El texto original y apreciación de los poemas, canciones y prosa de "Qing Qiu Zi Ge"

Gaoqi

Hay una montaña verde en el río, al sur de la casa del discípulo, porque se llama Qingshan. Quedarse en casa sin nada, todo el día. Escribí "Qing Qiu Zi Song" en mi tiempo libre para expresar mis ambiciones y explicar la obscenidad de la poesía.

El inocente Qingqiuzi resulta ser el dios del Maestro Wuyun.

¿Cuándo te hundiste hasta el punto de no poder decir que no al nombre y apellido de alguien?

Estoy cansado de viajar lejos y soy demasiado vago para arar los campos.

Una espada está oxidada y un libro está escrito horizontalmente.

Me negué a doblar cinco medidas de arroz, y me negué a entregar setenta ciudades bajo su lengua.

Pero es fácil encontrar poesía y recompensarte con una canción.

En el lugar, el personal estaba atado con cuerdas y otras personas se reían y se sentían mareadas.

Se dice que Lu Yiru nació en Chu Kuang.

A Qingqiuzi no le importó, cantó y besó.

Cantar por la mañana olvida el hambre, cantar por la tarde es injusto.

Cuando sientes dolor, es como estar esposado.

Tengo el pelo enredado y las tareas del hogar son peores que acampar.

El niño llora sin piedad y el invitado no lo consigue.

Si no te preocupas por ello, estará vacío y no querrás que te sobra.

No te avergüences de ser ancho y no tengas envidia de las flores colgantes.

No pidas una pelea feroz entre dragón y tigre, por muy ocupado que esté el conejo negro.

Sentada sola en el agua, caminando sola por el bosque,

Buscando la esencia de la esencia, es difícil ocultarlo todo.

El misterioso soldado errante Baji parece estar sentado y no emite ningún sonido.

Pequeño como un piojo colgante, fuerte como una ballena,

La claridad es más peligrosa que la arrogancia.

En el cielo despejado y brumoso, brotó la hierba helada y ondulada.

Cueva de exploración lunar de Dengtiangen, el rinoceronte brilla sobre la perla del buey.

La maravillosa Italia y Rusia se encontrarán con fantasmas y dioses, y cada hermoso escenario competirá con las montañas y los ríos por el esplendor. Las estrellas y el arco iris ayudan al gas ligero, el humo brilla y el sonido de la música "Shao" es muy delicioso. Nada en el mundo me hace feliz. Saliendo de la fase de piedra. La cabaña junto al río quedó expuesta al viento y la lluvia. La puerta estaba llena de sueño. Golpea la olla y canta, sin importar los oídos comunes.

Quiero llamar al padre de Junshan, traer la flauta hecha por los dioses y tocar conmigo a la luz de la luna. Pero de repente surgió la tristeza, los pájaros y los animales chillaron, las montañas se derrumbaron y la tierra se resquebrajó. Cuando el Emperador se enteró, envió una grulla blanca a su encuentro.

No puedes ser astuto en el mundo, puedes volar de regreso a Jingyao.

Gao Qi es un famoso poeta de la dinastía Ming. Sus poemas fueron elogiados por las generaciones posteriores como "los mejores de su generación" en la dinastía Ming ("Prefacio a los poemas de Tan Qingqiu de las dinastías Qing y Jin"). Aunque sólo vivió 39 años, conservó cerca de mil poemas. Sus poemas tienen ambos estilos y se le dan especialmente bien las canciones atrevidas y desenfrenadas.

"Song of Qingqiuzi" es una de las obras maestras más artísticas de Gao Qi. Aunque hay rastros de imitar a Li Bai, muestra claramente las características de su personalidad de no buscar fama y riqueza, no estar sujeto a la etiqueta ni a la ley, ser salvaje y desinhibido, confiar en los talentos y estar orgulloso de las cosas. Hay un breve prefacio antes del poema, que puede considerarse como un resumen de todo el poema. En el prefacio, expliqué la razón por la que lo llamé Qingqiuzi y también expliqué que el propósito de escribir este poema era responder a la burla de la gente de tratarlo como un poema. Hay dos palabras "Xian" y "Xian" en el prefacio. Parece estar escrito de manera casual, pero en realidad es completamente específico y muy específico.

