¿Qué son los epitafios, las lápidas y las lápidas?

Nuestro país es el más popular del mundo para el entierro. El entierro consiste en colocar el ataúd que contiene el cadáver en un hoyo excavado, llenarlo con tierra y apilarlo a una altura determinada, lo que se denomina pozo. Tumba o cueva funeraria Posteriormente no se construyeron montículos de tierra para recibir el nombre de tumbas. La tumba se compone de una tumba y un montículo. Posteriormente, dentro y fuera del ataúd se guardan lápidas y objetos funerarios. Bajo el control de la conciencia de la inmortalidad del alma y el culto a los antepasados, los estándares morales de las personas se han convertido gradualmente en estándares morales de las personas. En cuanto a las tumbas donde están enterrados los familiares, se pueden recordar claramente en una o dos generaciones, pero después de tres generaciones no podrán recordar con claridad, especialmente después de la migración y la guerra, no sabrán dónde están las tumbas de sus antepasados. . A la gente se le han ocurrido muchas formas de solucionarlo. Al principio, la gente enterraba a los muertos, inspirándose en las estacas de jardín utilizadas para sujetar las cuerdas del ataúd, insertaban estacas de madera y postes de bambú frente a la tumba y los ataban con cosas fibrosas (papel o seda, etc.) para escribir. la fecha y hora del nacimiento y muerte del difunto. Se llama "Mingjing" (o "Mingjing"). Pero es fácil de dañar, por lo que la gente encuentra otras formas: los ricos usan pilares de piedra para el jardín en lugar de pilotes de madera para el jardín, y tallan el nombre, la hora de nacimiento, el rango oficial, etc. del difunto en los pilares de piedra. Para poder grabar más palabras, su forma evolucionó hacia una forma cuadrada o rectangular, y comenzó a ser enterrada dentro o fuera de la tumba, haciendo referencia a la arquitectura de la casa, se añadió una tapa en la parte superior de la estela, decorada con animales grabados. , plantas o motivos paisajísticos, y el cuerpo de la estela estaba grabado con el currículum del difunto. Indica que fue enterrado solo con su esposa, concubinas, hijos, hijas, etc. Se adjunta la ubicación geográfica y la orientación del feng shui de la Mansión Yin (es decir, la tumba). (Expresado por los tallos celestiales y las ramas terrenales). Las familias de clase media pueden erigir lápidas de tamaño mediano, mientras que las familias pobres sólo pueden erigir un pequeño monumento de piedra con un nombre, un monumento de ladrillo cerámico o plantar algún tipo de árbol de hoja perenne como marca. Como resultado, las lápidas se han transformado gradualmente de productos prácticos a objetos de arte cultural, y sus funciones, formas, texturas y decoraciones se han vuelto cada vez más diversas. Las lápidas de celebridades prestan más atención al uso de piedras finas como granito y mármol para el cuerpo del monumento. Hay una estatua del difunto en la parte superior del monumento o una imagen de porcelana del difunto incrustada en el centro del monumento. . Las lápidas se han convertido en "certificados de honor" y condecoraciones que registran el linaje familiar y los hechos meritorios del difunto. Esto está en línea con la costumbre social del pueblo chino de honrar a los antepasados, beneficiar a las generaciones futuras y lograr una fama duradera a través de los siglos. Para protegerla de la erosión natural y de los daños provocados por el hombre, como el viento, la lluvia y el sol, la tablilla se erigió fuera de la tumba y el epitafio y la inscripción se enterraron dentro de la tumba. Las lápidas fueron populares en las dinastías Han y Tang y se convirtieron en la norma en el futuro.

