"Instrucciones de la familia Yan" y educación familiar en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte
Autor: Liang Mancang, Academia China de Ciencias Sociales
La nación china tiene una larga historia y La tradición cultural y la tutoría son un componente de la cultura tradicional china. El lema familiar tiene una larga historia, "¿Shang Shu?" Las artes marciales fueron una advertencia que le dio el duque de Zhou después de que recuperó el poder como reina, y tenían un carácter de tutoría. Si se cuenta como un documento de instrucción familiar, entonces la educación familiar se remonta al período anterior a Qin. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la educación familiar se había desarrollado mucho y la aparición de las "Instrucciones de la familia Yan" fue un logro histórico.
Instrucciones de la Familia Yan
Las "Instrucciones de la Familia Yan" son el primer documento de educación familiar sistemático y maduro en la historia de nuestro país. El poeta de la dinastía Song, Chen, escribió: En esto se basan los lemas familiares, tanto antiguos como modernos. ? Las "Notas varias sobre la corte de la dinastía Ming" de Yuan Zhong dicen: Durante las Seis Dinastías, la ley de familia de Yan Zhitui fue la más correcta y la más extendida. ? Se puede ver que tiene una influencia de gran alcance en la historia.
Los trabajos de mentoría madura se producen en el entorno social correspondiente. El lema de la familia Yan se originó a finales de las dinastías del Norte y es una realidad histórica del continuo desarrollo y madurez de la educación familiar en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la organización del clan experimentó un largo período de evolución histórica y tuvo un fuerte sabor feudal, formando características sociales e históricas diferentes a las del pasado. Este es el surgimiento de las familias aristocráticas. La familia aristocrática es una clase social con influencia decisiva en la política, la economía y la cultura. Conceden gran importancia a la familia y a la educación familiar, que también promueve el desarrollo y la madurez de la educación familiar en toda la sociedad. Esto se refleja en los siguientes aspectos:
En primer lugar, la educación familiar se centra en la herencia cultural. Hubo muchas familias culturales en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, como las famosas familias confucianas, como Fu Ting y Fu Ting en las dinastías del Sur. El "Libro de los Ritos" fue estudiado por escritores famosos como He Shao y Xun. Familias literarias como Qiu Lingju y Qiu Chi. Yao Boti, Yao Sengyuan y otras familias médicas tienen tres generaciones bajo un mismo techo. Historiadores como Wang Quan y Wang Yin, Yao Cha y Yao Silian. Familias tecnológicas como Zu Chongzhi, Zu Xuan y su hijo, y varias generaciones de la familia Yu. Calígrafos famosos como Wang Xizhi y su esposa, sus hijos Xuan Zhi, Ning Zhi, Hui Zhi, Cao Zhi, Xian Zhi y la esposa de Ning escribieron caligrafía. Hasta la época de Sui Chen, Wang Xizhi y Sun VII, Shi Zhiyong seguía siendo un calígrafo famoso.
En segundo lugar, la educación familiar se centra en el cultivo de la tradición familiar. La familia aristocrática toma el confucianismo como soporte cultural. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la influencia social y el papel del confucianismo se habían extendido a toda la sociedad. ¿Cuál es el núcleo de la ética confuciana? ¿Lealtad y piedad filial? Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la piedad filial era la líder, no sólo en las familias de los nobles, sino también en las familias de la gente común. Guo Shidao nació en Yongxing, Kuaiji. Su madre murió al nacer y su padre se convirtió en su segunda esposa. ¿Guo Shidao sirve a su padre y a su madrastra? ¿Piedad filial? . Mi padre murió cuando yo tenía catorce años, ¿Guo Shidao? Era casi imposible llorar. Si tu familia es pobre y no tiene propiedades, ¿cómo puedes mantener a tu madrastra? La piedad filial es conmovedora. Su hijo Guo Yuanping también es un hijo filial. ¿Cuidar de tu propia familia? . Guo Yuanping salía a trabajar y a menudo pasaba hambre, ahorrando dinero para comprar comida para sus padres. ¿Padre está gravemente enfermo, Guo Yuanping? ¿Los que transitan el frío y el calor sin