Tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre corriente no puede apoderarse de la voluntad.
Los tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero el general no puede apoderarse de la ambición. Esto significa que el líder del ejército puede cambiarse, pero la ambición del hombre (un hombre con ambición) no puede cambiarse. .
De "Las Analectas de Confucio·Zihan". Describe la importancia de la ambición de una persona. De "Las Analectas de Confucio Zihan": "Tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre común no puede apoderarse de la voluntad". Sanjun: el nombre general del ejército, sistema antiguo, 12.500 personas por ejército: en la antigüedad; , se refiere a hombres entre civiles; generalmente se refiere a civiles, Hombre; aprovechar: cambio, intercambio: ambición (de alguien);
Durante la Batalla de Changping, Lian Po no pudo resistir. El Rey de Qin envió gente para abrir una brecha entre el Rey Zhao y Lian Po. El Rey Zhao cayó en la trampa y envió a Zhao Kuo para reemplazar a Lian. Po, lo que resultó en una gran derrota. Se trata de "los tres ejércitos pueden capturar al comandante". Yan Yan preferiría morir antes que rendirse sin cambiar su expresión, "pero hay generales a los que les cortan la cabeza y no hay generales que se rinden". "No puedo apoderarme de la voluntad de un hombre común y corriente".
Esta es la afirmación de Confucio de que incluso una persona común y corriente debe tener ambiciones firmes. Como dice el refrán: "Un país es fácil de cambiar, pero la naturaleza de una persona es difícil de cambiar. Es muy difícil cambiar la firme voluntad de una persona".
Pensamientos en "Las Analectas":
Los pensamientos de Confucio se centran en los principios de la vida. Planteó la idea de "gobernar con virtud" y consideró que gobernar el país debe basarse en la educación moral para cambiar la situación del "mundo sin principios morales" en ese momento y restaurar la estabilidad social; Propuso un sistema ideológico moral con la "benevolencia" como núcleo y se dedicó a la educación moral.
Enfatizó que la moralidad es diferente del gobierno criminal. Al confiar únicamente en el castigo y los medios administrativos, la gente se asustará ante el castigo y no se atreverá a hacer cosas malas, pero no tendrá sentido de vergüenza; Sólo implementando la regla de la virtud la gente podrá tener un sentimiento de vergüenza y abstenerse conscientemente de hacer cosas malas. Propuso principios importantes como rectificar a los demás antes de rectificarse uno mismo, enriquecerse antes de educar y ganarse la confianza de la gente.