¿De quién es la obra "Baopuzi"?
Ge Hong (283-363), natural de Jurong, Danyang (ahora provincia de Jiangsu), nació en una familia oficial. Perdió a su padre a los trece años y su familia estaba en una situación desesperada, pero él aun así insistió en estudiar. A la edad de dieciséis años, comenzó a leer clásicos, leer los libros de Lao Zhuang y explorar los métodos de "guiar y cultivar inmortales", "Sanyuan" y "Zangjia". Después de cumplir veinte años, sirvió como oficial subalterno en el ejército. Después del levantamiento de Shi Bing, Ge Hong fue recomendado como general y capitán, y se le permitió acompañar al ejército en el ataque. Después del establecimiento de la dinastía Jin del Este, en busca de logros militares, a Ge Hong se le concedió el título de Marqués de Shanhaiguan. Desde entonces, la corte imperial le ha concedido permiso repetidamente, pero él estaba decidido a refinar los elixires y buscar la iluminación, pero se negó a aceptarlo. Ge Hong estudió alquimia bajo la dirección de los alquimistas Yin Zheng y Bao Xuan. En sus últimos años, escribió "Alquimia" en la montaña Luofu y se convirtió en el creador de la alquimia en ese momento. Murió a la edad de 81 años.
Ge Hong escribió mucho en su vida. "Book of Jin" dijo que "lee muchos libros, tiene una amplia gama de conocimientos, conocimientos incomparables y cree que escribe artículos valiosos". que sus obras son mejores que las de Ban Gu y Sima Qian. Esto no es una charla vacía. Según "Registros históricos", existen alrededor de 70 tipos de sus obras. Dijo en el "Prefacio de Baopuzi": "Hay veinte volúmenes de "Capítulos interiores", cincuenta volúmenes de "Capítulos exteriores", cien volúmenes de "Poemas sobre estelas", treinta volúmenes de "Libro de la guerra" y diez volúmenes. de "Biografía de los inmortales". Si el volumen no figura en la lista, se reescribirá. Esto se puede ver en sus muchas obras.
Entre las muchas obras de Ge Hong, "Baopuzi" es una de sus obras maestras. Se ha transmitido hasta el día de hoy. El libro está dividido en dos partes: la parte interior tiene 20 volúmenes y la parte exterior tiene 50 volúmenes. La "parte interior" analiza principalmente la teoría de los inmortales y los métodos de alquimia desde el Período de los Reinos Combatientes. "Outer Chapter" es una obra política que expresa los pensamientos sociales y políticos de Ge Hong.
El desarrollo de la alquimia tuvo una historia de varios cientos de años. Por Ge Hong En ese momento, el propósito de la alquimia era perseguir la inmortalidad. La gente primero buscaba los llamados elixires en la naturaleza y luego evolucionaba hacia elixires de fundición artificiales, con la esperanza de lograr el propósito de la inmortalidad tomando elixires. ¿Existen realmente los dioses? Aunque algunos alquimistas han hablado de estos temas, estas discusiones nunca han sido sistemáticas y teóricas. Ge Hong discutió por primera vez la posibilidad de la inmortalidad en "Baopuzi" y la realidad. , pero a través de su argumento, podemos vislumbrar el pensamiento taoísta sobre este tema. Además, durante el argumento, Ge Hong describió algunos métodos de alquimia específicos y sus descripciones de la alquimia, la plata y la alquimia son una colección de técnicas de alquimia desde el. Dinastías Han y Wei. Estas descripciones nos resultan muy útiles para comprender los conocimientos químicos que poseían los pueblos de aquella época.
El argumento de la posibilidad de la inmortalidad no es del todo absurdo en su planteamiento. Aunque Ge Hong cree que los dioses pueden tener éxito, no apela al papel del llamado creador supremo en su argumento. En el proceso de formación, no existe el llamado destino innato inmutable "Baopuzi·Neipian·On Immortals". " señala: "Si hay cierta ira, entonces los faisanes son insectos y los gorriones son almejas. Las lombrices de tierra tienen alas falsas, las ranas de río pueden volar, las almejas de agua son almejas, las cucarachas son gusanos, los ratones de campo son búhos y la hierba podrida es. las luciérnagas, los escorpiones son tigres y las serpientes son dragones. ¿Qué otra cosa? ”
Los ejemplos de transformación de especies enumerados aquí son básicamente insostenibles. Sin embargo, la gente generalmente creía en esta teoría en ese momento, que estaba limitada por el nivel de desarrollo científico de la época.