El poema completo tiene 69 versos en total, que se pueden dividir en tres partes según el significado expresado. Las primeras cinco oraciones son la primera parte y describen el motivo del nombre Qingqiuzi. Desde el final de la dinastía Yuan hasta el decimoctavo año de Zheng Zheng (1358), Gao Qi estaba en su mejor momento, 22 años. En ese momento, vivía en Qingqiu (hoy al este del condado de Wuxian, provincia de Jiangsu) junto al río Wusong. Se hacía llamar Qingqiu Zi y estaba bastante alejado del taoísmo. "Limpio" significa apariencia delgada pero temperamento noble. "Pabellón de las Cinco Nubes" originalmente se refiere al pabellón donde aparecen nubes rojas de cinco colores y donde viven los dioses. Lo que esto generalmente significa es que son dioses en el cielo que son castigados por sus errores ocasionales y caen al mundo humano, por lo que nunca le dicen a otros sus verdaderos nombres fácilmente. El comienzo del poema está pintado con una capa de color de hadas de forma romántica. El poeta se considera a sí mismo como un "dios", por lo que, por supuesto, tendrá características mundanas diferentes. Las siguientes sesenta frases, desde "cansado de viajar muy lejos" hasta "los pájaros y las bestias gritaron, las montañas se derrumbaron y la tierra se resquebrajó", son las partes principales del medio. Esta parte del poeta utiliza su rica imaginación y su autopresentación multifacética, multiángulo y multifacética para delinear claramente la imagen de una persona solitaria que no busca fama ni fortuna y se dedica al canto.

En primer lugar, el poeta conoce claramente sus propios pensamientos. Lleva sandalias de paja, pero no le gusta viajar muy lejos y lleva una azada, pero le da pereza cultivar.

Su espada está opaca por el óxido y sus libros están aburridos. Estaba dispuesto a imitar a Tao Yuanming y no darse por vencido por cinco cubos de arroz, pero no estaba dispuesto a imitar a Li al mostrar sus palabras y ganar fama. Lo que le gusta es encontrar poemas y escribir poemas. Hay imágenes y actitudes vívidas hacia los antiguos. Conectada con los antecedentes históricos de finales de la dinastía Yuan, emerge ante nuestros ojos la imagen de un intelectual Han con una personalidad relajada y desdén por la fama y la fortuna. Luego, partiendo del hecho de que la gente no entendía su comportamiento en ese momento, escribió que era de mente abierta y de mente abierta, permitiendo que otros lo juzgaran, ya fuera un erudito de Lu o si era de Chu Kuang. . No le importaba en absoluto, simplemente seguía su propio camino, arrastrando su bastón por los campos, columpiándose en la cuerda, cantando y bailando, gimiendo y sin preocuparse por el mundo como un borracho. Aquí, la frase "Explicación de poemas y escenas obscenas" en el mismo prefacio resuena de cerca, apareciendo completamente como un retador y ganador que no tiene miedo de discutir las cosas, dejando una profunda impresión en la gente.

Luego utilizó diez palabras de "no" para escribir los enormes sacrificios que hizo y el enorme precio que pagó por escribir poesía. Es realmente lo que se llama deambular fuera del esqueleto y centrarse en la poesía. Miremos su cabello, no puede hacerse cargo de sus asuntos familiares. No se molestó en persuadir al niño cuando lloraba y no se molestó en saludar a los invitados cuando llegaron. Era tan pobre como Yan Hui, el alumno favorito de Confucio, pero eso no le preocupaba. No envidiaba la forma en que Lu Youqian ganaba dinero. Viste ropa tosca, no tiene vergüenza y trata a los funcionarios de alto rango como basura. No quiere acudir a la burocracia para luchar por la fama y la fortuna, y no le importa el paso del tiempo. Simplemente trabajó en su poesía. Esta disposición no sólo potencia enormemente el potencial del lenguaje, sino que también actúa como un conjunto de primeros planos, con el toque final de la voz en off, permitiendo presentar a los personajes uno a uno desde fuera hacia dentro, que es a la vez internamente. impulsado por el lector y atractivo.

Hablemos primero de la dificultad de escribir un buen poema. "Sentarse solo en el agua, caminar solo por el bosque" no es suficiente, también es necesario "cortar la vitalidad, encontrar la esencia y dificultar el ocultamiento de todo". profundamente, dejando que el verdadero significado sutil del universo sea revelado y tampoco oculto. La creación de poesía es un proceso de pensamiento de imágenes, por lo que al escribir poemas, debes sentirte fascinado por el universo, concebir con el corazón y expresar las cosas abstractas intangibles con imágenes concretas con sonido y rima. Solo dedicándote de todo corazón al reino de la creación podrás lograr efectos precisos y precisos, un impulso majestuoso, un rocío matutino fresco y suave y una pincelada majestuosa. Siempre que un poema florece, está tan lleno de vitalidad como las nubes que se aclaran y la hierba primaveral helada que se derrite. Porque pienso con todo el corazón, cuando escribo poesía puedo subir y bajar, explorar el cielo y el fondo y dejar que aparezcan en el papel todo tipo de imágenes maravillosas. Simplemente puedes crear una obra maestra maravillosa con una concepción artística que incluya fantasmas y dioses, y un paisaje comparable a las montañas y los ríos. Un poema así puede complementar las estrellas y el arco iris. Son tan ricos como flores, tan armoniosos como Shao y tan puros y atractivos como demasiada sopa. Aquí, el poeta utiliza una serie de hermosas metáforas para integrar la visión, el oído, el olfato y el gusto, y a través de medios artísticos de préstamo sensorial, utiliza estrellas y arco iris perceptibles, flores, Shaoyue y azúcar de Taiwán para encarnar el significado del poema. El brillo y la belleza brindan a las personas un excelente disfrute estético.

