Artículos chinos clásicos relacionados con las personas mayores.

1. Poemas o chino clásico sobre el respeto a los mayores y la filialidad con los mayores.

1. Los viejos son como los viejos, y los jóvenes son como los jóvenes; , y la gente es joven. (Mencius)

2. Sostener el Monte Tai para cruzar el Mar del Norte es imposible, pero no es imposible; romper ramas para un anciano no es posible, pero no imposible. (Zhuangzi)

3. Si un ministro no tuviera abuela, no podría vivir hasta el día de hoy; si su abuela no tuviera ministro, no podría vivir los años que le quedaban. El abuelo y el nieto dependen más el uno del otro. (Li Mi)

4. Quien no diga nada será recompensado con tres rayos de primavera. (Meng Jiao)

5. Cuando estaba a punto de irme, me quité la ropa para despedirlo, pero cuando no regresé, me apoyé en el pabellón para mirar. (Huang Zunxian)

Respetar a los mayores y amar a los jóvenes puede hacer que la familia sea más armoniosa

1. Los hijos son filiales con sus padres y tienen una amplia corazón. (Chen Yuanliang)

La crianza de un hijo filial es ser feliz con el corazón y no en contra de las aspiraciones. ——"Libro de los Ritos"

Hay tres tipos de piedad filial: primero, respetar a los familiares, segundo, no ser humillado y segundo, poder apoyar. ——"Libro de los Ritos"

Es importante saber la edad de tus padres. Uno es de alegría, el otro es de miedo. ——"Las Analectas de Confucio"

Lo más importante para un hijo filial es respetar a sus familiares. ——Mencius

Solo ser filial con tus padres puede aliviar tus preocupaciones. ——Mencio

Padre e hijo están relacionados, el monarca y los ministros son justos, el marido y la esposa son diferentes, los mayores y los hijos están relacionados y los amigos son dignos de confianza. ——Mencio

¿Qué cosa es mayor? Es lo más grande hacer las cosas de cerca; para protegerse, ¿cuál es mayor? Mantén tu cuerpo intacto. He oído hablar de quienes pueden servir a sus familiares sin perder el cuerpo; no he oído hablar de quienes pueden servir a sus familiares sin perder el cuerpo. ¿Qué ocurre? Servir a los familiares es el fundamento de todo; ¿quién no lo guarda? Conservarse a uno mismo es la base de conservarse a uno mismo. ——Mencio

La verdadera forma de benevolencia es servir a los familiares; la verdadera forma de justicia es obedecer a los hermanos mayores. ——Mencius

Si no tienes cercanía, no puedes ser un ser humano; si no tienes cercanía, no puedes ser un hijo. ——Mencio

Un caballero tiene tres clases de felicidad, pero el rey del mundo no las comparte. Tener padres y hermanos sin ningún motivo es un tipo de felicidad; mirar al cielo y no avergonzarse de los demás es el segundo tipo de felicidad; poder educar a personas talentosas de todo el mundo es el tercer tipo de felicidad. Un caballero tiene tres tipos de felicidad, pero el rey del mundo no las comparte. ——Mencius

Hay cinco personas llamadas no filiales en el mundo. Cuatro de ellas son la pereza y el desprecio del apoyo de los padres. El tercer tipo de piedad no filial es ignorar el apoyo de los padres. el cuarto tipo de piedad no filial es matar a los padres según los deseos de los oídos y los ojos; el quinto tipo de piedad no filial es ser valiente y agresivo y poner en peligro a los padres. ——Mencio

El que no tiene padre ni rey es sólo una bestia. ——Mencius

Los virtuosos y los indignos no pueden separarse si el destino no se puede cambiar, si el bien y el mal no se pueden mover. ——"Lu Shi Chun Qiu"

Un hijo filial no halaga a sus parientes y un ministro leal no halaga a su emperador. Ésta es la prosperidad de los ministros. ——Zhuangzi

Quienes sirven a sus familiares no deben elegir el lugar adecuado para vivir en paz, que es la máxima piedad filial. ——Zhuangzi

La etiqueta es corta y corta, con daño más que suficiente pero no beneficio suficiente. Expresa amor y respeto y cultiva la belleza de la rectitud. ——Xunzi

La naturaleza del cielo y de la tierra es que los seres humanos son nobles; ningún comportamiento humano es mayor que la piedad filial, y ninguna piedad filial es mayor que un padre estricto. ——"El Libro de la Piedad Filial · Capítulo Shengzhi"

Los padres son el fundamento del ser humano. ——Sima Qian

Tratar a los familiares con respeto es más hermoso que tres animales. ——Zhi Yu

Si padre e hijo no creen, la familia no será armoniosa. ——Wu Zetian

Quien hable una pulgada de hierba será recompensado con tres rayos de primavera. ——Meng Jiao

