¿Cuál es la historia del desarrollo de la dinastía Zhou detrás de "El Libro de las Canciones·Daya·Mian"?
Mianmiangualu. Cuando la gente nació por primera vez, nacieron de la tierra. El antiguo padre y el padre, Tao Fu Tao Cong, no tenían familia. El anciano y su padre van a comparecer ante el tribunal. Lideró el Margen de Agua Occidental hasta Qixia. Yuan y Jiang Nu llegaron a Xuyu. Zhou Yuan es dulce y el té de pensamientos es dulce. Al comienzo de la relación, se formó el plan y se estableció la relación conmigo. Al final, construí una casa aquí. Es consuelo y parada, es izquierda y derecha, es territorio y principio, es declarada y es madre. De oeste a este, Zhou Yuan era el diácono. Llamó a Sikong y Situ para formar una familia. La cuerda es recta, y la versión es reducida para llevarla como ala de sien. Apuñala la cresta, salva a los moribundos, constrúyela y córtala. Cientos de barreras son prósperas, pero los tambores y los tambores no pueden ganar. Luego se estableció Gaomen y Gaomen tuvo una pareja. Se levantó para abrir la puerta y respondió al general. La tumba se erigió en el suelo y los soldados marcharon feo. No quedará aturdido ni morirá. Se han arrancado las ramitas y se ha cumplido el camino. ¡Los bárbaros están sumidos en el caos y sus picos están en equilibrio! Se ha establecido la calidad de Yu Rui y ha nacido el rey Wen. Yo digo que hay escaso apego, digo que hay secuencia. ¡Digo que hay prisa por tocar y digo que hay defensa contra los insultos!
Como todos sabemos, el "Libro de los Cantares" no es sólo una obra literaria a la hora de estudiar el pre. -Era Qin, es más apropiado considerarlo como un libro de historia. Este poema registra la gloriosa historia del desarrollo y crecimiento de la nación Zhou, al igual que los "melones continuos", cuanto más largas son las vides de melón, mayor es el fruto. Al final, el rey Wen de Zhou fue el "fruto" y finalmente llevó a la tribu Zhou a ser poderosa.
Un poema sobre el retrato del rey Wen de Zhou, una historia del desplazamiento de la tribu Zhou, el fundador de la tribu Zhou, durante el período de los antiguos Gong y Danfu.
Durante la dinastía Yu-Xia, el líder tribal Hou Ji (originalmente llamado Qi) falleció y su hijo Bucheng (pronunciado ku) sucedió al líder tribal. También heredó el puesto de su padre como funcionario agrícola. En la dinastía Xia, en sus últimos años, el poder político de la dinastía Xia cambió, este es el famoso "Taikang perdió el país" en la historia.
Décadas más tarde, el sobrino de Taikang, Shaokang, bajo el estandarte de su antepasado Dayu, convocó a Bo Mi, un antiguo ministro de la dinastía Xia, y a otros, y obtuvo el apoyo del clan Yu, la tribu más poderosa. En ese momento, conquistó la ciudad de un solo golpe, recuperó el trono, restauró el gobierno de la dinastía Xia y comenzó la primera era en la historia de China llamada "Zhongxing", el "Shaokang Zhongxing". En ese momento la tribu Houji fue expulsada por razones desconocidas de su esfera de influencia original.
Shaokang Zhongxing
La tribu Houji emigró penosamente bajo el liderazgo del antiguo jefe Buchen. No pararon hasta encontrarse con los Rong Di, un pueblo nómada procedente de Occidente, y poco a poco. Renunció a su propia tribu. La tecnología agrícola en la que era más bueno se dedicó a la cría de animales, y permaneció estable así durante décadas. Después de que el nieto de Bucheng, Liu, sucediera en el trono, la tribu Houji marcó el comienzo de una era de prosperidad. Comenzaron a prestar atención a la agricultura nuevamente, comenzaron a nivelar la tierra, comenzaron a construir proyectos de conservación de agua e incluso cruzaron el río Wei para recolectar madera de Nanshan para construir residencias. Esto se registra en detalle en "Registros históricos".
