Traducción del texto completo de "Han Feizi"
Han Fei (? - 233 a.C.), famoso pensador y ensayista de finales del Período de los Reinos Combatientes, fue el maestro del Legalismo. Nacido en una aristocracia coreana, estudió con Xunzi junto con Li Si. Han Fei escribió al rey de Han muchas veces, proponiendo una serie de propuestas para enriquecer el país, fortalecer el ejército y mejorar el sistema legal, pero no fueron adoptadas, por lo que escribió un libro enojado. Después de que el trabajo se extendió al estado de Qin, el rey de Qin, Ying Zheng, lo apreció mucho, por lo que envió tropas para atacar a Han para exigir a Han Fei. Sin embargo, después de que Han Fei ingresó a la dinastía Qin, el rey de Qin no confió en él. Murió en prisión por haber sido incriminado por Li Si. Han Fei abogó por la centralización del poder en la monarquía y el énfasis en el utilitarismo. En consonancia con esto, defendió que la escritura debe tener el propósito de "funcionar". Su escritura tiene ideas agudas, lógica estricta, agudeza y una fuerte persuasión. Se conservan cincuenta y cinco capítulos de "Han Feizi", que son obras importantes del legalismo.
Este artículo utiliza la historia y los materiales históricos de He Shixian Pu, pero fue excluido como base para la argumentación, que es altamente lógica, persuasiva y contagiosa.
El pueblo Chu y su clan obtuvieron el parche de jade en la Montaña Chu 1 y se lo presentaron al Rey Li 2. El rey Li envió a la dama de jade a cuidarlo. El hombre de jade dijo: "Es una piedra". El rey lo tomó como un truco y le cortó el pie izquierdo. Cuando el rey Li murió, el rey Wu ascendió al trono y el rey Wu fue presentado en su forma original. El rey Wu envió a una dama de jade a mirarlo y le dijo: "Es una piedra". Luego, el rey usó a He como engaño y le cortó el pie derecho. Cuando el rey Wu murió y el rey Wen subió al trono, He Nai abrazó a su madre y lloró bajo la montaña Chu durante tres días y tres noches, lloró hasta llenarse de sangre. Cuando el rey se enteró, envió a alguien a preguntarle por qué, diciendo: "Hay tanta gente que se corta la cabeza en el mundo. ¿Por qué te sientes tan triste cuando te ríes de ellos? Estoy muy triste por el engaño." El rey le pidió al hombre de jade que mirara la materia prima y encontrara el tesoro. Luego pidió 10: "Él es Bi".
Las perlas y el jade del marido son lo que preocupa al dueño. Aunque los presentó en su forma original, no eran hermosos y no fueron dañados por el rey. Sin embargo, aún así fueron cortados en dos. pies y el tesoro era 12. Si el tesoro es así, es 13 Difícil. Hoy en día, cuando se trata de magia, la gente no está necesariamente ansiosa por "armonizar el jade", sino por prohibir los males privados de los funcionarios, eruditos y personas. Si el maestro utiliza sus habilidades, los ministros no podrán tomar decisiones arbitrarias y no se atreverán a mostrar sus habilidades. Los que practican la magia son un desastre para los funcionarios y el pueblo. El gobernante del país no es capaz de duplicar 20 las opiniones de los ministros, las calumnias del pueblo de Yue son 21 y las palabras taoístas de Zhou solas son 22. Por lo tanto, incluso si un mago muere, su Tao no importará23.
En el pasado, Wu Qi24 enseñó al rey Chu Mourning a seguir las costumbres del estado de Chu, diciendo: "Los ministros son demasiado importantes y los reyes son demasiados. Si este es el caso, los superiores Dominará y abusará del pueblo. Este es un país pobre y soldados débiles. Es mejor dejar que los descendientes del rey reciban títulos y salarios durante tres generaciones, y se reduzcan los salarios y rangos de los cientos de funcionarios. , y los funcionarios que no tienen una necesidad urgente son sacrificados para que puedan ser seleccionados y entrenados30 "El rey falleció a la edad de 31 años. Wu Qizhi le explicó 32 a Chu. El Señor de Shang le enseñó a Qin Xiaogong cómo hacerlo con Shiwu33, y dejó en claro que estaba sentado en el trono. Quemó poemas y escribió libros para aclarar las leyes, bloqueó solicitudes privadas y recibió el trabajo del público, prohibió a la gente. vagabundeo y burocracia, y mostró a la gente que cultivaba y luchaba. Al practicar la piedad filial, el Señor será respetado y seguro, y el país será próspero y fuerte. Murió en ocho años y el coche de Shang Jun se rompió en la dinastía Qin. Chu no usó Wu Qi para reducir el caos40, Qin siguió la ley de Shang Jun y se volvió rico y poderoso, y las palabras de los dos hijos se cumplieron41, pero ¿por qué las ramas rompieron Wu Qi y el carro dividió a Shang? ¿Jun? Los ministros practican mucho y el pueblo está mal gobernado 42. En el mundo actual, los ministros están ávidos de autoridad43, y la gente está en paz y caos44, lo cual es peor que las costumbres de Qin y Chu, y el maestro no tiene un rey de luto ni piedad filial para escucharlo45, entonces el mago puede ser expuesto46 al peligro de los dos hijos y comprenderse a sí mismo. ¡Qué magia! La razón por la que este mundo está sumido en el caos es que no existe un señor supremo47.