Quienes vivan en armonía tendrán una familia próspera. ——Lin Bu

Todo el mundo tiene un corazón bondadoso y piedad filial. ——Su Che

Los ancianos deben estar de pie, los niños no deben sentarse. Los ancianos deben sentarse y su destino es sentarse. Frente a los mayores, uno debe mantener la voz baja, pero no es apropiado no escuchar. Si avanzas, debes avanzar, pero si retrocedes, debes llegar tarde. Cuando te lo pidan, no mires hacia otro lado. ——Li Yuxiu

Todo padre ama a su hijo. ——Chen Hongmou

Cuando se sirve a los mayores, es fácil mantener la voz tranquila. No gritar en voz alta por asuntos triviales. ——Zhou Bingqing

Cuando un anciano pregunta, no intimides a alguien; cuando un anciano da una orden, no tardes en hacerlo; cuando un anciano da un regalo, no te atrevas a hacerlo; rechazar. ——Zhou Bingqing

Una persona que valora la riqueza pero desprecia a sus padres no es una buena persona. ——Zhu Bailu 2. ¿Cuáles son los poemas o poemas chinos clásicos sobre el respeto a los mayores y la filialidad con los mayores?

1. Las personas mayores son como las personas mayores y las personas son como los jóvenes; Los jóvenes, y la gente es joven. ——Mencius

2. Cruzar el monte Tai para llegar al Mar del Norte es imposible, no imposible, romper ramas para un anciano no es posible, no imposible.

——Zhuangzi

3. Si un ministro no tuviera abuela, no podría vivir hasta el día de hoy; si su abuela no tuviera ministro, no podría vivir los años que le quedaban. El abuelo y el nieto dependen más el uno del otro. ——Li Mi

4. Quien hable una pulgada de hierba será recompensado con tres rayos de primavera. ——Meng Jiao

5. Está a punto de salir y quitarse la ropa para despedirlo, pero cuando no ha regresado, se apoya en el pabellón para mirar. ——Huang Zunxian

6. Un hijo es filial con su padre y tiene un corazón amplio. ——Chen Yuanliang

7. El hilo en las manos de una madre amorosa y la ropa en el cuerpo de un vagabundo. ——Meng Jiao

8. ¡Respeta las enseñanzas de Xiangxu, aplica el significado de piedad filial y hermandad, y premia a los blancos por estar a la altura del camino! ——Mencio

9. Confucio dijo: La piedad filial es la escritura del cielo, la justicia de la tierra y la conducta del pueblo. ——Kangxi

10. Padre e hijo están relacionados, el monarca y los ministros son justos, el marido y la esposa son diferentes, los mayores y los jóvenes están relacionados y los amigos son dignos de confianza. ——Mencio

11. Ten cuidado al entrar y salir en busca de apoyo, y no te canses de estar ahí día y noche. "Estímulo a devolver los favores de los padres"

12. Sin un padre ni un rey, es sólo una bestia. ——Mencio

13. La naturaleza del cielo y de la tierra es que los seres humanos son nobles; ningún comportamiento humano es mayor que la piedad filial, y ninguna piedad filial es mayor que un padre estricto. ——"El Libro de la Piedad Filial·Capítulo Shengzhi"

14. Todo el mundo tiene un corazón bondadoso y piedad filial. ——Su Che

15. Los padres deben usar buena comida primero y los padres deben usar buena ropa primero.

"Estímulo a recompensar la bondad de los padres" 3. Versos relacionados con los ancianos

