¿Son iguales el Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios? ¿Dónde debería empezar a aprender?
El Libro de los cambios trata sobre el cambio, y el Libro de los cambios trata sobre leyes (o clásicos). Es decir, una obra filosófica rigurosa como el Libro de los Cambios (Libro de los Cambios) puede utilizarse científicamente para la adivinación. Precisamente porque es muy esotérico y difícil de entender, existen muchas teorías descabelladas.
El "Libro de los Cambios" es el clásico cultural más antiguo de China y la primera obra representativa de la cultura tradicional china. Los eruditos ortodoxos a lo largo de los siglos lo han elogiado en muchos idiomas diferentes. En general, lo elogiaron como el "principal de las Escrituras" y lo tuvieron en gran estima. Por el contrario, creían que se trataba sólo de un antiguo libro de adivinación, cercano a la falsedad de la brujería. Fue sólo después del "Libro de los Cambios" de Confucio y de muchos eruditos de las dinastías pasadas que las generaciones posteriores lo siguieron y elogiaron ciegamente. Es más, en los tiempos modernos ha habido muchas burlas frívolas similares. El "Libro de los Cambios" fue originalmente una antigua disciplina académica de adivinación. Sin embargo, durante las dinastías Shang y Zhou, mediante la recopilación y anotación del "Rey Wen", pasó del ámbito de la adivinación al campo académico del "cielo". y el hombre". Por lo tanto, el "Libro de los Cambios" se convierte en la base de la cultura humanista china. Desde la dinastía Zhou Oriental, ha sido estudiado y descrito por Confucio, y también ha sido difundido como fuente de cientos de pensamientos académicos. Este es un hecho innegable.
Por lo tanto, necesitamos estudiar la cultura china, ya sea el confucianismo, el budismo y el taoísmo durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, o incluso el confucianismo, el budismo y el taoísmo después de las dinastías Tang y Song. Si no estudiamos el "Libro de los Cambios", nos olvidaremos de nuestros antepasados.
El Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios
Por lo general, cuando mencionamos el Libro de los Cambios, naturalmente sabemos que se refiere al Libro de los Cambios. Debido a la cultura china, desde que Confucio eliminó poemas y libros, ordenó rituales y montañas y compiló el libro de historia de Lu "Primavera y Otoño", recibió el nombre de "Zhouyi", conocidos colectivamente como los Seis Clásicos (el resto de los libros se perdieron debido a Yue se llaman los Cinco Clásicos). Los clásicos son la gran vara de medir del cielo y de la tierra, y también el gran paso de la vida. El "Libro de los Cambios" y otros se llaman los Seis Clásicos, lo que significa que estos Seis Clásicos fueron compilados por Confucio y contienen todos los principios y leyes de la cultura tradicional china sobre "la relación entre el cielo y el hombre".
Desde las dinastías Qin y Han, el nombre de "Yijing" ha sido similar y diferente.
En primer lugar, pertenece al confucianismo ortodoxo posterior a las dinastías Qin y Han. Según el concepto de Yi, se cree que la connotación de "Yi" incluye tres niveles de significado:
(1) Fácil. Quiere decir simple y fácil. Porque las leyes naturales del cielo y la tierra son muy simples y simples.
(2) Cambio. Se cree que todas las cosas en la naturaleza, así como las personas y los eventos, cambian constantemente de manera interactiva y no tienen fin. Sin embargo, este cambio tiene sus propias reglas y no es un cambio aleatorio.
(3) No es fácil. Todas las cosas en el mundo, así como las personas y los acontecimientos, cambian en cualquier momento y de forma compleja de causa y efecto, pero lo que cambia es su fenómeno. No es fácil cambiar, pero sí sencillo.
