Un ensayo chino clásico sobre el poder de una oración

1. El poder de las respuestas de lectura de una oración

Si el título o el artículo no coinciden, pregunte. Si la respuesta es incorrecta, corríjala. Lo siguiente pertenece a la comprensión y las opiniones personales. Como referencia.

1. Comprender el significado de las siguientes palabras según el contexto.

Con exceso de trabajo y enfermo: ____________________ Tirando: _______________

2. El título de este artículo es "El poder de una oración", y esta oración en el artículo se refiere específicamente a ______________.

A partir de esta frase, no puedes evitar pensar en un dicho famoso de un hombre llamado Sima Qian en la antigua China: ____________________. Combinando esta oración con el contexto, escriba su comprensión de las palabras de la madre en el párrafo ④_______________________________.

3. El quinto párrafo natural muestra las valiosas cualidades de la madre desde cinco aspectos. Utilice de 2 a 4 palabras para resumir estos cinco aspectos del carácter_______________, _______________, _______________,

_______________, ______________.

4. El párrafo 6 dice: "Mamá, mi hermana y yo entendemos lo que vas a decir". ¿Qué entendemos realmente mi hermana y yo?

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5. Pensando en el contenido del pasaje, ¿en qué piensas? Escribe lo que te viene a la mente.

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(1) Exceso de trabajo y enfermedad: Se refiere a la enfermedad por acumulación excesiva de fatiga, en este artículo se refiere a la madre; enfermarse debido a una fatiga excesiva.

Tirar: Esto significa que tú me jalas y yo jalo a ti. En este artículo, significa que nuestra madre nos crió desde la niñez hasta la edad adulta.

(2) ¿Quién llorará cuando mueras? Desde la antigüedad, nadie ha muerto, dejando un corazón leal para iluminar la dinastía Han. La vida es un proceso de entrega constante. El verdadero significado de una persona radica en cuánto has dedicado a los demás. Si alguien te reconoce o está de acuerdo contigo, no te des cuenta hasta que mueras.

(3) Sin miedo al cansancio, dispuesto a soportar las dificultades, amando a los niños, dispuesto a ayudar a los demás y muy dedicado.

(4) La vida y la muerte de una persona son ambas una sola vez, pero la muerte es más preciosa que la vida. Lo que una persona hace en vida se refleja mejor cuando muere. cuando mueres? Llorando...

(5) El significado de la vida es el proceso de entrega y dedicación continua a los demás, ya sea que tú u otros no lo reconozcan, este es el hecho. Sólo dando constantemente podrás vivir felizmente. Sólo así no te arrepentirás hasta que mueras; sólo así la vida podrá tener verdadero significado. 2. Textos chinos clásicos que encarnan el poder de las palabras

Con reminiscencias de un pasaje de las Analectas de Confucio.

Ding Gong preguntó: "¿Cuántas palabras pueden hacer próspero a un país?" Confucio le dijo: "¿Cuántas palabras no se pueden decir?". La gente dice: "Es difícil ser rey, y no es fácil ser ministro. "Si sabes lo difícil que es ser rey, ¿cómo no puedes hacer que un país sea próspero con una sola palabra?". Él dijo: "¿Cómo puede un país arruinarse con una sola palabra?" palabra?" Confucio le dijo: "No puedes hacer eso con una sola palabra". La gente dice: "No tengo ningún placer en ser rey, sino sólo lo que digo y no desobedezco". ’ Si es bueno y no lo violas, ¿no es también bueno? Si no eres bueno y no lo violas, ¿no casi perderás el país con una sola palabra? "

El poder de las palabras es un poco vago.

En primer lugar, pienso en Zhang Yi y Su Qin. Con su lengua impecable, viajó por los estados vasallos, cooperó con los seis reinos y unió a la gente, controló el mundo, consulte "Registros históricos de Su Qin" y "Registros históricos de Zhang Yi"

Para Lin Xiangru, quien luego criticó al rey de Qin. , consulte "Registros históricos de la biografía de Lin Xiangru y Lian Po".

Hay un Tang Ju valiente e ingenioso en "La política de los Estados en Guerra". Consulte el texto de la escuela secundaria "Tang Ju cumple su misión". 3. Chino clásico que encarna el poder de las palabras (No dejes que Yan Zi haga a Chu)

