Adelante, adelante

Capítulo 1: Sección 8: "Utopía" 8: Una vida llena de benevolencia, justicia y moralidad es la vida que quiero

En la vida diaria, podemos ver críticas por todas partes. se da poco sobre cómo hacerlo. A veces se sospecha especialmente de aquellos que han trabajado como estudiantes. Por lo general, en este momento, habrá una frase particularmente reveladora: "Si puedes hacerlo, puedes hacerlo; si no puedes hacerlo, no pierdas el tiempo". " Si Sócrates escuchara esta frase, Sócrates definitivamente diría: "Está bien, iré, subiré, tú quédate y mira".

En el diálogo entre Sócrates y otras personas en la primera En el volumen, utilizó el arte del diálogo para criticar " "La justicia del pago de la deuda", "La justicia de la guerra", "La justicia de los fuertes". En el segundo volumen, también dudó de la "Justicia de ganar dinero", y también cuestionó " Justicia de la religión". Glaucón creía que una vez que la gente en el mundo no cree en Dios, la justicia parece no tener poder. Ven que en la vida real, "a menos que el tipo de persona que es recta por naturaleza, odia el mal tanto como lo odia, o que ignora el conocimiento, no comprende por qué debe salvar el bien y evitar el mal. De lo contrario, es por cobardía, vejez u otras deficiencias que le hacen oponerse a hacer el mal, porque realmente no tienen el poder para hacer el mal. “Cuando vean a quien tiene el poder en la vida real, harán el mal. Pero creían firmemente en su corazón que la justicia era el bien supremo, pero no sabían cómo convencerse a sí mismos. Sólo podían pedirle a Sócrates, que había estudiado la justicia toda su vida, que lo explicara.

Ya en el primer libro, Sócrates comenta otros conceptos injustos de la justicia, y aquí lo expresa muy claramente: "Si se calumnia la justicia, todavía tengo la capacidad de hablar. Para mí, sería Sería un pecado y una gran vergüenza quedarme quieto y mirar sin ayuda. Parece que lo mejor para mí es levantarme y defender la justicia."

De hecho, Sócrates. Él también lo hizo, perdiendo la suya. Vida por la justicia de la ciudad-estado, y su vida es interminable, y su búsqueda es interminable.

Así, Sócrates comenzó oficialmente a construir la justicia, y el camino hacia esta construcción fue larguísimo. Antes de comprender a fondo la justicia individual, Sócrates tomó prestado el concepto de "lupa" para magnificar la justicia individual hasta la justicia de la ciudad-estado, comenzando desde la justicia de la ciudad-estado y desencadenando debates sobre la justicia. Es decir, "Supongamos que tenemos problemas de visión y se nos pide que leamos caracteres pequeños escritos a distancia. En ese momento, alguien encuentra las mismas palabras escritas en caracteres grandes en otro lugar. Entonces estamos de suerte. Podemos leer los caracteres grandes primero y luego lee la letra pequeña y comprueba si son iguales."

Sócrates no sólo presentó argumentos para refutar otras injusticias, sino que también tuvo ideas que comenzó a construir. Esto es algo de lo que deberíamos aprender y aprender en la vida real. Por lo general, solo deconstruimos cosas pero nos falta construcción. Por ejemplo, diremos que la democracia no es algo bueno, pero no logramos encontrar algo que reemplace la democracia. mucho El fenómeno de las “tonterías siempre correctas”. La destrucción sin establecimiento no es una buena señal. La clave es derribar y reconstruir, y Sócrates lo hizo.

Sin embargo, es precisamente debido a la capacidad de Sócrates de “romper y luego construir” que estamos más convencidos de que es más probable que “La República” sea la expresión de Platón de sus ambiciones políticas a través de boca de Sócrates. . Después de todo, todos sabemos que la imagen de Sócrates en la historia de la filosofía es la de utilizar el diálogo para hacer a la otra parte más sabia, es decir, la imagen de una "partera". Sin embargo, "La República" muestra la defensa de la justicia por parte de Sócrates. Es realmente intrigante.

Pero pase lo que pase, en lo que respecta al texto, el comportamiento de Sócrates transmite claramente una frase: "Yo voy, yo voy, tú te quedas y miras. He estudiado el concepto de justicia durante un tiempo". vida, y lo es. En cuanto a mi profesión, todo lo que tienes que hacer es quedarte quieto y mirar. Así, a partir de ese momento, Sócrates desarrolló su propia construcción de la justicia en la ciudad-estado.

Si quieres conocer el punto de partida de la construcción de la justicia por parte de Sócrates en la ciudad-estado, escucha el siguiente capítulo.

Capítulo 2: Sección 2: "Utopía" 10: Si pierdes la oportunidad, todos tus esfuerzos serán en vano