio. No No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Sin resentimiento en el país, sin resentimiento en casa." Confucio Esto significa benevolencia. "Wei Linggong": "Zi Gong preguntó: ¿Hay algo que puedas decir que puedas implementar a lo largo de tu vida? Confucio dijo: Perdón. No hagas a los demás lo que no quieres hacerte a ti mismo". . Confucio utilizó a menudo "perdón" para explicar la "benevolencia". "Comentario recopilado" de Zhu Xi: "Perdón, respétate a ti mismo y a los demás". Eso es lo que dijo Zigong: "No quiero que otros me hagan nada y tampoco quiero que se les haga nada a los demás ("Gongye". Chang") El confucianismo posterior enfatiza "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" para implementar un "gobierno benévolo".
Una pequeña impaciencia arruinará un gran plan.
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Wei Linggong": "Confucio dijo: Las palabras inteligentes arruinan la virtud y la pequeña impaciencia arruina los grandes planes" Analectas de Confucio de Zhu Xi: "La pequeña impaciencia es como la benevolencia de una mujer y el coraje de un hombre." También dijo: "La benevolencia de una mujer no puede ser tolerada por el amor; el coraje de un hombre no puede ser tolerado por la ira, los cuales pueden perturbar grandes planes." (Volumen 45 de "Zhu Zi Yu Lei"). ") El contemporáneo Yang Shuda también dividió la intolerancia en tres significados: "no puedo soportar la ira"; "La bondad no puede ser tolerada y la bondad no puede ser cortada por la justicia"; "Ser tacaño no puede soportar renunciar al dinero" ("Las Analectas de Confucio").
La gente puede promover el Tao, pero el Tao no puede promover a la gente.
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio, Lord Wei Linggong": "Confucio dijo: 'La gente puede difundir el Tao, pero no es el Tao el que difunde a la gente'". Significa que la gente puede ampliar el Tao, pero no puede usarlo. el Tao para agrandar a las personas. Nota de Wang Su: "El Tao de aquellos con gran talento será grande, y el Tao de aquellos con poco talento será pequeño, por lo que no pueden promover a otros. Nota de Zhu Xi: "No hay Tao fuera de la gente, y sí lo hay". nadie fuera del Tao, sin embargo, el corazón humano es consciente, pero el cuerpo del Tao está inactivo; por lo tanto, las personas pueden ser grandes. El Tao no puede ser mayor que el de la persona." ("Analectas de Confucio") Dong Zhongshu también citó esto. frase de "Las contramedidas del cielo y el hombre", que dice que depende de uno mismo controlar el caos, el desperdicio y la prosperidad. El Yang Bojun de hoy cree que es incompatible con la voluntad.
Cumple con tu deber para con el maestro sin ceder.
Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Wei Linggong": "El Maestro dijo: 'Sé benevolente y nunca cedas ante el maestro'". "Sé benevolente" tiene dos interpretaciones: una es enfrentar la benevolencia; la otra es asumir la benevolencia; la importante tarea de realizar la benevolencia. Nota de Zhu Xi: "Ser benevolente significa tomar la benevolencia como responsabilidad propia. Incluso si el maestro no es inferior, debe ser valiente y hacerlo. Para ser benevolente, la gente lo tiene y lo hace por sí misma. No hay competencia, así que ¿Por qué deberían ser inferiores?" (Analectas de Confucio) La palabra "shi" se interpreta generalmente como "maestro". Qian Muxun, un hombre reciente, fue llamado "toda la gente".
Las diferentes maneras no deberían conducir a un conflicto mutuo.