El texto original del hijo de Yang en el estado de Liang tenía nueve años. Era muy inteligente e inteligente. Conoció a su padre, pero cuando su padre estaba fuera, llamó a su hijo para que cuajara la fruta, había arándanos en la fruta. Kong señaló al hijo y le dijo: "Este es el fruto de la familia del rey". El hijo respondió: "Nunca había oído que el pavo real fuera el ave del amo". Traducción: En el estado de Liang, había una familia llamada Yang. Había un hijo de nueve años que era muy inteligente. Kong Junping vino a visitar a su padre, pero su padre no estaba en casa, por lo que Kong Junping llamó al niño. El niño le trajo a Kong Junping algunas frutas, incluidas myrica rubras. Kong Junping señaló las myrica rubras con una sonrisa en su rostro y. dijo: "Esta es la fruta de tu hogar". El niño respondió de inmediato: "Nunca había oído que el pavo real fuera tu pájaro". La belleza del lenguaje: La respuesta del niño fue muy interesante, ¿qué tiene de inteligente esta respuesta? Fue cuando Kong Junping estaba haciendo un escándalo por su apellido, y sus hijos también estaban haciendo un escándalo por su apellido. El apellido "Kong" de Kong Junping le hizo pensar en el pavo real, lo mejor es que no dijo sin rodeos "el; El pavo real es el ave del amo", pero usando un enfoque negativo, dijo: "Nunca he oído que los pavos reales sean el ave del amo". La discreta respuesta no sólo mostró la debida cortesía, sino que también expresó el significado de "ya que el pavo real no es tu amo". "El pájaro de la familia, ¿cómo puede el arándano ser el fruto de mi familia?", lo que dejó a Kong Junping sin palabras. Debido a que tuvo que admitir que el pavo real era el pájaro de su hogar, lo que dijo se pudo sostener. Esto refleja completamente el pensamiento rápido y el ingenio del niño. y humor de su lenguaje. 4.

Esta es una frase de "Fomentar el aprendizaje": La madera es recta y la cuerda se usa como rueda: La madera es lo suficientemente recta como para caber en la línea de tinta enderezada si se dobla. una rueda usando un proceso lento, (entonces) la curvatura de la madera (entonces) cumplirá con el estándar de un círculo Incluso si se seca por el viento y el sol, (la madera) ya no será recta porque lo ha sido. Procesado para hacerlo así. "Fomentar el aprendizaje" es el primer capítulo de "Xunzi", que analiza sistemáticamente el propósito, el significado, la actitud y el método del aprendizaje. El autor Xunzi, Ming Kuang, un famoso pensador y escritor de finales de los Warring. El período de los Estados Unidos, una figura representativa de la escuela confuciana, fue llamado respetuosamente "Xunqing" por el mundo. El texto completo del texto es el siguiente: El caballero dijo: Aprender ya no es suficiente. El verde se toma del azul y el azul. del azul; hielo, agua Por eso hace frío en el agua. La madera es recta y la cuerda se usa como rueda. Su curvatura es regular. Aunque es áspera y ya no es recta, la madera lo hace. Por lo tanto, la madera será recta cuando esté sostenida por la cuerda, y el metal se afilará cuando sea afilado. Un caballero es conocedor y se examina a sí mismo día a día, entonces sabrá claramente y actuará sin culpa. Piénselo todo el día, no es tan bueno como lo que aprendí en un momento. Si tropiezo y miro hacia arriba, no es tan bueno como la visión amplia de escalar alto y actuar, si los brazos. si no se alarga, la vista será lejana; si la voz se grita a lo largo del viento, el sonido no será más rápido, pero el sonido será más fuerte. Un caballo falso no podrá alcanzar mil millas; poder nadar, por lo que se perderá. Los ríos no son diferentes. Las buenas obras se derivan de las cosas. Cuando la tierra se acumula, se forma una montaña, y el viento y la lluvia la agitan. , se forma un charco y nace un dragón. Cuando acumula buenas obras, se vuelve virtuoso, y los dioses están satisfechos de sí mismos y el santo corazón está preparado. Por tanto, si no hay acumulación de pasos, los habrá. ni siquiera mil millas; sin acumular pequeños arroyos, es imposible formar un río o un mar. Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede conducir diez veces, y el mérito está en la perseverancia. la madera podrida no se romperá; si perseveras, se puede tallar oro y piedra. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes, músculos y huesos fuertes, comen tierra por arriba y beben agua por abajo, la intención es la misma. El cangrejo está arrodillado seis veces con dos garras, y no es una serpiente y una anguila que no tiene nada en qué apoyarse en su cueva, la intención es impaciente. 5. Lectura de respuestas a "El poder de un poema"

1. ¿En qué aspectos del texto se refleja específicamente el poder del título "El poder de un poema"?

El pueblo chino en Francia celebró un encuentro de oración con velas por las víctimas de sus compatriotas en la Torre Eiffel de París. En sólo tres horas, el organizador recibió más de 7.000 euros en donaciones que el presidente Shanda, Chen Tianqiao, no pudo. Ayudó a llorar cuando vio este poema. Anunció una donación adicional de 6 millones de yuanes.