Un epitafio es una inscripción en piedra guardada en una tumba que contiene la biografía del difunto. Condensa la gestión familiar, la conducta moral, la educación, las habilidades, los logros políticos, los méritos, etc. del difunto en un archivo histórico personal para compensar las deficiencias de la historia familiar, las crónicas locales e incluso la historia nacional. También es una prueba concluyente de la datación del epitafio. Por ejemplo, en el segundo año del Capítulo General del Emperador Gaozong de la Dinastía Tang (669 d.C.). En el sur de Fujian, los "bárbaros" y los piratas estaban alborotados. La corte imperial envió al guía general Chen Zheng de Gushi en Guangzhou (ahora Huangchuan, Henan) para liderar a 3 soldados (58 apellidos en total) para conquistar 6. Su hijo Yuan Guang estaba. 13 años. Recomendada primero por los aldeanos, la madre de Chen Zheng, Wei Mu (Jing), que tenía más de setenta años, también envió miles de tropas para apoyarla. Finalmente sofocó muchas rebeliones, implementó una recuperación militar y enseñó a la gente. Para aprender la cultura de las Llanuras Centrales y técnicas avanzadas de agricultura y tejido, Yuan Guang heredó los deberes de su padre a la edad de 18 años después de la muerte de su padre. , trató a los rebeldes con amabilidad y poder, abogó por el libre matrimonio mixto entre 58 apellidos, soldados y residentes locales, salió al mar para pescar y hacer negocios, y llevó las tierras áridas de Guangdong y Fujian a un estado de etiqueta. Dinastía Qing y construyó Zhangzhou y otros condados, que fueron ascendidos a gobernador. En una batalla, Yuanguang murió por su país a la edad de 54 años. Dado que los huesos leales del padre, el hijo, los antepasados ​​y los nietos de Chen de varias generaciones fueron enterrados en las áreas de Zhangzhou y Yunxiao, la gente lo consideraba el "Santo Rey de Kai Zhang" (las dinastías Song, Ming y Qing también le dieron títulos póstumos). bajo este título), y construyó tumbas y edificios para él. Sólo en Taiwán hay más de 100 templos de Kaizhang Shengwang. Es extraño que para una familia con grandes logros, sus personajes principales no tengan biografías en el antiguo y el nuevo "Libro de Tang". No es de extrañar que las generaciones posteriores grabaran una copla frente al templo de Chensheng: "Nadie ha compilado biografías oficiales; hay templos en Zhangjiang para adorar a los generales". Con la expansión de los intercambios en todos los aspectos a través del Estrecho, entre los 58 apellidos Chen, Zheng, Lin, Hu, Huang, Wang, Zhao, Zhan, Qiu, etc. que acompañaron al hijo de Chen y a su padre en la expedición, se hicieron ricos. o ricos en Fujian, Taiwán o en el extranjero. Con la ayuda de registros académicos de epitafios, genealogía y estelas sintoístas, los resultados de la investigación continuaron yendo a lugares como Gushi y Xinzheng en Henan para rastrear sus raíces e investigar sobre sus antepasados. Los descendientes de Zheng Chenggong también aprendieron de los epitafios y; Crónicas locales que sus antepasados ​​también llegaron a Fujian con Chen Zheng y su hijo, uno de los 58 apellidos.

El epitafio consta de dos partes: el epitafio y la inscripción. La inscripción utiliza prosa para describir el nombre, el nombre comercial, el lugar de origen, el rango oficial y los hechos meritorios del difunto. La inscripción resume el texto completo de los anales en rima y expresa condolencias, consuelo y elogios al difunto. Es eufemística y lírica. Pero también los hay que sólo utilizan inscripciones (textos) o inscripciones.

Las inscripciones significan registros y grabados. Primero se grabaron (o fundieron) en trípodes de bronce; luego también se grabaron en tablillas de piedra, placas de metal y otros objetos, ya sea para elogiar los méritos o para solicitar referencias, y gradualmente evolucionaron hasta convertirse en una literatura independiente. estilo "Wen Xin Diao Long" de bLiu Xie contiene el capítulo "Inscripciones". Las "Obras seleccionadas de Zhaoming" editadas por Xiao Tong contienen cinco inscripciones de Ban Gu y otros; el "Guanwen Guanzhi" compilado por Wu Chucai y Wu Tiaohou incluye la "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi, que todavía se recita hoy. Las inscripciones son breves y animadas, algunas tienen un estilo atrevido, algunas son similares a poemas de cinco o siete caracteres, algunas son como lemas budistas, algunas son lo mismo que aforismos de advertencia, las palabras ingeniosas son refinadas pero no llamativas, y contienen filosofía pero no son oscuras. Esta es una característica de los epitafios y otros lemas de las inscripciones, como recordar servicios meritorios y recordar cosas.