Notas
1 Familia He: Uno es Bian He. Jade Pu: El jade contenido en la piedra sin ser cortado ni tratado se llama "Pu". Chushan:
Jingshan, en el oeste del condado de Zhang en la actual provincia de Hubei.
2 Rey Li: Según los registros de "Registros históricos de la familia Chu", no existía una persona como el Rey Li. Esto es un error.
3 Hombre de Jade: Un artesano que trata el jade. Fase: inspección, inspección, aquí se refiere a tasación.
4 Mentir (kuang): engañar. Cortar (yue): antigua forma de tortura en la que se cortaban los pies. En la dinastía anterior a Qin, al primer infractor le cortaban el pie izquierdo porque el pie izquierdo no era la fuerza principal. Si lo vuelve a hacer, le cortarán el pie derecho. Después del castigo, quedó prisionero y cuidó la puerta.
5 薨(hong): La muerte de los príncipes se llama "hong".
6 Llanto: Una palabra es "lágrimas".
Hijo 7: Tú. Xi: Él, por qué.
8 Pregunta: Nombre. Castidad: Una persona sincera.
9 Manejo: Tratar el jade.
10 Nombre: Nombre.
11 Rey: Uno es el "maestro".
12 Tú: Aún, todavía. Comentario: significa evaluar y apreciar.
13 Qi: Igual que "Zhi".
14 Académicos: gente corriente.
15 El Taoísta: Se refiere a los magos. (lu): significa "matar".
16 Especial: Justo, justo. Puro del Emperador: Aquí se refiere a "magia".
17 Jinxi: Un ministro favorecido. Vender el peso: hacer alarde del poder.
18 Fu Meng: vagabundo; Meng, comúnmente conocido como "pícaro".
19 Zhan Chen: Formación de batalla.
20 veces: significa “atrás”, que significa violación.
21 Yue: ir más allá, ignorar. Minmeng: gente común.
22 Dijo Zhou Hudao. Zhou: Juntos. Palabras de Tao: Palabras de magia.
23 Comentario: La conclusión significa agradecimiento. Aunque incluso.
24 Wu Qi: nativo de Wei, famoso estratega militar, uno de los primeros legalistas y ex Ling Yin de Chu. "Registros históricos: biografía de Cai Ze" dice: "Wu Qi promulgó legislación para el rey Chu Mourning, reduciendo degradantemente la autoridad de los ministros, despidiendo a funcionarios incompetentes e inútiles, dañando a funcionarios que no tenían necesidades urgentes y bloqueando invitaciones privadas. Esto es la costumbre del estado de Chu y está prohibido. Personas que viajan, personas que cultivan y luchan intensamente... El trabajo ha sido realizado y las ramas están rotas."
25 El título de rey: el. Persona a la que se le concede el título de rey.
26: Igual que "forzar", que significa forzar o amenazar.
27 Jue: título. Lu: Salario.
28 Rango: El grado del cargo oficial.
29 Pérdida: Reducción. Zhiguan: funcionario ocioso.
30: soporte. Persona seleccionada: Persona que ha sido seleccionada y capacitada.
31 Plazo: un año.
32 Zhijie: Igual que el "desmembramiento", un antiguo método de tortura para desmembrar miembros.
33 Shang Jun: Shang Yang (? - 338 a. C.), uno de los primeros legalistas y nativo de Weiguo, una vez ayudó a Qin Xiaogong a reformar la ley, lo cual fue muy efectivo. Xiaogong fue asesinado después de su muerte, y allí; Es un "Libro de Shang Jun" existente. Lian Shiwu: Organiza a la gente en un grupo de cinco familias y un Shi de dos familias para que se supervisen entre sí de forma similar al método de protección de armaduras de generaciones posteriores;
34 Es un delito acusarse y castigarse unos a otros: si una familia comete un delito, las otras nueve familias deben denunciarlo. Si lo ocultan y no lo denuncian, las diez familias serán culpables. del mismo delito (delitos simultáneos). Informe: informe. Arriba: Responsabilidad.
35 Fan (ventilador): Quemar.
36 plug: ponle fin. Familia privada: personas adineradas. Por favor, por favor. Sui: Jin, Dengjin, Dengjin es una persona que ha hecho grandes contribuciones a los asuntos públicos. Laosiano: Crédito.
37 Personas errantes: personas que no se ciñen a sus propios negocios y buscan puestos oficiales. Mostrar: presumir, dar honor.
