¿Qué significa ser tan bueno como el agua?

Shanrushi se refiere a una persona con una moral perfecta, al igual que la naturaleza del agua, no lucha por la fama ni la riqueza, y se preocupa por todo. Posteriormente, también se utilizó para elogiar la dedicación desinteresada de las personas y su noble carácter de generosidad, tolerancia y humildad.

El origen del modismo

Capítulo 8 del "Tao Te Ching" de Laozi en la dinastía anterior a Qin: "El bien es como el agua, el agua es el bien de todas las cosas sin discusión ." Las generaciones posteriores derivaron de esta alusión "Bueno como el agua" Este modismo.

Historia idiomática

Confucio admiraba mucho a Laozi. Les dijo muchas veces a sus discípulos que yo era erudito y sabio. No sólo aplicó el pasado al presente, aprendiendo los principios de benevolencia, rectitud, etiqueta y alegría, sino que también enseñó a la gente lo esencial para mejorar su cultivo moral. Confucio respetaba a Laozi y siempre esperó tener la oportunidad de escuchar sus enseñanzas con sus propios ojos. Una vez, Confucio finalmente hizo un viaje y pudo ver a Lao Tse, a quien admiraba desde hacía mucho tiempo. Cuando Confucio y sus discípulos vinieron a visitarlo desde miles de kilómetros de distancia, Lao Tse los recibió con gran placer.

Él y Confucio se llevaron bien de inmediato, hablaron sobre los clásicos y el taoísmo, e incluso llevaron a Confucio a visitar a Chang Hong, un funcionario de la dinastía Zhou. Changhong era bueno en música y sus actuaciones fascinaron a Confucio. También le enseñó mucho a Confucio sobre música, lo que benefició mucho a Confucio. Laozi llevó a Confucio a observar los rituales de sacrificio de la dinastía Zhou y se los explicó uno por uno. Confucio se benefició mucho. Confucio y Laozi permanecieron juntos durante muchos días y él se sintió muy feliz de que vinieras.

Lao Tse no solo fue elegante y hospitalario, sino que también le enseñó a Confucio muchos conocimientos y conocimientos sin reservas, le dio a Confucio muchas sugerencias sobre la vida, el trabajo y el estudio, y discutió con Confucio humildemente. Pasaron muchos días rápidamente y Confucio tuvo que despedirse de Lao Tse de mala gana. Me despedí de Confucio y su grupo y los envié a la orilla del río Amarillo. Confucio se paró en la orilla y vio el río brotar y correr en la distancia.

Conmovido por la escena frente a él, suspiró con tristeza: "Cómo vuela el tiempo y la vida es como agua corriendo frente a mí. El agua del río Amarillo corre en la distancia día y noche, y el tiempo vuela día y noche. Viendo pasar los días, ¡no puedo evitar sentirme triste cuando pienso en el tiempo!

Después de escuchar la emoción de Confucio, Laozi dijo: “Dado que la vida y todo lo que hay en el mundo pertenecen a la naturaleza, la vida inevitablemente escapa a las leyes de la naturaleza. Las personas pasan por diferentes períodos de crecimiento y cambio, como la infancia, la niñez, la adolescencia, la edad adulta y la vejez, al igual que los cambios y la vejez. Las alternancias de primavera, verano, otoño e invierno en un año son los fundamentos de los cambios naturales. Ley, ¿por qué estás triste? ¡Estás aumentando tus preocupaciones!"

Confucio rápidamente. explicó: "No me preocupa mi vida personal, me preocupa el cielo y la benevolencia. La rectitud, la etiqueta y la música no se practican ni se implementan bien. "Hay disputas y guerras en el mundo, y nuestro país no bien gobernado todavía. El tiempo pasa tan rápido que siento que la vida es demasiado corta y no puedo contribuir a esta sociedad" y hacer más contribuciones a la gente. "

Después de escuchar esto, Lao Tse consoló a Confucio y le dijo: "Tienes que entender que la mano de obra es limitada. Mire el cielo y la tierra, es difícil para los humanos empujarlos a moverse, pero el cielo y la tierra pueden moverse y desarrollarse por sí solos, mire el sol y la luna, no necesitan el poder humano para iluminarse; , pueden brillar. Ves que hay muchas estrellas en el cielo. Aunque nadie les dio órdenes, estaban dispersos y ordenados.

