Hay tres tipos de piedad no filial. ¿De dónde viene no tener descendencia?
“Hay tres tipos de piedad no filial, la mayor de las cuales es no tener descendencia” proviene de "Mencius Li Lou Shang". El texto original es: "Hay tres tipos de piedad no filial. La mayor es no tener problemas. Shun se casó sin quejarse, lo cual se consideraba sin problemas. Un caballero pensó que aún así se quejaría".
En "Comentarios sobre los trece clásicos", hay una nota debajo: "Es genial no tener descendientes": "Hay tres personas no filiales en los rituales. Significa que Ayi es obediente y se casa. La primera es la piedad no filial; la segunda es no filial: no casarse y no tener hijos, y la tercera es no filial: no tener descendencia es la mayor de las tres "La explicación en lengua vernácula es: ciegamente. Ser obediente y no tratar de persuadir. tus padres cuando tienen falta, haciéndolos caer en la injusticia, es el primer tipo de piedad no filial; la familia es pobre y los padres son ancianos, pero no trabajas como funcionario para ganar un salario para mantener a tus padres; que es el segundo tipo de piedad no filial; no casarse con una esposa y tener hijos, excluyendo a las generaciones futuras, es el tercer tipo de piedad no filial.
Hay tres tipos de piedad no filial: no poder sustentar la propia vida, no poder enterrar el cuerpo después de la muerte y no poder ofrecer sacrificios al ser enterrado. Entre ellos, los que no tienen descendencia no pueden ser enterrados ni sacrificados.
--Zhang Hongxing
En la era patriarcal primitiva, la piedad filial tenía tres niveles: primero, "cuando en la vida, todo debía hacerse con propiedad"; segundo, "cuando estaba en la vida"; muerte, el entierro debe hacerse con propiedad"; en tercer lugar, en los largos años posteriores a la muerte, descendientes y nietos "lo sacrifican con cortesía". Y concluyó además que "hay tres piedades no filiales" que deben ser: la primera es no filial si es no es respetuoso y obediente en la vida; el segundo no es filial si no es enterrado con ceremonia; ¡Hay tres piedades no filiales si no tienes un descendiente!
¡Al escuchar libros y hablar de la antigüedad! A menudo se puede escuchar el dicho: “Hay tres tipos de piedad no filial, y la mayor es no tener descendencia”. Esta frase proviene del capítulo "Mencius: Li Lou". El texto original es: Mencius dijo: "Hay tres tipos de piedad no filial. La mayor es no tener problemas. Shun se casó sin quejarse, por lo que se consideraba que no tenía descendencia. "Un caballero pensó que todavía se quejaba". Mencius no explicó. ¿Qué son exactamente estos "tres"?
Aunque Mencius no lo expresó explícitamente, cuando Zhao Qi, un erudito confuciano de la dinastía Han, comentó este artículo, dio al menos una respuesta que pensó que era razonable: la nota de Zhao Qi a continuación dice: " Hay tres tipos de piedad no filial en cuanto a la etiqueta: son los que no son filiales y obedientes, y es injusto atrapar a los familiares. El primero es la familia pobre y los ancianos no son ricos. es el segundo acto de piedad no filial; no casarse, no tener hijos y no poder adorar a los antepasados son el tercer acto de piedad no filial."
Explicado en lengua vernácula: obedecer ciegamente, ver a los padres cometer errores sin persuadirlos, haciéndolos caer en la injusticia. Este es el primer tipo de piedad no filial, la familia es pobre, los padres son viejos, pero uno; no va ahí Ser funcionario y ganar un salario para mantener a tus padres es el segundo tipo de piedad no filial; no casarse ni tener hijos y separar a las generaciones futuras es el tercer tipo de piedad no filial;
Aunque Confucio y Mencio son iguales, el confucianismo en la era de Mencio ha logrado algunos avances en comparación con la era de Confucio. Se puede ver en el primer artículo sobre la piedad no filial, "Doblaré mi voluntad y seré injusto": en la era de Confucio, la expresión de la piedad filial y la lealtad era obediencia y obediencia superficiales. Los mayores están equivocados, todavía tienes que admitirlo.
Confucio dijo en "El Clásico de la piedad filial": "Si un padre pelea con su hijo, no caerá en la injusticia. Por lo tanto, si hay injusticia, el hijo no debe pelear con su padre. " En la época de Mencio, el confucianismo ya había comenzado a reflexionar sobre esta situación. El confucianismo de Mencio creía que esto era "conforme a la propia voluntad y atrapar injustamente a los familiares", es decir, piedad no filial.
En cuanto al segundo punto, también es contrario al pensamiento de la época de Confucio. El pensamiento de Confucio es que "usar los caminos del cielo, dividir los beneficios de la tierra y usar el cuerpo con integridad para sustentar a tus padres es la piedad filial de la gente común".
Desde este punto de Desde su punto de vista, "no tener herederos" ocupa el primer lugar. La tercera posición no es realmente "grande". Podemos ver el desarrollo de la definición de "piedad no filial" a través del desarrollo del confucianismo y el confucianismo de Mencio. Por supuesto, ya sea "Li Lou Shang" de Mencio o "El clásico de la piedad filial" de Confucio, la piedad filial que promueven es una de las elevadas cualidades ideológicas y morales que China siempre ha promovido.