Después de la interpretación y descripción anteriores, la imagen de un poeta que se olvida del sueño y la comida y habla sin parar es tan buena como es ahora. Luego da un paso más y escribe sobre por qué estoy tan obsesionado con la creación de poesía. La respuesta es clara y sencilla, porque no hay entretenimiento en el mundo, sólo escribir poemas y * * * charlar. Escribir poesía es para entretenerse, así que "golpea la olla y canta, independientemente de los oídos comunes". El poeta señaló claramente que la gente común no está calificada para apreciar sus poemas, pero el mayor Junshan puede ser un amigo cercano, pero él quiere. para llevarlos a Xianle Cantar esta canción "Qing Qiu Zi Song" tiene un gran encanto artístico. Puede hacer que la luna vuelva a aparecer tenuemente en el cielo, el agua del río agita olas turbulentas y los gritos de pájaros y animales sacuden el cielo y. tierra. Aquí hay una historia de Bo: "Jia Ke (hombre de negocios) y Lu Qing eran buenos tocando la flauta. En una noche de luna, Junshan (en el lago Dongting) lo ancló, pidió vino y tocó la flauta. De repente, mi padre vino en un bote, mangas Tiene tres flautas... Después de soplar tres veces, el viento en el lago se mueve, las olas rompen, los peces y las tortugas saltan, rocían agua cinco o seis veces, los pájaros y; Los animales en Junshan hacen ruidos, la luna está brumosa y la gente del barco está asustada, el padre se detuvo después de unos tragos, me alejé y desaparecí entre las olas". Los poetas usan vívidamente este código para resaltar el efecto artístico. de sus poemas. Aunque el lenguaje es exagerado, es muy poderoso, lleno de orgullo y confianza.

Las últimas cuatro frases hacen eco del comienzo, lo que significa que el Emperador del Cielo escuchó que el poeta causó tal conmoción en el mundo y rápidamente envió una grulla blanca para darle la bienvenida de regreso al Palacio Celestial. La ingeniosa frase "Vuela de regreso a Qiongjing después de la reunión" naturalmente no deja rastro y es persistente.

Este poema puede considerarse como la autobiografía del poeta. Todo el poema juega un papel en la configuración de la imagen de Qingqiuzi.

Los personajes del poema no son tan detallados como en la novela, están descritos completa y detalladamente. Sin embargo, los poetas talentosos, al igual que los novelistas, utilizan diversos medios artísticos para delinear de manera precisa y concisa el frente, el costado, la apariencia, el lenguaje, el comportamiento e incluso el mundo interior, dando a las personas una verdadera sensación de verse a sí mismas. Este poema de Gao Qi es un ejemplo exitoso de escritura sobre personas en poesía.

Los profundos logros en la creación poética de Gao Qi no sólo se deben a su diligente práctica creativa, sino también a su profundo conocimiento de la teoría de la poesía. Dijo en el prefacio de "La colección de Du Ji'an": "La poesía debe tener 'estilo', 'significado' e 'interés'". "Ge" se usa para distinguir su estilo, y "Yi" se usa para distinguirlo. expresar sus emociones, el "interés" se utiliza para lograr su belleza. Si no distingues "cuerpo", caerás en el mal, mientras que la justicia de los antiguos significa bien; si no logras alcanzar el "amor", caerás en el vacío, pero la realidad conmovedora es superficial si es "maravillosa"; "Si no se logra, fluirá cerca y cambiará con la brisa; consigue los tres, luego resta importancia con gracia. Se pueden dar poemas heroicos, extraños y cambiantes según corresponda; así como la creación de todas las cosas, cada uno de los grandes y virtuosos tiene su propio destino; las cuatro estaciones de viaje, gloria y tristeza, son adecuadas para sus deberes; También pueden 'sonar' sin violar las reglas. Las 'palabras' deben dejar de significar, así se prepara el camino de la poesía. "El poema" Qing Qiu Zi Song "se centra en la integración y unidad del "cuerpo", el "significado" y el "interés", por lo que alcanza el reino artístico perfecto de la empatía, la empatía y la perfección del cuerpo.