¿Cuál es el pinyin del poema "Ir al taller de pintura Songyuan Chenchui"?
2. Dinastía Song Yang Wanli
3. Mo Yan no tuvo dificultades para bajar de la montaña: xi? ,
4. Para ganarse el favor del peatón equivocado: zuà n dé xí ng ré n cu ǐ xǐ hu ā n? .
5. Entrando en el Círculo Wanshan: zhè ng rê 9wà n shā n qu ā n z ǐ l ǐ? ,
6. Que una montaña cruce otra montaña: y y sh ā n fà ng guò y y sh ā n lá n.
Fondo creativo:
Este poema fue escrito por el poeta mientras viajaba cuando fue nombrado enviado adjunto a Jiangdong en Jiankang. El poeta abogó por la resistencia a la guerra y se opuso durante toda su vida a arrodillarse, por lo que no puede ser reutilizado. Después de que Song Xiaozong ascendiera al trono, fue despedido de su puesto oficial. Cuando el autor pasó por las dinastías Song y Yuan, quedó profundamente conmovido por las montañas y los ríos y escribió este poema.
2. Explicación de las palabras clave:
①Dinastías Song y Yuan, Salón Qigong: topónimo, en la zona montañosa del sur de Anhui.
② Mo Yan: No más.
3 Obtenido por: hacer trampa.
4 Amor vacío: Alegría vacía.
5 Parar: Parar, parar.
3. Agradecimiento:
(1) La primera frase comienza con "Mo Yan no tuvo dificultades para bajar de la montaña". Este es un poema sobre el embarazo, que contiene todo el proceso de subir y bajar de la montaña, así como diversos sentimientos sobre las dificultades que vivió. Precisamente por la dificultad de subir la montaña, la gente suele considerarlo fácil y relajante. La primera frase es como un gran trago a esta mentalidad común. La palabra "Mo Yan" es como una autoadvertencia y un recordatorio que invita a la reflexión. ?
(2) La segunda oración complementa la primera. La palabra "ganar" está llena de humor. La facilidad de bajar la montaña a los ojos de los peatones contrasta marcadamente con su dificultad real, por lo que cuando se trata de "ganar dinero", los peatones se dejan engañar por su imaginación subjetiva de bajar la montaña. El poeta señala aquí que no decir la verdad deja al lector en suspenso y hace más notoria la aparición de las dos líneas siguientes. ?
(3) Tres o cuatro oraciones siguen a "vacío", lo que indica el suspenso que deja la segunda oración. Resulta que hay tantas montañas que escalar en el camino hacia arriba y tantas montañas como hay que encontrar en el camino hacia abajo. Yamamoto es ignorante y valiente, pero la descripción de "permitir el paso de una montaña y bloquear otra montaña" convierte a la montaña en algo vivo y espiritual. Parece haber dispuesto un laberinto para los peatones, colocando capas de trampas. Los sentimientos de los peatones: sorpresa, sorpresa, aburrimiento e iluminación repentina también se reflejan en la repetición de "parar" y "soltar".