"Últimos pasos en Zhongshan" Wang Anshi
"Paso tardío en la montaña Zhongshan"
La ligera lluvia y la suave brisa han caído sobre las flores de neem, que son tan finas de color rojo como motas de nieve sobre la arena plana. En la calle Jinli Zhuwujiangcun, veo a menudo restaurantes Yicheng.
A Wang Anshi (1021-1086), cuyo nombre de cortesía era Jiefu, cuyo último nombre era Banshan y cuyo apodo era Badgerlang, se le concedió el título de duque de Jing, y también fue conocido como Wang Jinggong. Originario de Linchuan, Fuzhou (ahora aldea Shangchiliyang, condado de Dongxiang, Fuzhou), fue un destacado político, pensador y escritor de la dinastía Song del Norte. Nació en una familia de pequeños funcionarios. El padre Yi, también conocido como Shuizhi, fue juez militar en Linjiang y sirvió como magistrado de varias prefecturas y condados en el norte y el sur a lo largo de su vida. Anshi era bueno leyendo, tenía buena memoria y recibió una buena educación. En el segundo año de Qingli (1042), ocupó el cuarto lugar en la lista Jinshi de Yangzhen. Se desempeñó sucesivamente como juez de Huainan, magistrado de Yinxian, Shuzhou Tongpan, magistrado de Changzhou, prisión de Tidian Jiangdong y otros funcionarios locales. En el cuarto año de Zhiping (1067), el emperador Shenzong ascendió al trono y ordenó que se informara a Anshi sobre la mansión Jiangning, y lo convocaron para convertirse en un erudito Hanlin. En el segundo año de Xining (1069), fue ascendido a participar en asuntos políticos. A partir del tercer año de Xining, fue nombrado dos veces Tongzhongshu Menxia Pingzhangshi para implementar nuevas leyes. Después de que Xining dimitiera como primer ministro en el noveno año, vivió recluido y murió de una enfermedad en Zhongshan, Jiangning (ahora ciudad de Nanjing, provincia de Jiangsu), con el título póstumo de Wen.
En el segundo año de Qingli (1042), Wang Anshi ocupó el cuarto lugar como Jinshi y sirvió sucesivamente como funcionario oficial de la Oficina del Magistrado Jiedu de Huainan (Yangzhou), funcionario del condado de Zhiyin (ahora Ningbo, Zhejiang), y el funcionario de Shuzhou (ahora Anhui) era un juez general. Una vez fue trasladado a Kaifeng y sirvió como juez de la División de Qunmu. Más tarde, fue trasladado al exterior para informar sobre los asuntos de Changzhou. asesoró sobre los asuntos criminales y penitenciarios de Jiangnan East Road. Posteriormente fue llamado a ser magistrado de Duzhi de la tercera división y conoció los edictos imperiales. Años de experiencia como funcionario local hicieron que Wang Anshi se diera cuenta de que la causa fundamental del empobrecimiento social en la dinastía Song residía en la anexión. La crisis que enfrentó el gobierno feudal de la dinastía Song fue que "internamente, uno debe preocuparse por el país y. Externamente, no hay que temer a los bárbaros ni a los Di." Por lo tanto, en el tercer año de Jiayou (1058), Wang Anshi envió una carta de diez mil palabras a Song Renzong Zhao Zhen, solicitando una reforma integral de las leyes desde principios de la dinastía Song para revertir la situación de pobreza y debilidad. Tomando como ejemplo el hecho de que el emperador Wu de la dinastía Jin, Sima Yan, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang y otros sólo querían "escapar" sin buscar reformas, Wang Anshi tenía un sentido de urgencia por la reforma que era poco común entre burócratas académicos, y gritaron en voz alta: "En la antigüedad," si tenemos en cuenta el día de hoy, todavía podemos hacer algo con respecto a la seguridad mundial y el control del caos, pero cuando podamos hacer algo, no se apresuren a hacerlo hoy ". Requiere que la reforma de la ley se implemente de inmediato; de lo contrario, la historia de la caída de la dinastía Han por el Turbante Amarillo y la caída de la dinastía Tang por Huang Chao seguramente se repetirá, y la dinastía Song seguramente también se embarcará en la camino de destrucción. Los literatos feudales también depositaron grandes esperanzas de paz en el país en Wang Anshi, esperando que llegara al poder lo antes posible. Al comienzo de la dinastía Xining, Wang Anshi, como asistente de los eruditos Hanlin, discutió el gobierno del país con el joven Song Shenzong, Song Shenzong, y Song Shenzong lo apreció profundamente. En el segundo año de Xining (1069), Wang Anshi fue nombrado consejero de asuntos políticos. Al año siguiente, fue ascendido a primer ministro y comenzó a implementar vigorosamente reformas.