Aunque Gong Liu estaba entre Rong y Di, restableció el negocio de Houji y cultivó. La tierra a la que viajó era adecuada y cruzó el río Wei desde Qi y Ju. ¡La gente común lo aceptó y el ascenso de Zhou Dao comenzó a partir de ese momento!
El hijo de Gong Liu trasladó la tribu a la tierra de Bin (bin), que ahora es el condado de Bin, provincia de Shaanxi. La tribu Houji comenzó a prosperar gradualmente. Con la prosperidad de su vida agrícola, la intrusión de Di Rong fue inevitable. La buena situación comenzó a revertirse nuevamente y la tribu Houji comenzó a caer en el silencio y a declinar. Unos años más tarde, nació un santo tribal. Era Gu Gong Danfu. Después de heredar el puesto de líder tribal, estaba decidido a restaurar la tribu Houji a su antigua gloria.
La esfera de influencia del pueblo Rongdi
El pueblo Rongdi todavía los está acosando. El público antiguo y Danfu primero hicieron concesiones con ellos. La otra parte quería propiedad por propiedad, población. para la población, y este enfoque enfureció a los miembros de la tribu, pero Gu Gong y Danfu aún cedieron y no tenían la intención de ir a la guerra con Rong Di. Esto es lo que dijo.
Si el pueblo establece un rey, les beneficiará. Hoy Rong y Di están atacando y luchando por nuestra tierra y nuestro pueblo. ¿Cuál es la diferencia entre la gente que está conmigo y la gente que está ahí? El pueblo quiere luchar en mis propios términos, matar a padres e hijos y dominarlos, lo cual es intolerable.
Aunque estas palabras se dicen en un estilo noble, la razón principal es que la tribu Houji no es lo suficientemente fuerte para luchar contra el enemigo. Por lo tanto, para preservar la fuerza de la tribu, Gu Gongdanfu tomó algo. Miembros de la tribu de la dinastía Qi. El agua y Jushui cruzaron las montañas Liangshan y llegaron al área actual del condado de Qishan, provincia de Shaanxi. Aunque este lugar está ubicado en una posición relativamente alta, tiene un área adecuada para la agricultura. Después de que la tribu se estableció aquí, se llamó "Zhouyuan". Más tarde se llamó "pueblo Zhou".
Bajo el liderazgo de Gu Gong Danfu, la tribu Houji volvió a estar llena de vitalidad. Las personas que no obedecieron el gobierno de Rong Di vinieron a buscar refugio una tras otra. Las tribus y residentes circundantes se enteraron. Gu Gong Danfu fue benevolente y virtuoso. También vinieron a buscar refugio uno tras otro. De esta manera, la tribu Zhou fue tomando forma gradualmente. La mayoría de los poemas antiguos citados anteriormente describen la próspera escena de los antiguos Gong y Danfu, quienes llevaron a la gente a construir casas, construir grandes ciudades y desarrollar la producción después de que se mudaron a Zhouyuan. Comenzaron a formar gradualmente un nuevo país de manera ordenada. En este momento, las llanuras centrales de China han llegado a finales de la dinastía Shang.
Retrato del Antiguo Duque y Danfu, santo de la tribu Zhou, durante el periodo del rey Wen.
Gong Danfu tuvo tres hijos. El mayor fue Taibo, el segundo fue Yu Zhong y el menor fue Ji Li. La madre de Ji Li era Taijiang, hija de una familia famosa en un estado feudal con el apellido Jiang. Se casó con Tairen, quien dio a luz a un hijo de Ji Li, llamado Chang. Debido a que todos los descendientes de Houji se llamaban Ji, él fue nombrado. Ji Chang, también conocido como Ji Chang, fue el posterior y famoso rey sabio Wen de Zhou.
