¿Qué mitos y leyendas existían en la antigüedad?

1) Nuwa repara el cielo Nuwa es la diosa más grande de la antigua mitología china. Su gran logro y ampliamente difundido es crear personas y reparar el cielo. 1. El mito de que Nuwa creó seres humanos apareció por primera vez en "Preguntas celestiales" de Qu Yuan: Nuwa tiene un cuerpo, ¿quién lo hizo? La idea general es: ¿Quién hizo el cuerpo de Nuwa? Esta pregunta parece un poco extraña a primera vista. Nuwa creó el cuerpo de otra persona, entonces, ¿cómo surgió su cuerpo? Mire los registros históricos: Wa: la diosa sagrada en la antigüedad, la persona que nutría todas las cosas. En otras palabras, Nuwa es una diosa femenina. La grandeza de este dios radica en el hecho de que dedicó toda su vida a crear personas y reparar el cielo. La historia completa de la creación de los seres humanos por parte de Nuwa se puede encontrar en "Costumbres": Se dice que cuando se creó el mundo, no había personas. Nuwa amasó el loess para crear un ser humano. No tuvo tiempo de hacer el drama, así que tiró la cuerda al barro y la levantó hasta convertirla en un ser humano. ——Volumen 78 de "Taiping Yulan" La fantasía de que las personas están moldeadas a partir de loess es muy extraña y absurda, pero todavía tiene una cierta base en la vida real. Nuestros antepasados ​​vivían en el cinturón de loess de la cuenca del río Amarillo. Después de la invención de la tecnología de fabricación de cerámica, se les ocurrió fácilmente la idea de que los humanos también podrían usar arcilla para hacer esculturas a partir del proceso de fabricación de cerámica. El mito de que Nuwa convirtió al loess en un ser humano es un reflejo de esta realidad, y también fue una explicación ingenua del origen de los seres humanos en esa época. 2. Nuwa no solo creó personas, también pensó en cómo permitir que estas personas siguieran reproduciéndose y viviendo de generación en generación, por eso estableció el sistema matrimonial para que hombres y mujeres pudieran obtener lo que merecen y tener hijos, para que las generaciones futuras Nuwa es considerado como Gaojie, y Gaojie es el dios del emparejamiento y el matrimonio. Cada primavera en febrero, los hombres y mujeres jóvenes pueden usar el sol, la luna y el cielo estrellado como tiendas de campaña, y la tierra cubierta de hierba verde como camas. libremente. Esta es probablemente la llamada "pareja hecha en el cielo". En cuanto a las que estaban casadas pero no tenían hijos, también acudían al templo para pedirle a Dios que les diera hijos. Nuwa, el dios del matrimonio, también servía como madre de los hijos. Desde la dinastía Zhou hasta el período de primavera y otoño, hubo muchos lugares de este tipo para que hombres y mujeres jóvenes se combinaran libremente: como el bosque de moreras en la dinastía Song, Yunmeng Ze en el Reino Chu y el río Qinwei en el Reino Zheng. Nuwa creó a los seres humanos y estableció el sistema matrimonial para ellos. La gente vivía en paz y armonía, pero un año ocurrió un gran cambio en el universo. 3. Cuando Nuwa reparó el cielo en la antigüedad, los cuatro polos fueron abandonados, los nueve estados se dividieron, el cielo no se cubrió, la tierra no se movió, el fuego era inextinguible, el agua era vasta y el océano era imparable. Las bestias feroces devoraban a la gente y las aves rapaces se alimentaban de los ancianos. Entonces Nuwa hizo piedras de cinco colores para reparar el cielo, cortó las tortugas para que se pararan sobre los cuatro polos, mató al dragón negro para ayudar a Jizhou y acumuló cenizas de caña para detener el agua. El cielo está reparado, los cuatro polos están erguidos, los desvíos de agua se están secando, Jizhou está en paz, los astutos insectos están muertos, el pueblo Zhuan es próspero, le da la espalda a