El propósito de la reforma de Wang Anshi era enriquecer el país y fortalecer el ejército, para revertir la situación de pobreza y debilidad de la dinastía Song del Norte y consolidar el dominio de la clase terrateniente. Wang Anshi declaró claramente que la gestión financiera es la máxima prioridad para el primer ministro, explicó la relación entre los asuntos políticos y la gestión financiera y señaló que "la razón de los asuntos políticos es la gestión financiera, y la gestión financiera es la llamada rectitud". " Más importante aún, antes de asumir el cargo, Wang Anshi creía que sólo sobre la base del desarrollo de la producción se pueden resolver los problemas financieros del país: "La riqueza del mundo es generada por la fuerza del mundo, y la riqueza del mundo se utiliza para cubrir los gastos del mundo. " Más tarde, Wang Anshi continuó desarrollando esta idea y una vez señaló: "Los que no han hecho nada ahora suelen deberse a una riqueza insuficiente, por lo que creo que gestionar las finanzas es lo más urgente ahora". , suprimiendo las fusiones y girando a la agricultura como un asunto urgente." En esta reforma, Wang Anshi consideró el desarrollo de la producción como una prioridad máxima y lo colocó en una posición de máxima prioridad. Wang Anshi cree que para desarrollar la producción, primero debemos "eliminar el sufrimiento (de los trabajadores), suprimir las fusiones y facilitar a los agricultores", movilizar el entusiasmo de los trabajadores y devolver a esos holgazanes a la primera línea de producción. Se determinará. Depende de las personas y no del cielo. Para lograr este objetivo, el poder estatal necesita formular principios y políticas correspondientes y llevar a cabo reformas de arriba a abajo en todo el país. Aunque Wang Anshi destacó el papel dirigente del poder estatal en la reforma, no estuvo de acuerdo con la excesiva intervención del Estado en la producción social y la vida económica, se opuso a demasiadas búsquedas de patentes y propuso e insistió en la idea de que "no es apropiado cuestionar demasiado la ley." y las prácticas.