Li Shangyin se sintió mal por la noche y condujo hasta Guyuan. La puesta de sol era infinitamente hermosa, pero casi anochecía. Xiamen para visitar al Dios Cao Cao Aunque la tortuga tiene una larga vida, todavía tiene su tiempo. La serpiente cabalga sobre la niebla y al final se convierte en polvo. El anciano queda atrapado en la niebla y su ambición es mil. millas. La vejez del mártir está llena de ambición. El período de aumento y disminución no está solo en el cielo; la bendición de la felicidad nutritiva puede conducir a la felicidad eterna. Canción para cantar aspiraciones. Recogiendo semillas de morera en el Festival Doble Noveno *** La vida es fácil pero es difícil envejecer Cada año en el Festival Doble Noveno, hoy es el Festival Doble Noveno, y las flores amarillas en el campo de batalla. Especialmente fragante una vez al año, el viento de otoño es fuerte, no como el paisaje primaveral, pero mejor que el paisaje primaveral, y el vasto río y el cielo están cubiertos de escarcha el 9 de septiembre, recordando a los hermanos de Shandong (dinastía Tang). Wang Wei es un extraño en una tierra extranjera y extraña aún más a su familia durante la temporada festiva. Sé desde lejos que mis hermanos han subido a un lugar alto y solo hay una persona menos plantando cornejos el día 9. , escalamos la montaña juntos (Dinastía Tang), Du Mujiang Han Qiu Yingyan En el primer vuelo, traje la tetera verde con los invitados. Es raro sonreír en este mundo, y tengo que llenar mi cabeza de crisantemos cuando. Regreso. Pero estaré borracho para celebrar el festival y no llegaré a odiar la puesta de sol. Este ha sido el caso desde la antigüedad hasta el presente. ¿Por qué debería estar solo en la montaña Niu el 10 de septiembre? Dinastía) Li Bai subió ayer y volvió a levantar su copa de vino hoy. ¿Por qué los crisantemos son tan amargos y sufren por estos dos soles dobles? Mirando la montaña Xuanwu el 9 de septiembre (Dinastía Tang) Lu Zhaolin miró las montañas y los ríos en septiembre. 9, volviendo a su corazón y mirando el viento y el humo. Un país extranjero *** Bebiendo vino de flores doradas, a miles de kilómetros de distancia, nos entristecen los gansos salvajes El noveno día del noveno mes en Sichuan (Tang. Dinastía), Wang Bo miró la terraza de la ciudad natal y dio un banquete a un país extranjero para despedir a los invitados. Los sentimientos humanos están cansados ​​de las dificultades en el sur, y los gansos salvajes vinieron del norte. Dinastía Tang), Wang Jinmo comparó las zonas fronterizas con la capital. En agosto, hubo fuertes heladas y la hierba se secó. Hoy, cuando subí a la carretera principal para beber vino, me pregunto si había crisantemos. El noveno (dinastía Tang), Yang Heng, flores amarillas y crisantemos morados cayeron junto a la cerca. Recogí crisantemos y serví vino para amar la nueva fragancia. No podía soportar perderme mi ciudad natal hoy, así que me obligué a plantar cornejos. Sigan a todos. El noveno día de Fenghe, tuve la suerte de visitar el Pabellón Wei y subir para conseguir una rama con la palabra Wei Anshi. El rocío de jade llora en las ramitas. Mirando más allá de las ocho páginas, las siete estrellas de. la astronomía está cubierta. La profundidad debe estar al alcance de la mano. ¿Cómo puedes olvidar el peligro cuando estás en lo alto, borracho a la sombra de las flores (Dinastía Song) Li Qingzhao, niebla y nubes espesas, preocupándote por el día eterno? El cerebro auspicioso vende la bestia dorada. El festival es el Doble Noveno Festival nuevamente. En el armario de gasa con almohadas de jade, el frescor llega en medio de la noche. Cuando bebo vino en la cerca este después del anochecer, hay una leve fragancia. Llenándome las mangas, no puedo evitar sentir éxtasis. ¡El viento del oeste sopla detrás de la cortina y la gente es más delgada que flores amarillas! De Chang'an a Yangzhou, visité el Pabellón Weishan el 9 de septiembre y rimé con él (Dinastías del Sur, Chen) Sr. Jiang. Mi corazón pasa por las nubes del sur y mi cuerpo viene con los gansos del norte. la cerca de mi ciudad natal, ¿cuántas flores florecen hoy? Intoxicado por el viento del este en el noveno año de la dinastía Yuan (Dinastía Yuan), Guan Hanqing escribió un poema sobre hojas rojas y agua clara que fluye en la zanja. La gente que admira las flores amarillas está borracha en la torre del canto. las sombras de los gansos salvajes son escasas. La luna se pone y las montañas son delgadas En la época desierta y tardía del otoño, los sauces y las cigarras en descomposición están llenos de tristeza Que está dispuesto a enseñar a los vestidos blancos a servir vino. Dinastía Ming) Wensen no estaba en casa cuando el crisantemo del Doble Noveno Festival floreció durante tres años. ¿Cómo podría beber vino hoy y de repente ver las flores en mi ciudad natal? Hay nubes y árboles en el desierto, y los gansos se reúnen en la arena. el clima frío no tiene sentido cuando subes, ¿dónde puedes ver la belleza de Beijing? Recogiendo semillas de morera en el Festival del Doble Noveno* ** La vida es fácil, pero es difícil envejecer. Todos los años hoy es el Doble Noveno Festival, y las flores amarillas en el campo de batalla son especialmente fragantes. Una vez al año, el viento otoñal es fuerte, no como el paisaje primaveral, pero es mejor que el vasto río y el cielo. Cubierto de escarcha. El 9 de septiembre, recuerdo a los hermanos Shandong (Dinastía Tang). Wang Wei está solo en una tierra extranjera, un extraño, y extraña aún más a su familia durante las temporadas festivas. Sabe que sus hermanos están subiendo a un lugar alto. Y uno de ellos falta. Escalando la montaña en nueve días (Dinastía Tang) Du Mujiang Han, las sombras del otoño, los gansos vuelan por primera vez y los invitados llevan macetas con microgreens verdes. Es raro sonreír en este mundo. debes llenarte la cabeza de crisantemos, pero estarás borracho como recompensa por el festival y no subirás para odiar la puesta de sol. Esta es la única forma en el pasado, ¿por qué deberías solo usar ropa en la montaña Niu? 10 de septiembre (dinastía Tang) Li Bai subió ayer. Ahora levanto mi copa de nuevo. ¿Por qué los crisantemos están tan amargos y sufren por estos dos soles dobles? Mirando la montaña Xuanwu el 9 de septiembre (dinastía Tang) miró. Las montañas y los ríos el 9 de septiembre, mirando el viento y el humo acumulados bebiendo vino de flores doradas en un país extranjero, a miles de kilómetros de distancia. El mismo dolor por Hongyan Tian El noveno día de Shuzhong (dinastía Tang) Wang Bo miró. La terraza de la ciudad natal el día 9 del mes 9, y dio un banquete a un país extranjero para despedir a los invitados. Los sentimientos humanos están cansados ​​de las dificultades en el sur, y los gansos salvajes vinieron del norte. (Dinastía Tang) Wang Jin No compares las zonas fronterizas con Kioto. En agosto, hay heladas severas y la hierba se ha secado. Hoy, cuando subo a lo alto para beber vino, me pregunto si hay crisantemos el día nueve. El día de la dinastía Tang (Dinastía Tang), Yang Heng, flores amarillas y crisantemos morados cayeron junto a la cerca. Recogí crisantemos y esparcí el vino para amar la nueva fragancia. Hoy, miro hacia mi ciudad natal y planto con fuerza cornejos. Para acompañar a todos, el día 9 de Fenghe, tuve la suerte de visitar el Pabellón Wei y subir para conseguir la rama con el personaje Wei Anshi. El noveno año marca el comienzo del festival de otoño y tuve una ceremonia Chenyi. Los crisantemos flotan en el viento dorado y las ramas del cornejo lloran con rocío de jade. Tengo una visión sabia de los ocho escorpiones. El cielo astronómico está cubierto de siete rayos. La profundidad debería acercarse, así que ¿por qué no olvidarlo? peligro cuando estás en lo alto A la sombra de las flores borrachas (Dinastía Song) Li Qingzhao La niebla es espesa y las nubes son melancólicas para siempre El cerebro auspicioso vende la bestia dorada El festival es el Doble Noveno Festival, la gasa de la almohada de jade. Gabinete, el frescor llega en medio de la noche. Bebiendo vino en Dongli después del anochecer, hay una leve fragancia que llena las mangas. No puedo evitar sentir éxtasis, el viento del oeste sopla detrás de la cortina y la gente está más delgada. que flores amarillas! Regresé de Chang'an a Yangzhou el 9 de septiembre, fui al Pabellón Weishan para rimar (Dinastías del Sur, Chen). El corazón del Sr. Jiang persiguió las nubes del sur y falleció, y su cuerpo siguió a los gansos del norte.