Mira los pájaros, animales, plantas, árboles, insectos y peces entre el cielo y la tierra. No están hechos artificialmente, pero pueden nacer y crecer de forma natural. Estos son causados ​​por fuerzas naturales. ¿Cómo hace RR.HH. estas cosas? Incluso el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, el éxito, el fracaso, el honor y la desgracia de una persona están todos gobernados por las leyes de la naturaleza. Si cada uno de nosotros puede cumplir con las leyes de la naturaleza y acatarlas, entonces el país podrá gobernarse a sí mismo de acuerdo con las leyes de la naturaleza.

Las personas también pueden ser moralistas según las leyes de la naturaleza. ¿Por qué deberíamos hablar interminablemente de rituales y música y utilizar rituales y música para promover la benevolencia y la rectitud? ¡Defender por la fuerza la benevolencia y la rectitud a través del ritual y la música va en contra de la naturaleza humana y está muy lejos de las leyes de la naturaleza! Eso es como tocar gongs y tambores para atrapar a un fugitivo. ¡Cuanto más fuerte suena el tambor, más rápido y más lejos corre el fugitivo! "

Después de un rato, Laozi señaló el río Amarillo y le dijo a Confucio: "¿Por qué no usar el agua como tu maestra y aprender sus virtudes? Confucio miró el río Amarillo y preguntó: "¿Cuál es la virtud del agua?" ¿Qué debo aprender de esto? Lao Tse dijo: "Las virtudes y bondades más perfectas del mundo son como el agua y poseen todas las características del agua". El agua nutre todas las cosas pero no compite con ellas. Las personas y los árboles trepan y crecen hasta lugares altos, pero el agua gotea sola en valles y baches.

Así los ríos y océanos pueden albergar cientos de ríos y convertirse en el rey del valle. Parece ser de bajo estatus, pero tiene la virtud de la humildad y es capaz de resistir; parece débil, pero tiene una suavidad inquebrantable, que puede gotear a través del agua y penetrar la piedra, y es fuerte y suave en ¡al mismo tiempo! Después de escuchar las palabras de Laozi, Confucio de repente se dio cuenta: Tus palabras me iluminan.

Todos compiten por ir río arriba, pero el agua está sola en el fondo; todos van a ocupar el terreno seguro y estable, pero el agua va valientemente a la playa peligrosa, todos anhelan la limpieza y están lejos; lejos de la turbidez, pero el agua contiene Con caos y suciedad. El agua elige lo que la gente odia y rechaza, y rendirse a todo es indiscutible. ¡Esto es exactamente lo bueno que es el agua!

Significado idiomático

Controla el agua y nutre el cabello, pero no hay controversia. El agua lava la suciedad, quitando la suciedad y las manchas, aceptando la repugnante rancidez sin quejarse. La calidad del agua es casi tan noble como la cerámica. Nació sin él y no depende de él. Lao Tzu considera el agua como el retrato de la personalidad más noble, y dice a las personas que sean buenas guiando a los demás, que sean libres y refinadas, y que hablen y actúen con tanta libertad como el agua que fluye.

Como gobernante, al conducir asuntos gubernamentales, debes mantener un perfil bajo y mantener un perfil bajo como el agua, y hacer que el espíritu de agua que gotea atraviese la piedra gradualmente haga que el decreto esté profundamente arraigado en los corazones. del pueblo, y utilizar la suavidad para controlar la dureza, en lugar de utilizar medios fuertes para obligar al pueblo a obedecer la regla. El agua es espiritual. Sabe adaptarse a la naturaleza, adaptarse a las circunstancias y nunca pelear con los demás. Esto no sólo ayuda a los demás, sino que también se protege a uno mismo, por lo que no provocará insatisfacción, celos y odio por parte de los demás.