2. Prepare un subtítulo para cada una de las tres partes del artículo (no más de diez palabras cada una)

1. Escriba un poema conmovedor en una oración 2. Específico; Muestra el poder de la poesía; 3. Este poema conmueve al pueblo de China

3. "Llorar" y "derramar" se mencionan muchas veces en el artículo. Me gustaría preguntar si las "lágrimas" del poeta y las "lágrimas" de todos tienen la misma expresión emocional. ¿Por qué?

El autor derramó lágrimas de tristeza. Las lágrimas que todos derramaron fueron lágrimas conmovidas por la poesía, y se despertó la simpatía de la gente.

4. (1) ¿A qué se refieren los dos "tales"?

"En ese momento, ese poema se convertirá en la calidez que disipa la tristeza. Creo que debes tener un complejo especial, comprensión y amor por los niños". se refiere a Cuando ocurre un desastre, la gente pierde la esperanza ante el desastre; el segundo "tal" se refiere al contenido del poema, que puede despertar la esperanza y el amor de la gente.

(2) ¿Cómo entiendes ese “calidez que disipa las tinieblas”?

El sentimiento psicológico que este poema brinda a las personas, elimina la desesperación interna de las personas y les da esperanza.

Dame una recompensa, querida~~~~~~~ 6. Traduce un dicho antiguo

El mayor bien es como el agua, es buena para todas las cosas y no lo hace. luchar por ello no es del agrado de todos, por lo que es casi Tao: vivir en un buen lugar, tener buen corazón, ser amable y benévolo, hablar de buena fe, gobernar bien, hacer cosas buenas, ser capaz de hacer cosas buenas. y actúa en los buenos momentos. La gente no pelea, así que no hay nada especial."

Una buena persona es como el agua. El agua es buena para nutrir todas las cosas sin competir con ellas, y se queda en los lugares donde no hay. A uno le gusta, por lo tanto, las personas más amables son las más cercanas al "Tao", y sus posiciones son las más naturales y discretas, y sus mentes son buenas para mantener la calma y la profundidad, buenas para tratar a los demás con sinceridad, amabilidad y desinterés. bueno para cumplir promesas al hablar, bueno para racionalizar la gestión, capaz de gestionar bien el país, bueno para aprovechar las fortalezas de uno al lidiar con las cosas y bueno para aprovechar las oportunidades en las acciones. Resulta que esta frase es una metáfora de. El agua de Lao Tzu Las personas con un carácter moral noble piensan que su carácter es como el agua: en primer lugar, es suave, en segundo lugar, permanece en un lugar humilde y, en tercer lugar, nutre todas las cosas sin competir con ellas. También tiene este tipo de mentalidad y comportamiento. Hace cosas que benefician a todos sin discutir, y está dispuesto a ir a lugares humildes donde otros no quieren ir, y está dispuesto a hacer cosas que otros no quieren. Puede soportar la humillación, trabajar duro y hacer lo mejor que pueda para ayudar a los demás en lugar de competir con otros por el crédito y la fama. Este es el famoso pensamiento de Lao Tse de "beneficiar todas las cosas sin competir". la sabiduría es como el agua, que puede dar origen a todas las cosas y también destruirlas. El poder natural de todas las cosas puede ejercer toda su energía beneficiosa canalizando, guiando, usando racionalmente y protegiendo los recursos hídricos, entonces la naturaleza y los seres humanos pueden lograr el propósito. de equilibrio. Sin embargo, la gente de hoy no puede ejercer sus habilidades personales y sociales en equilibrio. La energía es como el agua que necesitaba ser curada por Dayu, por lo que mostrará tal estado de ignorancia si una persona o un grupo puede ponerse en equilibrio. una posición sabia o sabia, y poner su corazón en un lugar sabio y sabio Tener una profunda experiencia y conocimiento de la vida y una posición de consideración hacia los demás, ser capaz de tratar a las personas con una actitud adecuada y considerada, ser capaz de hablar con. credibilidad práctica, ser capaz de manejar las cosas de manera moderada y ser capaz de usar más su cerebro al hacer las cosas, ser reflexivo y estar dentro de sus capacidades. Está bien, si hay algún plan para juzgar el mundo, entonces solo existe un mundo equilibrado. . ¿Cómo puede haber disputas causadas por el desequilibrio? Si esto es cierto, no habrá nada que valga la pena sufrir y lastimarse unos a otros

1. Es agua que se mueve por sí sola y puede mover a otros <. /p>

2. Es agua que siempre busca su propia dirección

3. Al encontrar obstáculos, es agua que puede ejercer un poder cien veces mayor.

4. Es agua que puede lavar la suciedad de los demás con su propia limpieza, y tiene la tolerancia para aceptar la turbidez.

5. El vasto océano puede evaporarse en nubes y convertirse en lluvia. , nieve, o se convierte en niebla, o se condensa en un lado de hielo como un espejo de cristal. No importa cómo cambie, aún conserva su naturaleza original.