Para las especies en general Para los humanos, no hay eternidad, y lo mismo ocurre con los humanos:
“Si las personas son rectas, las cosas serán diferentes y los emperadores surgirán naturalmente sin ceder. Los bueyes se convertirán en tigres, Chu se convertirá en gigantes y las ramas se convertirán en Liu y las mujeres Qin son de piedra, y los hombres y las mujeres se reencarnarán después de la muerte. La longevidad de Lao Peng y la muerte de su hijo, ¿por qué? Si hay diferencias, ¿cuáles son los límites de sus diferencias? ”
Esto también se basa en rumores. Sin embargo, estos rumores eran ciertos a los ojos de la gente en ese momento. A partir de este pasaje, podemos ver que dado que las personas no están destinadas, pero pueden cambiar, entonces. con la práctica adquirida, es posible prolongar la vida, o incluso volverse inmortal:
“Si un dios usa la medicina para mantener la salud, para prolongar la vida, de modo que no se produzcan enfermedades internas y no entren enfermedades externas, aunque vivirá para siempre durante mucho tiempo, no envejecerá. El cuerpo no cambia. Nada es difícil si puedes encontrar la manera. ”
Obviamente, este argumento en "Baopuzi" proviene enteramente de la perspectiva de los cambios materiales, creyendo que las personas pueden mantener la salud y prolongar la vida a través de sus propios esfuerzos, logrando así el objetivo de la inmortalidad. El argumento no deja lugar a Dios. El núcleo de este proceso argumentativo es razonable, lo que ha sido cada vez más confirmado por el progreso científico. El error de Ge Hong radica en la conclusión de que las personas pueden prolongar su vida mediante sus propios esfuerzos. /p>
Entonces, ¿cómo vivir para siempre? Según Ge Hong, la clave es utilizar medicamentos para prolongar la vida. "Golden Elixir" señala que sólo tomando elixir dorado y oro uno puede convertirse en inmortal y alcanzar la inmortalidad. La razón es:
"Entonces, cuanto más dure la quema, mejor será el cambio". Cuando el oro se pone en el fuego, no necesita ser refinado, pero cuando se entierra en la tierra, se vuelve inmortal. Tomar estas dos cosas puede hacer que las personas estén saludables, por lo que pueden hacerlas inmortales. Esta cubierta depende de objetos externos para fortalecerse. ”
Este pasaje muestra que la base teórica de la inmortalidad de Ge Hong puede atribuirse a la teoría de la “transferencia de propiedad física”.
Luego habrá cambios durante el proceso de combustión, y la característica es que "cuanto mayor sea el tiempo de combustión, mejor será el cambio", mientras que el oro tiene un rendimiento estable, "no es necesario templar" y tiene la misma vida útil que el cielo y tierra. Si una persona toma estas dos cosas, absorbe su esencia y se transfiere sus atributos, puede alcanzar la inmortalidad.
Este pasaje es el pensamiento básico de un alquimista y tiene una cierta base material. Porque en las reacciones químicas naturales y provocadas por el hombre, las propiedades físicas cambian y se transfieren. Sin embargo, estos cambios y transferencias requieren ciertas condiciones. El error de Ge Hong fue que ignoró las condiciones y posibilidades, hizo analogías inapropiadas y, por lo tanto, llegó a la conclusión equivocada de que tomar elixires y oro podría conducir a la inmortalidad.
Ge Hong cree que si quieres vivir para siempre, no sólo debes tomar elixires, sino también "contar tus vidas con habilidades". Dijo en su volumen "Baopuzi Neizhang y Li Zhi":
"Aunque tomar medicamentos es la base de la longevidad, si aún puedes mover tu qi, te beneficiarás rápidamente. Si no lo consigues , te beneficiarás rápidamente ". Si haces todo lo posible para mover tu qi después de recibir el medicamento, tendrás cientos de años. Pero si conoces el arte de la habitación, será apropiado. Por lo tanto, si no lo haces. Si no conocemos el arte del yin y el yang, será difícil practicar el qi".
Tomó el elixir. La guía del Qi y el Fangzhongshu figuran como los tres elementos principales de la longevidad, que tendrán un gran influencia en las generaciones futuras. Casi todas las escuelas de longevidad de la antigua China pueden atribuirse a estos tres elementos. El estatus de Baopuzi se desprende de esto.
El valor de "Baopuzi" radica no sólo en su "demostración" teórica de la posibilidad de la inmortalidad, sino también en el conocimiento químico que encarna en la alquimia, que es un importante objeto de investigación en la historia de China. química. . Además, "Baopuzi" también aborda ampliamente la farmacología y la medicina, registra una gran cantidad de minerales y plantas medicinales, y sus discusiones sobre las causas y tratamientos de ciertas enfermedades también son muy profundas. "Baopuzi" también tiene un importante valor de referencia para estudiar los pensamientos filosóficos, sociales y políticos, etc. de Ge Hong. Es natural que este libro reciba atención académica.