¿Cuántas flores florecen hoy los crisantemos bajo la cerca del campo? Intoxicado por el viento del este en el noveno año de la dinastía Yuan (Dinastía Yuan), Guan Hanqing escribió un poema sobre hojas rojas y agua clara que fluye en la zanja. La gente que admira las flores amarillas está borracha en la torre del canto. las sombras de los gansos salvajes son escasas. La luna se pone y las montañas son delgadas En la época desierta y tardía del otoño, los sauces y las cigarras en descomposición están llenos de tristeza Que está dispuesto a enseñar a los vestidos blancos a servir vino. Dinastía Ming) Vincent no estaba en casa cuando el crisantemo del Doble Noveno Festival floreció durante tres años. ¿Por qué bebió vino hoy y de repente vio las flores en su ciudad natal? Hay nubes y árboles en el desierto, y los gansos se reúnen en la arena. en el clima frío no tiene sentido cuando subes, ¿dónde puedes mirar a Beijing? El anciano junto al río está triste. Tenía dieciocho o diecinueve años en Jiangnan, Yuefu, y estaba a punto de cruzar la desembocadura de Qingxi. En barco. Había un anciano al lado de la boca de Qingxi. Sus cejas brillantes estaban blancas y descompuestas. Dijo que su familia era un funcionario en Liang Chen, y treinta personas vestían de rojo y morado. Al ingresar al puesto de Primer Ministro, la quinta generación dobló un tambor y montó en un Zhu Lun. Su padre y sus hermanos mayores fueron todos respetados por el Señor, y sus hijos fueron concubinas para que Nanshan recibiera campos para conectarse con el. Jardín imperial, y el Beigong Jiadi era incluso púrpura. Dijo sin rodeos que la gloria no se ha detenido, las montañas se derrumbarán y el mar se agotará. La guerra estalló en la ciudad de Jiankang y los fuegos artificiales quemaron el Palacio Weiyang. Los hombres vestidos quedaron atrapados por la espada y todos los buenos generales y ministros fueron enterrados. Las montañas y los ríos cambiaron, la ciudad se perdió y los caminos se llenaron de huesos. El anciano ahora era un adolescente y escapó. Y se arrojó a la orilla del mar. Las tropas se detuvieron. No me atreví a salir durante más de tres años. Fui al campo durante tres años antes de regresar. y los árboles no reconocían los campos de Qingxi. Aunque pude regresar a mi ciudad natal, era pobre y humilde y trabajaba duro. A menudo iba a la montaña Liyang a recolectar madera y cortar arroz. El joven quiere saber cómo. El anciano es viejo, pero no sabe que este año tiene ciento cincuenta. Ahora eres joven y fuerte, y yo era joven en el pasado. No puedes verme. tiempos de altibajos en la vida. No veas lo viejo y lo despreciado. Siento que eres el rey. Después de decir esto, me siento triste Recogiendo moras en el Doble Noveno Festival *** La vida es fácil, pero lo es. Es difícil envejecer. Cada año hay un Festival Doble Noveno. Hoy es el Festival Doble Noveno, y las flores amarillas en el campo de batalla son especialmente fragantes. Una vez al año, el viento otoñal es fuerte, no como el paisaje primaveral, pero es mejor. que el paisaje primaveral El cielo sobre el río Liokuo está cubierto de escarcha. El 9 de septiembre, recuerdo que mi hermano Wang Wei de Shandong (dinastía Tang) era un extraño en una tierra extranjera y extrañaba aún más a su familia durante el año. Temporada festiva Sabía desde lejos que mis hermanos subieron a un lugar alto y solo había una persona menos plantando cornejos. El noveno día, subí a la montaña juntos (Dinastía Tang) Du Mujiang Han, las sombras otoñales. Los gansos salvajes vuelan primero, y los invitados llevan macetas con hojas verdes. Es raro en este mundo sonreír, y hay que plantar crisantemos en la cabeza para regresar. Pero me emborracharé como recompensa por la fiesta. Y no llegaré a odiar la puesta de sol. Este ha sido el caso en el pasado y en el presente, ¿por qué debería usar mi ropa solo en Niushan? Sucederá el 10 de septiembre (dinastía Tang). Li Bai subió ayer y levantó su vino. Taza de nuevo hoy. ¿Por qué los crisantemos son tan amargos, sufriendo estos dos soles dobles? Mirando a la montaña Xuanwu Travel el 9 de septiembre (dinastía Tang) Lu Zhaolin miró las montañas y los ríos el 9 de septiembre, mirando hacia el corazón Acumulando viento y Fumar dinero en tierra extranjera. 4. El anciano padre advirtió a Sun Shuao en chino clásico