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: 'Si el Tao es diferente, no deberíamos conspirar unos contra otros'". "Registros históricos · Bo Yi Zhuan" citó este dicho: "Los diferentes caminos no funcionan juntos, y cada uno sigue su propia ambición". "Lao Zhuang Shen Han Zhuan" dijo: "Quienes estudian a Lao Tzu en el mundo son inferiores". al confucianismo, y el confucianismo también es inferior a Lao Tse. ¿Cómo se puede decir que si el Tao es diferente, no deberíamos conspirar unos contra otros?" Qian Mu, un erudito reciente, tiene dos interpretaciones. Una es: "Los caballeros también. Tienen opiniones y acciones diferentes, pero si son iguales al Tao, pueden conspirar entre sí. Hay bien y mal, maldad y rectitud, por lo que es difícil conspirar entre sí". Uno es ese "Tao". se refiere a las artes, como el tiro y la castidad, cada una tiene su propio énfasis y no conspiran entre sí." ("Nueva Interpretación de las Analectas de Confucio")
Saber algo es saber conócelo; si no lo sabes, no debes saberlo
El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Para la política": "El Maestro dijo: '¡Tú! ¿Sabes lo que enseñas? Saberlo es saberlo, no saberlo es no saber, esto es conocimiento'". "Zhiye " en "Zhiye" es lo mismo que sabiduría. Nota de Zhu Xi: "Zi Lu era muy valiente. Era tan valiente que creía saber lo que no sabía, así se lo contó su antiguo marido ("Las Analectas de Confucio") El registro en "Xunzi·Zidao". " Se puede evidenciar: Zi Lu se vistió para ver a Confucio, y Confucio dijo: "La ropa de las mujeres de hoy es rica y llena de color. ¿Quién en el mundo está dispuesto a amonestar a las mujeres?
"También dijo: "Por eso, cuando un caballero sabe algo, dice que lo sabe; si no lo sabe, dice que no lo sabe, y dice que es imprescindible si puede hacerlo; dice que puede hacerlo; si no puede hacerlo, dice que no puede hacerlo y lo hace lo mejor que puede. "Otro capítulo de" Confucianismo "dice: "Cuando sabes, dices que lo sabes; cuando no lo sabes, dices que no lo sabes. No te acusas internamente y no te engañas. usted mismo externamente. Respetas a los virtuosos y temes la ley y no te atreves a ser arrogante. Este es el confucianismo refinado. "
Un hombre común y corriente no puede apoderarse de su voluntad.
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: 'Los tres ejércitos quieren apoderarse de la voluntad'. comandante, pero un hombre común y corriente no puede controlar su voluntad. '” Nota de Kong Anguo: “Aunque los tres ejércitos son numerosos, pero los corazones de la gente no están unificados, los generales pueden apoderarse de ellos; aunque los hombres son débiles, solo pueden mantener sus ambiciones, por lo que no pueden ser capturados y aprovecharlas. Zhu Xi citó a Hou y dijo: "El coraje de los tres ejércitos reside en el pueblo y la ambición del hombre común reside en sí mismo". Por lo tanto, el comandante puede ser capturado pero no la ambición. Si se puede quitar, no basta con llamarlo ambición. "("Analectas de Confucio") El capítulo "Li Xin·缁衣" también dice: "Confucio dijo: 'Las palabras tienen cosas y las acciones tienen patrones. Por lo tanto, uno no puede quitarse la ambición en la vida, y uno no puede quitarse la reputación en la vida. muerte'. "
Escuchar el Tao y hablarlo de una manera es abandonar la virtud
El famoso dicho de Confucio proviene de "Las Analectas de Confucio · Yang Huo": "Confucio dijo: ' Escuchar el Tao y hablarlo de una manera es abandonar la virtud. Abandonarla. ’” Huang Kanshu dijo: “El estudio de la memorización de preguntas no es suficiente para ser profesor. Los profesores deben revisar el pasado para aprender lo nuevo, estudiarlo detenidamente durante mucho tiempo y luego poder enseñárselo a otros. Si escuchas la carretera, la gente lo dirá y habrá muchas falacias. Por tanto, es abandonado por los virtuosos. También abandona su propia virtud. Qian Mu, un erudito reciente, dijo: "Es fácil escuchar el Tao y es fácil hablar el Tao". Incluso si entra por los oídos de Zi y sale de su boca, incluso si escucha buenas palabras, no las conserva como propias y su virtud nunca se alcanzará. "("Nueva Interpretación de las Analectas de Confucio") "Xunzi·Daliue": "Un caballero no habla cuando duda, y no habla cuando no ha preguntado. El camino se hace cada vez más lejos. "Es similar a la objeción de Confucio a los rumores.