El primer bardo del mundo
Entre el siglo VI a.C. y el siglo V a.C., surgió una nueva escuela filosófica en la ciudad-estado de Aelia, en el sur de Italia, que más tarde se denominó escuela eleática. Generalmente se cree que Sanofannis fue el fundador de esta escuela de pensamiento. Veinte mil aficionados
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Una breve historia de la filosofía | Zenofernes: bardo, filósofo, figura religiosa, fundador de la escuela de Elías.
Guoxue Xinzhitang
2021-07-02 20:51 Entusiastas de la cultura
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Desde el siglo VI a.C. hasta d.C. Entre el siglo V a.C., surgió una nueva escuela filosófica en la ciudad-estado de Aelia, en el sur de Italia, que más tarde se llamó escuela de Aelia. Generalmente se cree que Sanofannis fue el fundador de esta escuela de pensamiento.
Zenofernes alcanzó su apogeo alrededor del 540 a.C., probablemente al mismo tiempo que Anaximandro y Pitágoras. Era originario de la tribu jónica. Cuando era joven, fue expulsado de su tierra natal por oponerse al dominio persa y se convirtió en bardo. En sus últimos años se instaló en la ciudad de Elia.
Viajó durante mucho tiempo por el sur de Italia y Sicilia, ganándose la vida recitando al público poemas propios o ajenos. Vivió una larga vida, de casi cien años. Cuenta la leyenda que participó en la construcción de la Ciudad de Elías, escribió un libro llamado "Calling Nature" y también escribió elegías y poemas satíricos. Hasta ahora solo se han conservado algunos fragmentos.
Fue poeta y teólogo, no estrictamente filósofo, pero expresó los puntos de vista básicos de la escuela de Elías en forma de teología y abrió un nuevo camino para el pensamiento filosófico. Sanofannis se opuso al politeísmo y antropomorfismo tradicionales de la antigua Grecia. Dijo: "Los mortales piensan que todos los dioses son producidos como ellos, con conciencia, voz y forma". Por lo tanto, "los etíopes dicen que sus dioses son todos de piel oscura y tienen narices chatas, y los tracios piensan que sus dioses son todos ellos". Tiene cabello negro y ojos azules. “Este no es Dios creando al hombre, sino el hombre creando a Dios a su propia imagen. De esta manera, "si tanto los bueyes como los leones tienen manos y saben dibujar y esculpir como los hombres, el buey dibujará la imagen de Dios como un buey, y el león dibujará la imagen de Dios como un león". , en "Homero y Hersey Los dioses descritos por Oder robarían, cometerían adulterio y se engañarían entre sí, lo que también se consideraba vergonzoso y debería ser condenado por el mundo. Sanofini creía que los dioses creados de esta manera no eran dignos de adoración". en absoluto. Cree que Dios es único, "todas las cosas son una", y uno es Dios. Dijo: "Un dios es el más grande entre los dioses y los humanos. Es diferente de los muertos tanto física como espiritualmente".
Y se estipula además que Dios está profundamente arraigado en todas las cosas y es trascendente. Perceptivo, eterno, sin principio ni fin, morando en algún lugar, sin moverse en absoluto. Dios es diferente de los mortales en forma y espíritu, pero puede ver todo, pensar todo, oír todo y usar sus pensamientos para controlar todo en el mundo. Dios es infinito y finito. Esta es una esfera perfecta.
El origen de todas las cosas es uno, y Dios es éste. Por tanto, Dios y el mundo son lo mismo. Dios es el mundo y la naturaleza entera. En este sentido, Jenofonte era panteísta. Guoxue Xinzhitang
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Una breve historia de la filosofía Zenofernes: bardo, filósofo, figura religiosa y fundador de la escuela Leah | de pensamiento.
Guoxue Xinzhitang
2021-07-02 20:51 Entusiastas de la cultura
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Desde el siglo VI a.C. hasta d.C. Entre el siglo V a. C., surgió una nueva escuela filosófica en la ciudad-estado de Aelia, en el sur de Italia, que más tarde se llamó escuela de Aelia. Generalmente se cree que Sanofannis fue el fundador de esta escuela de pensamiento.
Zenofernes alcanzó su apogeo alrededor del 540 a.C., probablemente al mismo tiempo que Anaximandro y Pitágoras. Era originario de la tribu jónica. Cuando era joven, fue expulsado de su tierra natal por oponerse al dominio persa y se convirtió en bardo. En sus últimos años se instaló en la ciudad de Elia.
Viajó durante mucho tiempo por el sur de Italia y Sicilia, ganándose la vida recitando al público poemas propios o ajenos. Vivió una larga vida, de casi cien años.
