¿Cuál es el contenido general de las clases matutinas y nocturnas de budismo?

Primeras lecciones budistas: Mantra Shurangama, Mantra de la Gran Compasión, Diez Mantras Menores, Sutra del Corazón, Rey del Deseo, Diez Deseos de Samantabhadra, Tres Refugios, Deseo, Mantra de la Diosa de la Gran Fortuna, Alabanza, Dai.

Clases nocturnas: Amitabha Sutra, Confesiones de los ochenta y ocho budas, Interpretación Mengshan, Tierra Pura, Samantabhadra, Tres Conferencias, Zhu (Templo), Zan (Templo), Guanyin Zan (creyentes budistas), Hui generación.

Algunos templos ofrecen específicamente clases por la tarde, a saber: Luxiang Dai, Jing Dai, Dai, Ruming Dai, Yanshou Dai y Xianghui Dai.

Datos ampliados:

Perspectiva budista

Primero, negar el fatalismo

El budismo niega el fatalismo y cree que las personas tienen destino, pero no lo tienen. anímalo. La gente deja su destino al destino, pero espera que la gente cree su destino. El budismo sostiene que todas las leyes son causadas por causas y condiciones, por lo que el destino también es causado por causas y condiciones. El mal destino se puede cambiar plantando buenos frutos.

Dado que el destino puede cambiarse mediante la compasión, la práctica y el arrepentimiento, no es necesariamente tan inmutable. No importa cuán malo sea tu destino, este puede transformarse mediante diversas prácticas. Por el contrario, si un buen destino no se mantiene bien, se perderá y se degradará. El llamado "Esté preparado para el peligro en tiempos de paz" significa que debe tener cuidado.

En segundo lugar, la teoría del origen

"Sobre China" decía: "La ley que surge de causas y condiciones, digo, es vacía, también se llama seudónimo, y es también la moral china." Él también dijo: "Nunca ha habido una ley que no surja de causas y condiciones, por lo que todas las leyes son vacías". Es decir, todas las cosas surgen de causas y condiciones. Dado que surge de múltiples causas, no es uno mismo y está vacío. El budismo cree que si no hay retribución, las cosas desaparecerán. Este fenómeno se llama "vacío".

El motivo es la condición principal y el motivo es la condición auxiliar. Cuando no se cumplan las condiciones principales y las condiciones auxiliares, no habrá nada. Por tanto, la existencia de cualquier cosa requiere causas primarias y secundarias. Cuando el karma existe, las cosas existen; cuando el karma no está disponible, las cosas desaparecen.

Enciclopedia Baidu-Budismo