La tribu Zhou siempre ha tenido un fuerte concepto patriarcal e implementa estrictamente el sistema de herencia del hijo mayor. Pero el hijo de Ji Li se convirtió en una excepción después de su nacimiento. Se dice que cuando nació Ji Chang, un pájaro rojo aterrizó frente a la puerta con un libro de alquimia en la boca. El oráculo estaba escrito en el libro de alquimia, que decía:
Mejor es el respeto que la pereza, que es buena; mejor es la pereza que el respeto, y se destruye; mejor es la justicia que el deseo, y mejor es la obediencia, que es peor. Si algo no es fuerte, será en vano, y si no es respetuoso, no será correcto. Los que son en vano serán destruidos, pero los que lo respetan vivirán para siempre. Consíguelo con benevolencia, guárdalo con benevolencia y durará cientos de generaciones. Ganarlo con crueldad y conservarlo con bondad durará diez vidas. Si lo ganáis con crueldad y lo guardáis con crueldad, no podréis vivir en el mundo.
Este "oráculo" probablemente sea fabricado por generaciones posteriores, pero aclara la verdad de la gobernanza. Al ver que su nieto era tan especial, el padre de Gu Gongdan tuvo la idea de pasar al trono. No pudo evitar admirarlo y dijo: "Debería haber alguien próspero en nuestro mundo, que sea próspero cuando sea su mayor". Su hijo Taibo y Yu Zhong escucharon esto, pensaron que el padre de Gu Gongdan estaba a punto de pasarle el puesto de líder del clan a Ji Chang, por lo que para no causar problemas a su padre, los dos hermanos huyeron al sur durante la noche para que su padre pudiera pasar el puesto de líder tribal a Ji Chang. Este es el clan Zhou. La famosa leyenda del "hermano cede". Se dice que los dos hermanos huyeron a Zeguo, un pueblo acuático en el sur. No querían huir más, así que siguieron las costumbres locales, se cortaron el cabello, se tatuaron el cuerpo con patrones de peces y dragones y. Se convirtieron en "bárbaros" en el sur. Poco después, los dos establecieron un poderoso estado vasallo aquí, el estado de Wu.
Los hermanos entregaron el país
Poco después de que los dos se fueran, Gu Gong y Danfu murieron, y el trono pasó a Lao San Ji Li, que también es el Gong Ji en la historia. Los libros de historia lo registran. Hay relativamente pocos registros. Solo hay algunos registros en "Registros históricos", que solo dicen que Gong Ji "cultivó el antiguo legado de Gong, se comprometió a hacer justicia y los príncipes lo siguieron". Sin embargo, basándose en otros datos históricos, se puede ver que en la era de Gongji, la tribu Zhou se había convertido en un país poderoso en Occidente, expandiendo constantemente su territorio, e incluso derrotó al pueblo Rongdi y se vio obligado a trasladarse al norte, por lo que gradualmente Despertó el miedo de la dinastía Shang. Alrededor de la época del rey Shang Wen Ding o emperador Yi, el rey Shang concedió a Gong Ji el título de "sacerdote" y administró varios estados vasallos en Occidente.
En este período, Gong Ji fue a la dinastía Shang para recibir un título, pero fue asesinado por orden del Rey Shang, y Ji Chang también fue encarcelado. Después de un período de tiempo, el Rey Shang. Vio que no había ningún movimiento de la tribu Zhou, por lo que puso a Ji Chang nuevamente como "Xi Bo", y así, Ji Chang dejó a Chaoge con odio. El odio por matar a su padre está enterrado profundamente en el corazón de Ji Chang. Después de todo, actualmente carece de fuerza y prestigio para pelear abiertamente con la dinastía Shang. Solo puede continuar acumulando fuerza primero y seguir la ruta de "hacer buenas obras". acumulando virtudes y ganándose los corazones de la gente". Libros de historia Está registrado que: "Siguiendo el legado de Houji y Gongliu, seguimos las leyes de los antiguos Gong y Gongji, que son la benevolencia, el respeto por los ancianos y la bondad. "A los jóvenes. Aquellos que son corteses con los sabios no tendrán tiempo de comer durante el día para tratar a los eruditos, y los eruditos regresarán con esto". Ji Chang En letargo, esperando volar hacia el cielo en el futuro.