quitarse la ropa, sin probar la sal o las verduras? . ¿El municipio de Huiji le prestó gran atención en ese momento? ¿Ves el plano de planta? Entonces qué. ¿Wang Xiao? Las dos identidades son generalmente el punto de partida de la carrera oficial del pueblo Han, equivalente a escritor y secretario. Cai Xingzong, quien estaba a cargo de las elecciones en ese momento, ¿recomendó al hijo mayor de Yin Shan, Kong Zhongzhi? ¿Ves el plano de planta? ¿Elegir al segundo hijo de Guo Yuanping? ¿Wang Xiao? . ¿historia? Zhongzhi debe aprender del suelo y Yuanzhou debe viajar. ¿Quieres ser un enemigo? ("Libro de canciones" Volumen 91 "¿Piedad filial? Biografía de Guo Shidao"). Tang señaló: La expansión del orden ético defendido por el confucianismo comienza de adentro hacia afuera y de cerca a cerca. La atención se centra en el comportamiento moral de los miembros de la familia, que luego se transmite al comité del partido del municipio. ? (Serie "Historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte" de Tang Chang Ru) El orden ético confuciano comienza desde adentro hacia afuera, desde parientes y amigos hacia afuera, y comienza con la piedad filial personal. ¿La virtud y la piedad filial son lo primero? ,?Un ministro leal debe ser un hijo filial? La piedad filial debe significar lealtad al emperador, desde lealtad al emperador hasta lealtad al país, lealtad a la causa, lealtad a los maestros y amigos y lealtad a los familiares. El respeto a los mayores y el cuidado de los jóvenes se ha extendido desde el clan de sangre a la sociedad, ¿verdad? ¿Las personas benévolas aman a los demás? . ¿Cuál es la ética de la hermandad dentro de un clan? ¿Por qué? y promoverlo en la sociedad? ¿Somos todos hermanos dentro de los cuatro mares? . Este proceso de expansión es el mismo para los clanes plebeyos. Al leer las Instrucciones de la familia Yan, hay muchas enseñanzas sobre las dos palabras de lealtad y piedad filial: ¿El "Libro de los Sabios" enseña a las personas a ser sinceras y filiales? ;? Cuando tu vida está en juego, ¿no olvidas tus leales palabras? ;? Si eres honesto y filial, verás ladrones; si eres justo y ofendido, perderás a toda tu familia y ayudarás al país. ¿No es culpa del caballero? ;? Los ministros leales favorecen a sus amos y abandonan a sus parientes, mientras que los hijos filiales se olvidan de su país y siguen su propio camino. ;? La severidad de padre e hijo no puede ser abolida; el amor de carne y hueso no es simple. Jane no acepta la piedad filial, pero es vaga.
;? ¿El padre es cruel, el hijo no es filial, el hermano no es un amigo, el hermano es irrespetuoso? Se puede decir que la lealtad y la piedad filial eran las tradiciones familiares más importantes para las familias literatas y civiles en ese momento.
En tercer lugar, la educación tradicional familiar presta atención a los métodos y métodos. La educación familiar en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte creó muchos métodos efectivos en la práctica, que se pueden resumir de la siguiente manera:
El primero es la amonestación oral. Por ejemplo, "La biografía de Xie An" registra: Aunque An se encuentra en Hengmen, su nombre todavía se encuentra entre decenas de miles. Naturalmente, tiene esperanzas de recibir ayuda pública y, a menudo, educa a sus hijos con el ejemplo. . El mismo libro "La biografía de Xie An de Xie Xuan" contiene: La juventud de Zixuan. El tío An valora poco comprender y obedecer al hermano Lang. Ann intentó prometerle a su hijo y a su sobrino porque dijo:? ¿Por qué los niños se preocupan por los asuntos humanos pero quieren mejorarlos? Para aquellos que no tienen nada que decir, Xuan respondió :? Por ejemplo, Yushu de Lanzhi quería que naciera en el palacio. ? ¿Alguna vez?
Xie An quedó muy satisfecho con la respuesta de Xie Xuan porque expresó su deseo de ser un pilar de fuerza. "Shishuoxinyu? Voz" incluye:? El Sr. Xie se reunió en un día frío y nevado y les contó a los niños el significado del trozo de papel. De repente, la nieve empezó a caer repentinamente, y el público decía alegremente:? ¿Cómo se ve la nieve? Hermano e hijo están diciendo tonterías :? Se puede simular la diferencia de aire al esparcir sal. ? Hermanos:? Si los amentos no fueran por el viento. ? La Guardia Imperial se rió. ?