En segundo lugar, es un concepto común compartido por el confucianismo y el taoísmo después de las dinastías Qin y Han. Según el significado de "Tres cambios" en el "Suplemento Li Zhou Da", se refiere al pensamiento académico del Libro de los cambios desde la antigüedad hasta principios de la dinastía Zhou, que se divide en tres sistemas: (1) Libro de Lianshan de Cambios. (2) "Regreso al Tíbet". (3) "Libro de Cambios".
Se dice que el Yixue de la era Fuxi era "Lian Yishan", que comenzó con la adivinación, simbolizando "todas las cosas están escondidas en él". Esto significa que la cultura y la civilización humanas se basan principalmente en la tierra. Todo nace en la tierra y finalmente se esconde en la tierra.
Al comienzo de la cultura humanista de la dinastía Zhou, el "Libro de los Cambios" que se ha transmitido ahora se consideraba un libro del tesoro. Comenzó con la adivinación Qiankun, que representa el conocimiento entre el cielo y la tierra y entre el cielo y el hombre.
Zheng Xuan, un gran erudito de la Dinastía Han del Este, creía que el Yixue de la Dinastía Xia era Lianshan (de ahí el nombre Lianshan Yi), y el de la Dinastía Yin era Guizang (también llamado Yiyin) . Por supuesto, "Libro de cambios" es "Libro de cambios".
También existe la teoría de que el antiguo linaje de Shennong se llamaba "Lianshan", también conocido como "Lieshan". El llamado "Lianshan" es el sonido de "Lieshan". El linaje del Emperador Amarillo también se llama "Guizang". Se dice que "Lianshanyi" fue escrita para Mi Opera. Se dice que "Gui Zang" fue escrito por el emperador Xuanyuan Huang.
Así que estas dos teorías tienen similitudes y diferencias. Si pensamos que el Yixue promovido por la dinastía Xia es Lian, y el Yixue defendido por la dinastía Yin es Guizang Yi, y en la dinastía Zhou, el Yixue del sistema "Zhouyi" se formó después de la revisión, entonces estas dos opiniones diferentes no importa mucho la diferencia.
Pero desde la perspectiva de los estudiosos del texto, "Chiu" y "Da Suplemento" de Yi deberían ser cuestionables. Los estudiosos de la escuela de investigación textual siempre han creído que libros como "Yi Zhudu" son puramente falsificaciones de finales de la dinastía Han o de las dinastías Wei y Jin, pretendiendo ser herencia de la antigüedad. Este concepto no es del todo descabellado, pero merece estudio y consideración.
Sin embargo, después de la dinastía Han, los eruditos abandonaron obstinadamente el concepto del capítulo complementario de Li Zhou y se negaron a aceptarlo. Insisten en adoptar la teoría más problemática de los "deslizamientos de la regla Yi Ganwei", creyendo que "simplicidad, cambio y dificultad" son los significados naturales del aprendizaje Yi, que es la base para que las generaciones posteriores utilicen el confucianismo para explicar el Yi. Es decir, independientemente de la investigación textual, sólo se utiliza el significado interno del llamado principio de los "tres cambios" para explicar los puntos clave del estudio de Yi.
Además, existen dos teorías sobre los tres cambios de Lianshan, Guizang y Zhouyi en el pensamiento académico taoísta tras las dinastías Han y Wei.
La pintura de hexagramas de Fuxi es un hecho reconocido en la antigüedad y en la actualidad. Del Bagua, se interpreta como sesenta y cuatro hexagramas, pero hay cuatro opiniones: (1) Se cree que los sesenta y cuatro hexagramas también fueron ordenados por Fuxi. (2) Algunas personas piensan que los sesenta y cuatro hexagramas también son la interpretación del rey Wen. (3) Se cree que Shennong fue la persona que ensayó repetidamente los ocho trigramas en sesenta y cuatro hexagramas. (4) Creo que Yu Xia es una persona que juega a la adivinación repetidamente. Wang Bi (heredero auxiliar) fue el defensor más poderoso, Sima Qian fue el segundo, Zheng Xuan fue el tercero y Sun Sheng fue el cuarto.
