Notas sobre un viaje cultural

El "odio" es realmente superficial, pero puede atribuir casi toda la culpa y el odio por la destrucción de las reliquias culturales de Dunhuang a este sacerdote taoísta que "viste ropas caseras de algodón, tiene ojos apagados, es tan tímido como un ratón y es un plebeyo chino común". ¿En esa época?! Cien años después, como "erudito cultural", Yu estaba envuelto en un sentimiento de superioridad intelectual. Se sentó frente a una estantería que olía a té, mirando el polvo que quemaba toda la vida en el Noche oscura de principios de siglo, como un dandy regañando a un hombre en una casa profunda. El viejo portero que nunca conoció ni entendió: ¿por qué perdió así? En ese momento, el Sr. Yu encontró cierto sentido de superioridad moral. y la autosatisfacción en este viejo esclavo.

El inteligente autor no olvidó tomar prestadas las palabras de un erudito japonés al final: "Quiero corregir una afirmación pasada. "Los logros de los últimos años han demostrado que Dunhuang está en China y los estudios de Dunhuang también están en China" para restaurar la autoestima y la confianza en sí mismo de China. En el pasado, solo apretó los dientes sobre la ignorancia, la barbarie, el atraso y la patología de China. Todos ellos se concentraron en el taoísta Wang "individual". Debería haber pensado profundamente en las diversas patologías e ignorancias profundamente arraigadas de China, y esforzarse. influencia sobre él. "Por eso, siempre que sucede algo malo en China, se dice que siempre se debe a que algunos 'villanos' causan problemas. Una vez que algo bueno sucede en China, debe ser una prueba de la gloria colectiva de toda la nación china y, por lo tanto, de nuestra nación y cultura La "autoestima" y la "autoconfianza" se pueden realizar y satisfacer. Es este "método de victoria" estilo Ah Q sin autocrítica, disección y arrepentimiento lo que hace que los literatos y la cultura chinos de Yu sufran de artificialmente. "dolor" y autonarcosis. Invencible en el desapego, parecerá confiado en su victoria.

Pero algunos intelectuales en China están dispuestos a regresar a los llamados "cinco mil". "La brillante civilización de Año Nuevo" ", retomando la personalidad de los sentimientos tradicionales de los literatos. Es más, "los civiles chinos en todas partes" necesitan encontrar la "autoestima" y la "confianza" de "nuestra cultura" que Lu Xun satirizó. A Yu le fue bien para la gente común, así que creo que su prosa es esencialmente "kitsch", y no se equivoca, pero lo que vende esta vez es un afrodisíaco "cultural" elegante y decente.