Cuenta la leyenda que participó en la construcción de la Ciudad de Elías, escribió un libro llamado "Calling Nature" y también escribió elegías y poemas satíricos. Hasta ahora solo se han conservado algunos fragmentos.
Fue poeta y teólogo, no estrictamente filósofo, pero expresó los puntos de vista básicos de la escuela de Elías en forma de teología y abrió un nuevo camino para el pensamiento filosófico.
La Historia de la Filosofía (edición revisada de tapa dura, el libro que influyó en la vida de Luo Zhenyu, haciendo que la filosofía profunda cobre vida de inmediato)
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Sanofannis se opuso al politeísmo y antropomorfismo tradicional de la antigua Grecia. Dijo: "Los mortales piensan que todos los dioses son producidos como ellos, con conciencia, voz y forma". Por lo tanto, "los etíopes dicen que sus dioses son todos de piel oscura y tienen narices chatas, y los tracios piensan que sus dioses son todos ellos". Tiene cabello negro y ojos azules. “Este no es Dios creando al hombre, sino el hombre creando a Dios a su propia imagen. De esta manera, "si un buey y un león tienen manos y pueden dibujar y esculpir como humanos, el buey dibujará la forma de Dios como el buey, y el león dibujará la imagen de Dios como el león".
No sólo eso, en "Los dioses descritos por Homero y Hesíodo robaban, cometían adulterio y se engañaban unos a otros, lo que también se consideraba vergonzoso y debía ser condenado por el mundo". de esta manera no eran dignos de adoración alguna. Cree que Dios es único, "todas las cosas son una", y uno es Dios. Dijo: "Un dios es el más grande entre los dioses y los humanos. Es diferente de los muertos tanto física como espiritualmente".
Y se estipula además que Dios está profundamente arraigado en todas las cosas y es trascendente. Perceptivo, eterno, sin principio ni fin, morando en algún lugar, sin moverse en absoluto. Dios es diferente de los mortales en forma y espíritu, pero puede ver todo, pensar todo, oír todo y usar sus pensamientos para controlar todo en el mundo. Dios es infinito y finito. Esta es una esfera perfecta.
El origen de todas las cosas es uno, y Dios es éste. Por tanto, Dios y el mundo son lo mismo. Dios es el mundo y la naturaleza entera. En este sentido, Jenofonte era panteísta.
Sanofannis propuso que el Primero es el origen de todas las cosas, y estipuló que Éste nunca nacerá, nunca morirá, nunca cambiará y nunca se moverá. Esto niega la realidad de conceptos como movimiento, cambio, nacimiento y muerte. Sólo uno o Dios es real, todo lo demás no tiene realidad y es sólo una ilusión.
Heráclito afirmó la realidad del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad, la muerte y el cambio de las cosas, creyendo que "todas las cosas fluyen y todas las cosas no permanecen". Lo único real en este mundo es el cambio mismo. La escuela de pensamiento de Elijah cree que el mundo complejo es en realidad uno, inmortal, sin movimiento ni cambio, y el movimiento y el cambio en nuestra experiencia son sólo ilusiones y no tienen realidad. El sucesor de Sanofini demostrará que el movimiento y el cambio son irreales e inexistentes.
Sanolfini dividió el conocimiento en dos tipos, uno es el conocimiento sobre Dios, y el conocimiento sobre la cosa única o real, es decir, la verdad. Uno es el conocimiento de un conjunto de cosas en la sensibilidad y sus movimientos, cambios y mezclas, es decir, opiniones. Sanofini define la esencia como una que es verdadera, simple y quieta. Negar la vida y la muerte, el cambio y el movimiento, creyendo que son sólo representaciones perceptivas, ilusiones y que no tienen realidad. Pero no parece elegir entre la verdad y la opinión. Dijo: "Nadie lo sabe claramente,
Nadie conocerá a Dios, digo, ni al universo.
Porque incluso si alguien tiene la suerte de decir las palabras más perfectas,
Él mismo no lo sabrá; porque la opinión lo contamina todo "
Según estos poemas, parecemos ver que Jenofonte piensa que todo es incierto, acerca de Dios o de Dios. la naturaleza de las cosas es imposible. Esta se considera la primera exploración del escepticismo.
En filosofía natural, parece haber dicho: "Todas las cosas se originan en la tierra, y todas las cosas regresan a la tierra. Sin embargo, los estudiosos posteriores generalmente no creen que él considerara la tierra como el origen". de todas las cosas. También dedujo de la evidencia fósil que todos los seres vivos, incluidos los humanos, se originaron y crecieron a partir del agua y el suelo.