La poesía de Wang Anshi se puede dividir a grandes rasgos en los períodos temprano y tardío de Baxiang (alrededor de 1076). Hay diferencias obvias en contenido y estilo. "Wang Jinggong era joven y estaba orgulloso de sí mismo, por lo que sus poemas solo seguían su dirección y ya no eran más sutiles... Más tarde se convirtió en un oficial pastor del grupo. De la dinastía Song, coleccionó poemas falsos de la dinastía Tang. Interesante" ("Poesía Shilin" de Ye Mengde). Los primeros poemas eran buenos para razonar y tenían una tendencia muy clara. Trataban muchos temas sociales importantes y agudos. Prestaban atención al dolor de la gente de clase baja y hacían una voz de la injusticia para ellos. "Sentimientos", "Anexión", "Soldados provinciales", etc. describen y recuerdan la debilidad nacional o la corrupción interna de la dinastía Song desde aspectos políticos, económicos, militares y otros, y señalan el impacto de la anexión de tierras por parte de grandes terratenientes y grandes empresarios. sobre el país y el pueblo, propuso "seleccionar a los mejores soldados"; "Recolectar sal", "Pueblo de Hebei", etc., reflejando la trágica experiencia de las personas que fueron oprimidas, perjudicadas y exprimidas por los gobernantes. en ese momento; "Examen Yuan Zhong", "Documento de examen de evaluación", etc., criticaron directamente el sistema de exámenes imperial que utilizaba poemas y poemas para seleccionar académicos y requería la contratación de talentos con la capacidad de administrar el país; "Ge Yuanfeng", etc. elogiaron con entusiasmo la nueva atmósfera generada por la reforma y la felicidad del pueblo; "Shang Yang", "Jia Sheng", etc. expresaron sus nuevas ideas y su significado progresista a través de los méritos y deméritos de figuras históricas. . La vida apartada de Anshi en su último período provocó la evolución de su creación poética. Se demoró y se emborrachó en las montañas, los ríos y el campo, y su tema era relativamente limitado. Una gran cantidad de poemas sobre paisajes y poemas sobre objetos ocuparon el lugar de los primeros poemas políticos y expresaron un gusto pausado. Sin embargo, la expresión artística ha alcanzado la madurez: "La elegancia es exquisita y está libre de vulgaridad. Cada vez que es irónico, se hunde en los dientes y las mejillas". (Palabras de Huang Luzhi en "Houshan Poetry Talk") y " Bochuan Guazhou "", "En el río", "Flores de ciruelo", "Libro en la pared del Sr. Hu Yin" y otros poemas se observan cuidadosamente, están exquisitamente elaborados y la concepción artística es remota y fresca. y el amor por la belleza de la naturaleza y siempre han sido recitados por la gente.
En términos de estilo poético, aunque los poemas de estilo antiguo de Anshi a menudo usan alusiones y son fáciles de generar discusiones, piezas como "Ming Fei Song" y "Peach Blossom Journey" tienen una concepción novedosa y están llenas de emoción. y rica imaginación. La poesía rítmica utiliza una redacción constante y un paralelismo apropiado, pero a veces adolece de un tallado excesivo. Los Five Jue y Seven Jue son particularmente famosos: "Wang Banshan ha preparado todo tipo de estilos y cuartetas refinadas" ("Hanting Poetry"), "Las cuartetas de Jinggong son maravillosas en todo el mundo" ("Tingzhai Poetry"). Sus poemas tienen una influencia en las generaciones contemporáneas y posteriores, y se denominan "Estilo Wang Jinggong" ("Charla de poesía Canglang" de Yan Yu).
Se conservan alrededor de 20 de los poemas de An Shi. Aunque no es un poeta ci famoso, sus "obras son finas y elegantes, y eliminan los viejos hábitos de las Cinco Dinastías" ("Art Overview. Ci and Music Overview" de Liu Xizai). "Guizhixiang. Jinling Nostalgia", al describir el magnífico paisaje y la nostalgia de Jinling (ahora Nanjing, provincia de Jiangsu), revela la vida decadente de la clase dominante durante las Seis Dinastías, que era "próspera y diligente". , y fue elogiada como una obra maestra de la antigüedad. Junto con la frase "el paisaje es diferente cuando el otoño llega bajo la fortaleza" en "El pescador orgulloso" de Fan Zhongyan, fue pionera en la audacia de Su Dongpo y ejerció una buena influencia en los círculos poéticos posteriores.
Desde una perspectiva literaria, las obras de Anshi tienen logros sobresalientes en poesía, prosa y letra. Él promovió fuertemente el movimiento de innovación poética lanzado a mediados de la dinastía Song del Norte y contribuyó a la erradicación de la ostentación y el glamour que prevalecían a principios de la dinastía Song. Sin embargo, las ideas literarias de Anshi pusieron demasiado énfasis en la "practicidad" y a menudo subestimaron el papel de las formas artísticas. Muchos de sus poemas a menudo parecen estar demasiado cargados de elementos argumentativos, débiles y carentes de imagen y encanto. También hay algunos poemas sobre el zen y el budismo, que son oscuros y áridos.