Apreciación de la traducción de Ma Yongbo de "To Live" de Denis Levertov

Denis Levertov nació en Ilford, Essex, Inglaterra en 1923. Su madre era galesa y amaba la literatura. Su padre era un judío jasídico que luego se convirtió al cristianismo. Antes de que naciera Levertov, se instaló en Inglaterra y se convirtió en ministro de la Iglesia de Inglaterra. Levitov recibió una buena educación familiar desde la infancia. Decidió convertirse en escritora cuando tenía cinco años y publicó su primer poema en Poetry Quarterly a los diecisiete. En 1946 se publicó su primera colección de poemas "Ghost" y fue criticada como una de las poetas del "Nuevo Romántico". En 1947, Levitov se casó con el escritor estadounidense Mitchell Goodman y emigró a los Estados Unidos un año después. En 1956, Levitov se convirtió en ciudadano estadounidense. Ese mismo año publicó su primera colección de poemas, Aquí y ahora, que la convirtió en una importante poeta de vanguardia en Estados Unidos. Mientras estuvo en los Estados Unidos, Levitov entró en contacto con un gran número de poetas modernistas, entre ellos Emerson, Thoreau, Pound, William Carlos Williams, etc. Más tarde se asoció estrechamente con los poetas de Black Mountain, especialmente Robert Creeley y Robert Duncan. Levertov admitió que esto la afectó, pero se negó a asistir a ninguna escuela. Ha estado estudiando diversas formas de expresión poética con una mente abierta y está comprometida a encontrar su propia voz. Durante la década de 1960, desarrolló gradualmente su propio estilo. Muchos críticos también consideran que la poesía de Levertov de la década de 1960 representa su mayor logro.

Los temas políticos juegan un papel muy importante en las obras de Levitov. Por un lado, esta parte del poema muestra la intervención positiva de un individuo en la sociedad. Ella cree que el cambio social puede promoverse mediante la expresión de la imaginación y la experiencia personales. Por otro lado, muestra el sufrimiento causado por la guerra y la violencia; . Los poemas políticos de Levitov se centran en la descripción directa y el pensamiento agudo, pero ella presta atención a equilibrar el lenguaje hermoso y las emociones delicadas, tratando de presentar la belleza del lenguaje y la fealdad de la violencia humana al mismo tiempo. Su poesía persigue una atmósfera conversacional de comunicación y es muy accesible. Ya sea pensando en la guerra o criticando otros acontecimientos políticos, hay una especie de compasión oriental impregnada en ello. También participa activamente en la vida real. A partir de la década de 1960, participó en el movimiento político contra la guerra de Vietnam y más tarde contra la guerra del Golfo, y participó activamente en el movimiento ecologista y el movimiento antiarmas nucleares. Mientras se desempeñaba como editora de poesía de The Nation, utilizó la revista como plataforma para apoyar varios movimientos feministas y contra la guerra en ese momento.

La poesía de Levertov combina el misticismo visual con un enfoque en la vida cotidiana. Destaca la conexión completa entre la poesía y el mundo exterior, presta atención a las características estables del objeto y lo describe en detalle. Al mismo tiempo, enfatiza la proyección visual, trata la visión como luz y una lupa, y hace todo lo posible para que el mundo de los objetos muestre un lado misterioso. Comenzó una correspondencia con Williams en 1951, que tuvo un profundo impacto en ella. Su énfasis en el mundo objetivo en realidad estuvo influenciado por el objetivo poético de William de "sólo cosas, sin pensamientos", pero Levertov modificó este objetivo con sus propias observaciones visuales y colores de ensueño.

Después de años de práctica de movimientos políticos y expresión poética, Levertov finalmente llegó a la conclusión de que la belleza, la poesía y la política son incompatibles. Así que gradualmente se volvió hacia la religión y finalmente se convirtió en católica romana. De hecho, Levitov estuvo influenciada por la religión desde una edad temprana debido a su familia. Aprendió sobre el judaísmo y el cristianismo de su padre. Ella cree firmemente que su nacimiento y sus antecedentes familiares tienen una profunda relación con su escritura. El misticismo defendido por los poetas de Black Mountain y el trascendentalismo de Emerson y Thoreau tienen ecos intrínsecos de la influencia religiosa que recibió desde la infancia. En su poesía posterior, la religión se convirtió en un tema importante.

En sus poemas que involucran temas religiosos, un tema muy clave es expresar su viaje mental personal. Sus primeros poemas religiosos están llenos de una sensación de anhelo, búsqueda y vacío, y está comprometida a explorar el significado de la vida, mientras que sus poemas religiosos posteriores comienzan a tener una profunda comprensión del alma y la verdad. Este es su propio viaje.

Además, el matrimonio y el amor también son temas importantes en la poesía de Levitov. Después de divorciarse de su marido en 1975, volvió a menudo sobre este tema, pero nunca reveló sus secretos emocionales en forma de confesión.

Levitov dedicó el resto de su vida a la educación y enseñó en la Universidad Brandeis, el MIT, la Universidad Tufts y la Universidad de Washington. De 1982 a 1993 enseñó en la Universidad de Stanford y pasó la última parte de su vida en Seattle, Washington. Murió de síndrome de linfoma en febrero.

Levertov vivió una rica vida como poeta, activista político, profesor y crítico. Siempre busca el equilibrio entre ser individuo, poeta y persona social, y nunca elude sus responsabilidades sociales. Escribió poesía con una perspectiva única, una herencia multicultural y un imperativo moral que hizo una contribución única al país que eligió como destino de su vida: Estados Unidos.