El mismo libro "Literatura" contiene:? Duke Xie preguntó sobre la reunión de sus hijos. ¿Cuál es la mejor frase sobre Stone Spear? maldición:? En el pasado, ya no estoy aquí y el sauce es Yiyi. Hoy pienso que está lloviendo. ? Gong Yu:? ¿Estaba lejos de ser informado a Chen el destino de Hume? Se dice que hay algo elegante y profundo en esta frase. ? Detente, esos son los pequeños personajes de Xie Xuan. Xie Xuan dijo, ¿para el Libro de las Canciones? ¿Xiaoya? Extraído de la Unión Europea, este poema refleja las preocupaciones de la gente por la vida turbulenta causada por enemigos extranjeros. Xie An dijo, ¿para el Libro de las Canciones? Daya? La frase "inhibido" indica que el país es seguro y el entrenamiento se desarrolla sin problemas. En ese momento, la dinastía Jin del Este estaba amenazada por el régimen de minorías étnicas en el norte. Era obvio que Xie An quería que sus hijos e hijas hicieran que su país fuera próspero y poderoso y estuviera determinado por países extranjeros mediante la discusión del Libro de los Cantares.
El príncipe Liu del emperador Xiaowu escribió una carta para saludar a su padre cuando viajó a Occidente. ¿El libro no tiene cuidado? . El emperador Xiaowu lo amonestó y dijo: El libro no es largo, es una oreja. Wen Lusu es pasivo y pasivo, y muy violento. ¿Por qué eres terco y malvado? ? Durante la dinastía Wei del Norte, Situ Yangchun se retiró en sus últimos años y regresó a su ciudad natal. Al salir, reunió a sus hijos y a sus nietos y los amonestó. Escuché que eres un laico, hay algunos que simplemente se sientan y entretienen a los invitados, algunos que echan más leña al fuego, algunos que menosprecian a los demás y hacen el mal, algunos te respetan cuando te ven ganar y otros son vagos. cuando te vean pobre. Este viaje fue una gran pérdida y una enfermedad grave. Desde que su familia se convirtió en funcionario del Emperador Wei, el Emperador Gaozu de la Dinastía Han tenía siete y treinta y dos condados bajo su mando, y su estatus era prominente tanto interna como externamente. Si puedes ser educado, no extravagante ni arrogante, y no golpear a los demás, podrás evitar que te abofeteen y hacerte famoso. Este año cumplo setenta y cinco años y todavía soy digno de la adoración del emperador. Por eso, quienes se retiran rápidamente quieren que sepas el significado de satisfacer al mundo. Esto no es pedir mil años de fama. Si recuerdas mis palabras, dentro de cien años no habrá odio. ? ("Shu Wei" Volumen 58 "Biografía de Bo Yang Fu Yang Chun")
Zhuge Liang escribió una vez dos preceptos, uno de los cuales decía: El viaje de un caballero es cultivarse a sí mismo con tranquilidad, cultivar el carácter. con frugalidad, y ser indiferente a la ambición. El silencio lleva a la distancia. Primero tienes que estar en silencio antes de poder aprender. Si no aprendes, no puedes ser versátil y si no quieres aprender, no puedes tener éxito. Si es lento no puede ser enérgico y si es peligroso no se puede curar. Pasan los años, pasa el significado, y luego se marchita, no puede afrontar el mundo y se queda tristemente en una casa pobre. ¿lo que sucede? ? (Volumen 23 de la "Colección Literaria" "¿Departamento del Pueblo? Advertencia")
Este libro de preceptos no solo profundiza en las formas y métodos de cultivar el carácter moral, sino que también señala la relación entre determinación y aprendizaje. No sólo explica la importancia de la tranquilidad y la indiferencia, sino que también señala los peligros de la indulgencia, el abandono y la impaciencia extrema. Zhuge Liang no sólo es estricto con su hijo en los principios generales, sino que también muestra un cuidado sutil por sus hijos en algunos asuntos específicos. Otro libro de preceptos dice: El diseño del vino del marido, la combinación de etiqueta y afecto, la aptitud del cuerpo y el fin de la etiqueta también son los mejores. Volumen 497 "Departamento de personal? Zui" citado de "Zhuge Jiliang")
El propósito del banquete es cumplir con la etiqueta, comunicar sentimientos y satisfacer las necesidades físicas y mentales. Salir una vez completada la etiqueta logrará la máxima armonía cuando el interés del anfitrión y el invitado no se agoten. Está un poco cansado, puede beber hasta estar extremadamente borracho, pero no hasta el punto de coma o confusión. Esta es la advertencia de Zhuge Liang a sus hijos sobre asuntos específicos.