Texto original de Jia Yi Sun Shuao era el comandante de Chu, y todos los funcionarios y gente del país acudieron a felicitarlo. Había un anciano que vestía ropas toscas y tenía una corona blanca en la cabeza. Más tarde fue ahorcado. Sun Shu'ao lo vio mientras estaba vestido y le dijo al anciano: "El rey de Chu no sabe que sus ministros son indignos y que sus enviados han sido contaminados por los funcionarios y el pueblo. Todos vienen a felicitarlo. , y el hijo se queda solo llorando. ¿Cómo puede decir eso?" El padre dijo: "¿Sí?" Dijo: "Los que son ricos y arrogantes serán abandonados por el pueblo; quienes no disfruten de su poder serán odiados por el gobernante; aquellos que tienen un salario rico pero no están satisfechos con él sufrirán". Sun Shuao se inclinó nuevamente y dijo: "Respeto mis órdenes y me gustaría escuchar mi consejo". Mi padre dijo: "El puesto ha sido alto pero la intención ha bajado, el puesto oficial ha sido grande pero la ambición se ha vuelto pequeña, el salario ha sido generoso pero no me atrevo a aceptarlo. Si te quedas con estos tres, podrás ¡Para gobernar a Chu!" Sun Shu'ao le dijo: "Es muy bueno, téngalo en cuenta".

