¿Qué es la iluminación?
Existe una cierta diferencia entre la iluminación y la comprensión de la naturaleza. Después de escuchar el Sutra del Diamante, el Sexto Patriarca quedó iluminado. La iluminación en este momento pertenece a la iluminación, lo que significa saber que todo es infructuoso y que el budismo es igualitario, por eso hubo un diálogo con el Quinto Patriarca. Hasta ese momento, el Quinto Patriarca dijo que nunca había visto sexo. No fue hasta que el Quinto Patriarca enseñó el Sutra del Diamante a altas horas de la noche que el Sexto Patriarca se dio cuenta de la verdad y vio la esencia con claridad.
Se puede observar que la iluminación de la secta se basa en una comprensión profunda, es decir, en ver la naturaleza con claridad. En términos generales, la iluminación es a menudo la enseñanza de la Gran Perfección Abierta, es decir, la iluminación de la ley, que es la visión correcta en el Octavo Sendero.
Entonces, existe una diferencia entre un personaje iluminado y un miembro del clan enseñado por uno. La diferencia es que uno es conocimiento y el otro es evidencia. Uno es conocer al Buda y el otro es realizar al Buda. Enseñar es iluminación, enseñar es iluminación y convertirse en un Buda.
El maestro Bodhidharma decía que ver la luz de noche es como la luz del día, que es el fin del resto del aprendizaje, es decir, se romperá el hábito de la ignorancia.
Una vez que se revela la luz del corazón, la mente estará clara, el resto del conocimiento será puro y la naturaleza búdica se revelará plenamente. Esto es visibilidad. Por eso el fundador dijo que ver la propia naturaleza es Buda.
El Patriarca Bodhidharma describió el reino de la visión en "Poesía de la Iluminación". Es decir:
Un reloj está anudado. Espíritu alegre, luz silenciosa y vacío. El origen de la calamidad no es el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. No hay necesidad de nacimiento, vejez, enfermedad o muerte.
Todas las leyes son ilusorias. La naturaleza está vacía, así que aprovéchala. Si conoces la no imagen de la mente. Zhanran es tan leal como siempre.
En segundo lugar, concéntrate en volverte claro y puro. No recuerdo lo mismo. La estatua de Wan está vacía. Ya sea que estés libre o enfermo.
La ley no está vacía. La gente común tiene delirios sobre el mal y el bien. Si puedes vivir en él. La persona que dice esto es santa.
El tercero está vacío. Está en todas partes. Las montañas, los ríos y los muros de piedra son impotentes. El mundo de Hengsha se encuentra entre ellos.
La naturaleza del mundo es realmente como el sexo. No hay asexualidad, hay fusión de por medio. Buda no es el único que puede hacer esto. Los sentimientos y cosas por el estilo son los mismos.
La cuarta vigilia es sin fin y sin nacimiento. La cantidad es igual al límite vacío. Sin ir, sin venir, sin final. No había nada más que oscuridad.
No puedo ver al Buda. Sin nombre puede ser el verdadero nombre de Buda. Sólo los iluminados deberían saberlo. No sé si todos los seres vivos son ciegos.
Prajna brilla inconmensurablemente en la quinta vigilia. Desprecio un calendario que vale tres mil dólares. Quiere ver la verdad como igual. Tenga cuidado de no dar a luz ahora.
Este rompecabezas no es un test de inteligencia. No tienes que agotarte. Si puedes pregunta sin pensar. Incluso si lo pides, no lo sabrás.
Ver la naturaleza con claridad no se trata de comprender, sino de estar activo. Si alguien puede alcanzar el estado descrito en el libro del Patriarca del Dharma, entonces hablemos de ver la naturaleza con claridad. De lo contrario, no es comprensión, sólo comprensión, no apta para el cálculo.