No es fácil, casi imposible, añadir estas cuatro afirmaciones a la investigación textual china. En cuanto a la identificación de la persona que repitió los hexagramas como el rey Wen de Zhou, probablemente se base en la palabra "yan" en "Wang Wenyiyan". No se puede decir que sea una explicación del significado de los sesenta y cuatro hexagramas. , sino sólo el orden y forma en que están ordenados los sesenta y cuatro hexagramas en el "Libro de los Cambios", así como la interpretación de los hexagramas y líneas del "Libro de los Cambios". Esto es innegable y es la obra maestra de Wang Wen. En cuanto a los hexagramas y líneas dibujadas por Fu Xi, es digno de estudio por qué el Gui Zangyi está ordenado con el hexagrama Kun como el primero. Wang Fuzhi creía que fue la creación de Fuxi la que ensayó repetidamente los sesenta y cuatro hexagramas, lo cual era lo más razonable.
"El Libro de los Cambios" es un clásico antiguo, que trata sobre el pensamiento humano y las leyes esenciales del universo. Una vez que sus principios se comprendan correctamente, tendrá un enorme impacto en el desarrollo del mundo futuro.
El autor de "El Libro de los Cambios" fue el rey Wen de Zhou Jichang, miembro de la tribu Xibo de las dinastías Shang y Zhou, que fue fundada bajo la montaña Qishan. Hizo buenas obras y se convirtió en un gran estadista. Debido a que adoraba a Hou Hu y difamaba al rey Zhou, fue encarcelado en Youli (ahora Tangyin Norte, ciudad de Anyang) y luego fue liberado. Beneficiándose del gobierno benevolente, la mayoría de los príncipes del mundo obedecieron sus órdenes. Después de que el rey Wu de Zhou conquistó el mundo, fue venerado como el líder de los príncipes a finales de la dinastía Shang. En la historia fue llamado el Marqués del Noroeste y se le concedió el título. Nuestros antepasados, Gu Gong y su hijo, siguieron el trabajo de Hou Ji y Gong Liu, adoptaron el calendario y abogaron por una atmósfera social de respeto a los ancianos, mostrando bondad a los jóvenes y respeto a los virtuosos, para desarrollar la sociedad. economía de su territorio. Junto con su hijo Ji Fa, contrató a Jiang Shang como asesor militar en Panxi Diaoyutai, Baoji, y dirigió su ejército para atacar a la dinastía Shang desde Qishan. Fue el pionero de la dinastía Zhou Occidental. Inventó los chismes del rey Wen y los difundió por todo el mundo. Los registros históricos registran que "el rey Wen fue encarcelado y jugó el "Libro de los cambios". Mientras estaba encarcelado por el rey Shang, escribió el libro "Libro de los cambios" en prisión y reinó durante 50 años.
"Registros históricos" registra que "el rey Wen escribió el Libro de los cambios", por lo que los antiguos creían en su mayoría que Sima Qian era el autor del Libro de los cambios, pero la gente moderna tiene puntos de vista diferentes. Debido a que fue escrito muy temprano, con la evolución de los tiempos, el mundo no entendió el significado de las palabras y el contenido de "Yi" no fue fácil de leer durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Por lo tanto, los antiguos escribieron el "Libro de los Cambios" específicamente para interpretar el "Libro de los Cambios". El "Libro de los Cambios" del que hablamos hoy suele referirse a la combinación del Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios.
El "Libro de los Cambios" es uno de los clásicos confucianos más antiguos, autorizados y famosos de China. Es la cristalización de la sabiduría de la nación china. También se le conoce simplemente como el Libro de los Cambios y consta de dos partes: clásicos y biografías. El "Libro de los Cambios" es un libro de adivinación. Su texto principal es una explicación del significado simbólico de los hexagramas Yi correspondientes y juicios sobre la buena y mala suerte del personal, mientras que la parte de la biografía trata sobre la comprensión del Yi y el. desarrollo del texto de Zhouyi.