38 Murió después de ocho años: la reforma de Shang Yang se implementó durante ocho años y Qin Xiaogong murió. En el tercer año del reinado de Xiaogong, se llevó a cabo la reforma de Shang Yang. En el año veinticuatro de la muerte de Xiaogong, Shang Yang fue asesinado. Este trabajo fue escrito hace ocho años y se sospecha que hay un error.
39 División del carro: Un método de tortura en la antigüedad en el que un cuerpo humano era arrastrado en pedazos por un carro.
40 Reducir el caos: Reducir el caos político. Cortar: para cortar.
41 Cuándo: apropiado, correcto.
42 Dharma amargo: Implementar el sistema legal es doloroso. Ximin: Xiaomin se refiere a la gente común.
43 Avaricia de poder: avaricia de poder.
44 Anchoo: Conténtate con el caos.
45 Escuchar: obedecer.
46 Meng: oso, riesgo.
47 Señor Supremo: Señor Supremo.
Breve análisis
Han Fei vivió al final del Período de los Reinos Combatientes, por lo que estaba bien posicionado para resumir los logros de sus predecesores y formar su propio sistema ideológico único. Heredó y desarrolló las teorías de Shang Yang, Shen Buhai y otros que eran representantes del legalismo temprano, y propuso una teoría política que combinaba "Renfa", "Yongshu (habilidades de poder)" y "Acumulación de poder (poder del monarca)". " , abogó por gobernar el país mediante la ley y centralizar el poder, y se convirtió en el maestro del pensamiento legalista. Sus teorías fueron utilizadas a menudo por generaciones posteriores de emperadores feudales y tuvieron una gran influencia.
Este artículo es el capítulo 13 del Volumen 4 de "Han Feizi". Fue escrito por Han Fei en respuesta a la realidad social del declive sucesivo de los estados vasallos y la precaria situación de los magos al final. del Período de los Reinos Combatientes. El artículo utiliza la historia de la familia He que ofreció jade pero fue torturada para provocar el descontento del autor con la situación política en ese momento, señalando que el rechazo de los magos por parte del rey era la principal razón del caos en el mundo. Además, de las lecciones históricas de que Chu no usó Wu Qi y "eliminó el caos", podemos deducir la conclusión de que "el gobernante no tiene un rey de luto ni un duque que escuche" es la razón principal por la que "el mundo está sumido en el caos y no hay ningún señor supremo".
Los artículos de Han Fei son conocidos por su lógica rigurosa y su fuerte capacidad de persuasión, y este artículo refleja claramente esta característica. Este método de argumentación utiliza historias para desencadenar discusiones, luego presenta los argumentos principales y finalmente utiliza hechos históricos para profundizar los argumentos y avanzarlos capa por capa, haciendo que la relación lógica entre los párrafos del artículo sea clara y persuasiva.
El uso de técnicas de contraste es otra de las características de este artículo. El artículo utiliza este uso muchas veces, como por ejemplo: el contraste entre la sinceridad de Bian He al ofrecer el jade y lo que realmente recibió a cambio (cortarle los dos pies) la buena voluntad de la persona que ofreció el jade y la crueldad del corte; En contraste, aunque el autor no ha juzgado directamente esta realidad, la comparación ha mostrado la crítica silenciosa del autor al rey. Hay otro contraste en la urgencia del estado de ánimo entre la necesidad del rey de gemas y los magos; este contraste muestra el dilema que enfrentan los magos al practicar la magia. Finalmente, se citan los hechos históricos para comparar: "Chu no usó Wu Qi para eliminar el caos, y Qin usó la ley de los comerciantes para hacerse rico y poderoso". El país es gente rica y fuerte, evidente. Aunque el autor no exageró mucho sus sentimientos en el artículo, utilizó técnicas contrastantes para profundizar el tema del trabajo y fortalecer en gran medida el poder ideológico del artículo.
La cita de la historia profundiza la discusión en el trabajo y mejora la persuasión y el atractivo del artículo. Aunque este artículo pertenece a la categoría de ensayos de razonamiento, no resulta aburrido leerlo, pero brinda a las personas una sensación vívida y vívida. Al comienzo del artículo, el autor no está ansioso por expresar su propio punto de vista, pero utiliza una historia conmovedora como introducción, lo que hace que los lectores, sin saberlo, entren en la línea principal de discusión del artículo "Un hombre casto es llamado mentiroso".
Después de señalar el papel de la magia y la difícil situación de quienes la practican, no se detiene en argumentos teóricos, sino que utiliza las historias de Wu Qi en Chu y Shang Yang en Qin para ilustrar vívidamente que la implementación de la magia hará que el país ricos y poderosos, y viceversa. El principio de reducir el caos político. Este método de elaborar opiniones en la narración de historias y hechos históricos no sólo mejora la capacidad de persuasión de la obra, sino que también hace que el artículo sea vívido y menos oscuro.