Sun Shuao se convirtió en el primer ministro de Chu, y funcionarios y personas de toda la ciudad. vino a felicitarlo. Al final vino de visita un anciano vestido con ropas de luto de lino y un sombrero de luto blanco. Sun Shuao empacó su ropa y salió a recibirlo. Le dijo al anciano: "El rey de Chu no entendió que no tengo talento, por lo que me nombró funcionario de alto rango como primer ministro. La gente vino. para felicitarme, pero eres el único que vino a llorarme. ¿Tienes algo que decir?" El anciano dijo: "Hay algo que decir. La gente te dejará si tienes un alto estatus pero eres arrogante y Los reyes te odiarán si tienes un alto estatus pero usas el poder sin autorización. Las personas generosas pero insatisfechas serán un desastre. Simplemente escóndete allí". Sun Shuao se inclinó ante el anciano y dijo: "Sinceramente. "Acepta tu consejo y me gustaría escuchar tus otras opiniones". El anciano dijo: "Cuanto más alto es el estatus, más humilde es la actitud, mayor es el puesto oficial, más cauteloso es su salario, así que; No solicites fácilmente la propiedad de otras personas. Si cumples estrictamente con estas tres reglas, podrás gobernar bien el estado de Chu". Sun Shu'ao respondió: "Lo que dijiste es muy bueno, definitivamente lo recordaré. ¡ellos!"

Palabras:

Sun Shuao: Originario del estado de Chu en el período de primavera y otoño, fue primer ministro de Chu tres veces y tenía una reputación virtuosa.

Ling Yin: El nombre oficial del Estado Chu, equivalente al primer ministro.

Para: cuándo, hacer.

Uno: Completo.

País: se refiere a la capital.

Ropa: para usar.

Ropa burda: Vestir de luto ropas de lino.

Condolencia: Condolencia, extendida a la visita.

Ser contaminado por funcionarios y personas: significa servir como primer ministro. Esta es una forma modesta de decirlo.

Indigno: incompetente, no virtuoso.

La zona convulsa: el desastre acecha allí.

Significado: menospreciarse cada vez más a uno mismo.

Xinyi Xiao: Significa ser más cauteloso al lidiar con las cosas. Beneficio, más.

Mal: Asco

Palabras clave en el texto completo:

Sun Shuao era (hace, sirve como) Chu Lingyin, un funcionario de (todo) el país y gente (funcionarios y funcionarios) Todo el pueblo vino a felicitarlo. Había un anciano que vestía ropa tosca y un sombrero blanco. Más tarde se lamentó (el significado original era "condolencias", aquí significa "condolencias"). Cuando Sun Shu'ao estaba vestido, lo vio y le dijo a su anciano padre: "El rey de Chu no sabe que sus ministros son deshonestos e indignos, por eso hace que sus ministros sean reprendidos por los funcionarios y el pueblo, y a todos los matan." Todos vinieron a felicitarme, y mi hijo murió solo. ¿Cómo podría decirse que era noble y orgulloso? Si eres arrogante con los demás, la gente los dejará (dejará, abandonará); si eres arrogante con los demás, la gente los dejará (dejará, abandonará); si ya estás en una posición alta y tomas el poder sin autorización, serás odiado (odiado) por el gobernante si eres rico (generoso) pero no estás satisfecho con tu salario, sufrirás (ocultarás) "Sun Shu'ao se inclinó". de nuevo (dos veces) y dijo: "Respeto mis órdenes y espero escuchar las enseñanzas de Yu". Mi padre dijo: "Cuanto más alta sea la posición, mejor será la moral. Ten cuidado), ya eres rico pero no te atrevas a hacerlo". ¡Tómalo. Si te quedas con estos tres, será suficiente para gobernar a Chu!"

¿Qué tres consejos adoptó Sun Shuao del anciano?

Respuesta original: 1 posición ya es alta pero el significado es bajo.

2 El beneficio oficial es grande pero el beneficio cardíaco es pequeño.

3 El salario ya es generoso pero no me atrevo a aceptarlo.

Respuesta resumida: 1. Cuanto más alto es el estatus, más humilde es la mente.

2 A medida que aumenta la posición oficial, hay que ser más cuidadoso y cauteloso.

3. El salario es generoso, pero debes tener más cuidado y no atreverte a pedirlo.

¿Qué tipo de personaje es Sun Shuao en el artículo? ¿Puedes resumirlo con tus propias palabras?

①Es una persona que puede pedir consejo con humildad.

② Estar en una posición alta y ser capaz de exigirse estrictamente, y poder entenderse a uno mismo de forma correcta y clara.

¿Cuáles son las diferencias entre el “viejo padre” y “los funcionarios y gente de un país” en cuanto a vestimenta y acciones?

Llevaba ropa blanca y sombrero blanco, y "todos los funcionarios y gente del país" acudieron a felicitarlo, pero el "viejo padre" le advirtió.

Añade un ejemplo relacionado con "Nayan".