Algunas personas piensan que el hijo de Zhuge Liang, Zhuge Zhan, tenía solo 8 años cuando murió, y el contenido de estos dos mandamientos no parece ser contado a los niños, por lo que sospechan que fueron forjados por generaciones posteriores. Pero si consideras que Zhuge Liang es el ahijado adoptivo de Zhuge Qiao, no habrá dudas sobre los dos preceptos anteriores. Zhuge Qiao tenía 25 años y era un adulto en el sexto año de Jianxing (228). Los dos "mandamientos" de Zhuge Liang deben entregarse al heredero adulto Zhuge Qiao. Zhuge Qiao y su hermano Zhuge Ke son escritores contemporáneos famosos. Ambos viven en Wudong. Mucha gente piensa que Zhuge Qiao no es tan talentoso como su hermano Zhuge Ke, pero ha superado a Zhuge Ke en términos de cultivo de carácter. Este debería ser el resultado de la educación de Zhuge Liang.
Taomu Tuiyu
La tercera es la amonestación conductual. Tao Kan, un famoso funcionario de la dinastía Jin del Este, nació en la pobreza y sirvió como magistrado del condado cuando era joven. Aprovechando su posición, le dio a su madre Zhan un tarro de pescado en escabeche. ¿Zhan se negó a comer y culpó a Tao Kan? Soy un funcionario. Dejarme las cosas oficiales no sólo no me hace ningún bien, sino que también aumenta mis preocupaciones. ? (Libro de Jin, Volumen 96, "¿Lienv? Biografía de la madre de Tao Kan, Zhan") A Xie Xuan, el sobrino de Xie An, le gustaba usar bolsitas moradas cuando era joven, y Xie An temía cansarse de jugar con ellas. a ellos. ¿Apostar o quemar por culpa del espectáculo? , utilizó este comportamiento para educar y desde entonces Xie Xuan ya no usa bolsitas. ¿El hermano de Xie An, Xie Lang? ¿Palabras hermosas y principios misteriosos, apariencia elegante? Cuando era niño, después de una enfermedad grave, tuve una acalorada discusión con el monje Zhidun en casa de mi tío Xie An. La cuñada de Xie An, Wang, ha sido viuda durante muchos años y le preocupa que su hijo tenga exceso de trabajo y mala salud. Envió gente a llamar a Xie Lang dos veces. Xie An siempre se mostró reacio a dejar ir a Xie Lang y quería que estudiaran el resultado. Wang no tuvo más remedio que correr hacia el propio Xie Anjia y decirle que la novia había sufrido menos, pero ¿era esto lo único que le importaba en su vida? , arrastrando a Xie Lang entre lágrimas. Xie An le dijo a Zhidun. Las palabras de la señora fueron generosas y deseó que los cortesanos pudieran verla. ? (Libro de Jin, Volumen 79, "Biografía de Xie An") Expresa comprensión y respeto por el comportamiento de su cuñada. Estos dos incidentes reflejan el énfasis de la familia Xie en la educación y la etiqueta.
El cuarto es aprovechar la situación. ¿Zhang Chong, hijo de Zhang Xu del sur de Qi? ¿Cómo puedes escapar si no te portas bien? . Una vez, Zhang Xu pidió permiso y se fue a casa. Tan pronto como Guo llegó a Xicheng, vio a su hijo cazando en los suburbios. ¿Águila en el brazo izquierdo, perro en el derecho? . Zhang Chong también vio venir el barco de su padre, por lo que dejó su halcón y sus perros de caza y se inclinó ante la orilla. Zhang Xu no lo culpó, pero preguntó con un juego de palabras: Dos batallas en un solo cuerpo, ¿lo único que tienes que hacer es trabajar? Zhang Chong pareció avergonzado y respondió: Tenía treinta años y ahora veintinueve. Por favor, quédate aquí hasta el año que viene. ? Zhang Xu lo animó y dijo: Se puede cambiar una vez que haya pasado, el hijo de Yan tenía algo que decir. ? Efectivamente, en el segundo año, Zhang Chong cultivó su carácter moral y estudió mucho, y luego se hizo famoso de una sola vez con su tío Zhang Ji (Libro de Liang, Volumen 21, "Biografía de Zhang Chong").