Fangzhou, abrazando el cielo redondo ... En este momento, todas las fieras y víboras esconden sus garras y colmillos, esconden sus aguijones, y no hay corazón que aprisione y devore. Esta historia refleja claramente los muchos desastres naturales que sufrieron los pueblos primitivos, incluidas estrellas fugaces y terremotos, volcanes e inundaciones, insectos rampantes, serpientes, tigres y leopardos, etc. El éxito de reparar el cielo refleja de manera fantástica y vívida la gran victoria del hombre en la lucha contra la naturaleza. El significado de la imagen de Nuwa es que ella encarna esta victoria, encarna la confianza y el optimismo de las personas al derrotar a la naturaleza y encarna el coraje, la sabiduría y la fuerza mostrados por nuestros antepasados ​​en la lucha por la supervivencia. Nuwa no sólo trabajó incansablemente para crear a la humanidad, sino que también la protegió con gran coraje. Tiene grandes logros en una sola persona, lo que refleja el amor y el respeto de los pueblos primitivos por las madres humanas. Este mito se originó en la era matriarcal de la sociedad primitiva temprana. (2) El mito de Kuafu persiguiendo al sol es también uno de los mitos famosos de la antigüedad. Se vio por primera vez en "El clásico de las montañas y los mares": hay una montaña en el desierto, llamada Chengdu Zaitian. Había un hombre llamado Er que tenía dos serpientes amarillas. A las dos las llamó Kuafu. Los nativos posteriores dieron a luz a la fe, y la fe dio a luz a Kuafu... Kuafu, independientemente de su habilidad, quería perseguir la sombra del sol y lo atrapó en Yugu. Beberá del río pero no tendrá suficiente. Caminará por el pantano y morirá aquí antes de llegar a él. —— "Da Huang Xi Jing" Kua Fu y el sol se alejan y entran en el sol. Si tienes sed y quieres beber, beberás de ríos y ríos. Sin embargo, los ríos y ríos no son suficientes. Si bebes de Daze en el norte, morirás de sed antes de llegar. Abandonando su bastón, se transformó en Deng Lin. ——"Overseas Northern Classic" Kuafu era un gigante con gran fuerza. Un día, de repente tuvo la idea de perseguir el sol y correr contra él. Cuando estaba a punto de alcanzarlo, el sol lo abrasaba, y después de un día de hambre y sed, se inclinó y bebió toda el agua del río Amarillo y del río Wei de una sola vez, pero aún así no pudo parar. su sed. Corrió hacia el norte nuevamente, tratando de beber el agua de Daze, pero murió de sed antes de llegar. El sol trae luz y calor a la tierra, y sus beneficios para la humanidad son grandes, pero a veces también quema los cultivos y provoca sequía. Los pueblos primitivos ciertamente querían comprenderlo y controlarlo. La pregunta de Qu Yuan sobre el sol "que viene de Tanggu, viene después de Mengsi, se vuelve brillante y oscuro, y cuántas millas viaja" ("Tianwen") refleja el interés de los antiguos en explorar las leyes del movimiento del sol. Se puede ver que Kuafu persigue al sol con el propósito de observarlo, comprenderlo y luego controlarlo. Kuafu persiguió al sol con incomparable heroísmo, corrió salvajemente, soportó la sed que no podía ser saciada por ríos y lagos, y finalmente alcanzó el sol en un lugar llamado "Valle Yu" (es decir, Yuyuan, donde se pone el sol). Aunque más tarde murió de sed, su espíritu elevado y majestuoso y su tenaz perseverancia siempre han fascinado a la gente. En particular, es aún más emocionante e inspirador ver que su enorme personal se convirtió en un exuberante bosque de duraznos, brindando a sus sucesores un lugar para refrescarse y saciar su sed, permitiéndoles completar sus asuntos pendientes. La imagen de Kuafu encarna el fuerte deseo de los pueblos primitivos de comprender el misterio del sol y su macroideal de conquistar la naturaleza. Todo el mito está lleno de romanticismo positivo y optimista.