Ejemplo:

1. El emperador Taizong de la dinastía Tang aceptó el buen consejo de Wei Zheng y creó una era próspera de "Gobierno de Zhenguan".

2. Liu Bangshan aceptó el consejo de Zhang Liang, derrotó a Xiang Yu y unificó el mundo.

3. Zou Ji satirizó al Rey de Qi por aceptar consejos.

4. Li Si amonestó y ahuyentó a los invitados

5. La amonestación de Wei Zheng a Taizong en sus Diez Pensamientos 5. ¿Cuáles son los textos chinos clásicos sobre "rendir homenaje a los padres"

Qin Yuanchun ·En memoria de mi padre (Nueva Rima Sonora) La repentina noticia de la muerte de mi padre fue extremadamente triste.

Mira las nubes oscuras, sacudiendo el mundo; los pinos verdes y la hierba fuerte, inclina la cabeza después de escuchar la noticia. La lluvia cubre las verdes montañas, los ríos sollozan y los niños, familiares y amigos derraman lágrimas.

Miro al cielo y grito, suspirando que mi pariente más querido ha fallecido para siempre y que el amor de mi padre nunca terminará. La sala de duelo tiene un metro de profundidad y está en silencio, y el recuerdo de la voz de mi padre permanece en mi mente.

Con un par de manos hábiles, podrá viajar por todo el mundo; Honra a tus padres, educa a tus hijos y vive en armonía con tus vecinos.

El árbol del prestigio se ha transmitido a través de los siglos con su carácter brillante y noble. El sacrificio era un evento nacional en la antigüedad.

En la antigüedad, existían sacrificios. La palabra "Li" en las inscripciones en huesos de oráculos se refiere a rituales de sacrificio que "sirven a los dioses y traen bendiciones".

Existe un conjunto de rituales para ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra, al país, a los templos ancestrales y a diversos dioses. Algunas palabras sobre sacrificios antiguos también aparecen en el chino clásico de los libros de texto de la escuela secundaria, las cuales están recopiladas de la siguiente manera: Sheji: "Shuowen Jiezi": "Ella, la patrona".

Es decir, el dios del. tierra. El lugar donde se adora al dios de la tierra se llama "ella".

"Luna en el río Oeste": "En los viejos tiempos, junto al bosque de Maodianshe, de repente vi el nacimiento del arroyo cuando me di la vuelta". Ji, "Shuowen Jiezi": "El longitud de los cinco granos", es decir, el dios de los cinco granos, Sheji, son los dioses de la tierra y del grano.

Los gobernantes feudales solían ofrecer sacrificios a Sheji para rezar por una buena cosecha. El actual Parque Zhongshan en Beijing fue originalmente el Altar Sheji construido en la dinastía Ming. Cada año, en febrero y agosto del calendario lunar, los emperadores adoraban aquí al Dios de la Tierra y al Dios del Grano.

El establecimiento de dinastías feudales en dinastías pasadas debe establecer primero el Shejitan. Sheji es también el símbolo y nombre del poder nacional.

Por ejemplo, "Chen She's Family": "El general usa una espada fuerte y afilada, ataca a los injustos, castiga a la dinastía Qin y restaura el estado de Chu. Es digno de convertirse en rey. " "Lápidas de cinco personas": "También muestra que la vida y la muerte son grandes, y que la importancia de un hombre común y corriente es más importante que la del país".

"La biografía del viejo Yao ": "El templo ancestral, el país, el nombre del cuerpo y el favor del emperador son todos iguales que Yu Yan". Sacrificio y sacrificio: usados ​​solos o juntos, todos se refieren a ofrecer sacrificios al cielo, a los dioses y antepasados ​​para expresar reverencia y buscar bendiciones.

Generalmente, las ofrendas a los dioses y a los Budas se denominan "sacrificio", y las ofrendas a los antepasados, se denominan "sacrificio". En la antigüedad se hacía hincapié en los sacrificios y, entre los cinco ritos, el "sacrificio" era el más importante.

Si el rey no presta atención al "sacrificio", será castigado. Cuando Shang Tang conquistó el Reino de Ge y el Rey Wu conquistó al Rey de Zhou, todos plantearon este crimen.

Por ejemplo, "Toca el dragón y habla de la emperatriz viuda Zhao": "Se ha hecho y no es necesario pensar en ello. El sacrificio debe ser felicitado". las personas eran utilizadas como sacrificios y dedicadas a los antepasados ​​y dioses, lo que se llamaba "sacrificio humano".

La ejecución más común para el sacrificio humano es la decapitación. Por ejemplo, en "Registros históricos de la familia Chen She", "Sacrificio al jefe de los Wei".

Ayuno: Los antiguos debían ayunar antes de realizar sacrificios, adorar a Buda o celebrar ceremonias. Es decir, bañarse primero, cambiarse de ropa, no beber alcohol, llevar una dieta vegetariana, vivir solo y meditar, etc.

Limpia el cuerpo y la mente para mostrar piedad. "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru" dice: "Entonces el rey Zhao ayunó durante cinco días y los enviados presentaron el jade a la corte y enviaron la carta a la corte.

Ayuno durante cinco días". Muestra que la etiqueta es extremadamente solemne. Lin Xiangru le pidió al rey de Qin que "ayunara durante cinco días" para destruir la arrogancia del pueblo Qin y ganar tiempo para que el Heshi Bi fuera enviado de regreso a Zhao.

Otro ejemplo es "Lin Daiyu entra en la mansión de Jia": "Tu tío ayunó hoy". Dian, Xie: "Shuowen Jiezi" dice "Die significa ofrecer sacrificios". Pero hay una diferencia entre "libación" y "sacrificio". Los sacrificios se basan en carne, mientras que las libaciones se basan en vino (refiriéndose principalmente a ofrecer comida y vino al difunto). Por ejemplo, Yuan Mei de la dinastía Qing escribió "Ensayo sobre el sacrificio a las hermanas": "Lloré por ti pero no escuché tus palabras; te ofrecí una bebida pero no te vi comiendo". p>"酹" significa derramar vino en el suelo, lo que significa ofrecer una ceremonia conmemorativa o hacer un juramento. Por ejemplo, "Niannujiao? Chibi Nostalgia" de Su Shi: "La vida es como un sueño, y una botella de vino devuelve la luna al río".

Aquí hay una manera de pagarle a la luna con vino y. expresar los propios sentimientos. También hay *** "¿Hombre Bodhisattva? Torre de la Grulla Amarilla" "El vino se derrama, el corazón se acelera".

Sacrificio: En el chino antiguo, “sacrificio” y “sacrificio” son dos palabras monosilábicas, ambas haciendo referencia a animales sacrificados. En la antigüedad, los animales utilizados para las ceremonias de sacrificio en los templos ancestrales solían utilizar colores sólidos, a los que se les llamaba "sacrificio".

El ganado vacuno, ovino y porcino utilizado para el sacrificio se llama "sacrificio". Por ejemplo, "Sobre la batalla de Cao GUI": "Si te atreves a sacrificar jade y seda, debes tener fe".

El "jade y seda" en la oración se refiere al bi, cong. y la seda se utilizaba para transmitir dioses en la antigüedad. Tai Lao y Shao Lao: Los antiguos otorgaban gran importancia al ritual del sacrificio. Las personas de diferentes rangos eran muy particulares en cuanto a la cantidad de sacrificios utilizados en los sacrificios. Se dividían en "Tai Lao" y "Shao Lao".

"El gobierno del emperador es demasiado estricto y el gobierno de los príncipes es demasiado pequeño." ("¿Libro de los ritos? Sistema del rey") "Lao" es un corral para la cría de ganado, que se extiende al tres animales de vacuno, ovino y porcino utilizados para sacrificios.

A una vaca, una oveja y un cerdo se les llama “una prisión” o “una prisión”. "Tailao" hace referencia a la presencia de ganado vacuno, ovino y porcino.

Por ejemplo, en "El asesinato del rey de Qin por parte de Jing Ke": "El príncipe construyó un palacio el día de su muerte y le ofreció herramientas a Tailao". "Shaolao" significa que sólo los cerdos y las ovejas son. utilizado como sacrificios durante los sacrificios.

Por ejemplo, en el "Prefacio a la biografía de Lingguan": "Después de eso, cuando se utilicen tropas, los oficiales serán enviados a demandar al templo con Shao Lao se refiere a uno". cerdo y una oveja; demandar al templo es llevar a los dioses al templo ancestral.

Ancestro: Sacrificio al dios del camino. Los antiguos adoraban a los dioses del camino antes de viajar para orar por la paz.

Después del sacrificio, se realiza un banquete para despedir a los antepasados, lo que se denomina “despedida ancestral”, que significa “despedida”. "El asesinato del rey de Qin por parte de Jing Ke": "Cuando el príncipe y sus invitados supieron lo que había sucedido, todos usaron sombreros blancos para despedirlo.

Cuando llegaron al río Yishui, eran antepasados y tomó el camino." Feng: Construye un altar de tierra para adorar al cielo, llamado As "sellado".

"¿Yong Yu Le? Chibi Nostalgia": "Yuanjia selló apresuradamente al lobo en Xu y ganó la apresurada visita al norte". En la dinastía Han, Huo Qubing persiguió a los Xiongnu hasta la montaña Langjuxu y construyó. Un altar de tierra para adorar al dios de la montaña. Para conmemorar la victoria, se llama "Fenglangjuxu".

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