(3) Yi dispara durante diez días En los clásicos antiguos, hay dos tipos de "Yi": uno es el Yi "divino" que era famoso por "disparar durante diez días" en la era del Emperador Yao, también conocido como Yi Yi. el otro es Taikang de la dinastía Xia Yi, el ser humano de la época, también llamado "Hou Yi". Los dos han estado mezclados desde Qu Yuan, pero en realidad no son la misma persona. En el mito se dice que Yi fue enviado a la tierra por el emperador Jun para ayudar a aliviar varios peligros: el emperador Jun le dio a Yi un lazo rojo y seda simple para apoyar al país. ——"El clásico de las montañas y los mares·Hai Nei Jing" ¿Qué buenas obras hizo Yi para salvar la democracia? "Huainanzi·Benjingxun" dice: En la época de Yao, los diez soles salían al mismo tiempo, quemaban las cosechas, mataban la vegetación y la gente no tenía nada que comer. Cazón, Dientes de Cincel, Jiu Ying, Gale Feng, Feng Xi y Cultivation Snake son dañinos para la gente. Luego, Yao ordenó a Yi que se cortara los dientes en los campos de Chouhua, matara a nueve bebés en el agua feroz y enviara el fuerte viento al pantano de Qingqiu. Todo el pueblo se alegra. Según este registro, Yi siguió las instrucciones de Yao y completó siete eventos importantes, incluyendo dientes de cincel, matar a nueve bebés, matar el fuerte viento, disparar durante diez días, matar calamares, cortar serpientes, reparar serpientes y sellar aves. . El acto de Yi de disparar durante diez días se ha transmitido de generación en generación, no solo porque es más beneficioso para "todos los pueblos", sino también por su poderosa y amplia concepción artística, y su extraña y magnífica imaginación, que de hecho es una rara obra maestra de la mitología. Todo lo que hizo Yi fue salvar a la gente de Qiu. Para completar esta sagrada misión, luchó contra todo tipo de enemigos feroces, mostrando un coraje y una perseverancia extraordinarios. De hecho, es un héroe extremadamente valiente que elimina el daño al pueblo. La razón por la que Yi pudo lograr logros tan grandes fue que se diferenciaba de otros héroes mitológicos en que poseía magníficas y milagrosas habilidades de tiro con arco. Además, se dice que inventó originalmente el arco y la flecha. Mozi dijo: "En la antigüedad, Yi hizo el arco." ("Mozi·Feirui") Por lo tanto, este mito no sólo describe los grandes logros de Yi y es una magnífica epopeya heroica, sino que también elogia los arcos, las flechas y los tiradores a través de la imagen de Yi, y también es una oda apasionada a la tecnología de producción (4) El mito de la recuperación de Jingwei es relativamente breve, pero es un mito famoso con un contenido muy profundo. Es posible que haya nacido de las tribus costeras cuyas vidas se vieron afectadas. Por eso surgió el deseo de recuperar el mar: En la montaña de Fajiu, hay muchos eucaliptos. Parece un cuervo, tiene la cabeza tatuada, el pico blanco y los pies descalzos. su canción es del emperador Yan. La niña se llama Nvwa. Nada en el Mar de China Oriental y se ahoga, por eso la llaman Jingwei. Tiene una cabeza, un pico blanco y pies rojos. Originalmente era la hija menor del emperador Yan. Fue a nadar al Mar de China Oriental y se ahogó allí. Su destino fue muy desafortunado. Era solo un pajarito, pero tuvo que llevar un pequeño árbol en la boca. El vasto e insondable océano con piedras pequeñas, la ambición es probablemente mayor que el océano. La extrema disparidad de fuerza entre Donghai y Jingwei muestra la asombrosa voluntad y perseverancia de este último. El trágico y conmovedor poder artístico proviene de esto. No solo se trata de vengar el odio personal, porque en la antigüedad, más de una niña fue asesinada por el mar despiadado. Este mito refleja el deseo de la gente. Jingwei encarna el deseo universal de llenar el mar y eliminar sus amenazas. Conquistar las inundaciones y el espíritu de lucha inquebrantable (5) El control de inundaciones de Gun Yu La historia del control de inundaciones de Gun Yu es Los mitos y leyendas más famosos y de mayor circulación en nuestro país son ricos en registros relevantes y el contenido es bastante complicado: La inundación. Es tan grande que el aliento del Emperador Gun es tan grande que no espera la orden del emperador para salvarlo. Mató a Gun en los suburbios de Yu y dio a luz a Yu. El emperador le ordenó a Yu que extendiera la tierra para conquistar el. nueve provincias. - "Libro de las Montañas y los Mares" En la época de Shun, el emperador estaba trabajando para revivir las inundaciones y adelgazar el cielo, la Puerta del Dragón no se ha abierto, el río Luliang no se ha desarrollado, los ríos y. El río Huaihe está fluyendo y el mar está lleno de agua, y la gente está subiendo a las colinas y los árboles - "Huainanzi·Ben Jingxun" para evitar que los pobres marchen hacia el oeste, ¿cómo pueden las rocas volverse amarillas? osos?, ¿Cómo puede vivir Wu? Xian está sembrando mijo, y Jun y Pu están en el campamento, ¿por qué están uniendo fuerzas, mientras Gun se recupera rápidamente? El espíritu rebelde de "Tianwen" Gun de desafiar la autoridad del Emperador del Cielo. Se muestra, y Yu nace en su vientre → El espíritu de lucha de uno tras otro.