[La historia del viejo pueblo Qin] 13, Señor supremo de la benevolencia y la rectitud
El amoroso padre del príncipe le dijo al duque Huan: Espero que puedas convertirlo en tu rey.
Entonces Song Huan Gong llegó a Muyi.
Mu Yi dijo: El príncipe dijo que soy amable, pero ¿puedo rechazar el puesto de monarca? ¿Hay alguien tan bueno como un príncipe? Parece que el príncipe tiene más talento que yo. Sería de mala educación deponer al príncipe. No seré monarca.
Así que el amoroso padre del príncipe ascendió al trono de Song Xianggong.
Al año siguiente, Song Xianggong se unió a la Alianza Kwai Chung.
En la Alianza Guishan, la hegemonía de Qi Huangong dejó una profunda impresión en Song Xianggong. Parafraseando las palabras de Liu Bang,
Para Song Xianggong, Qi Huangong era un ídolo. El duque Xianggang de la dinastía Song y el duque Huan del estado de Qi eran parientes.
Cuando Gong Hui subió al trono, el pueblo Qi estableció a Zhao Bo en Xuanjiang, por lo que fue imposible fortalecerlo. Dio a luz a siete hijos, el duque Dai, el duque Wen, la señora Song Huan y la señora Xu Mu. "Zuo Zhuan"
Si todavía recuerdas a Xuan Jiang en aquel entonces, sabemos que Xuan Jiang fue obligado a cometer adulterio con su "hijo" Wei, siete de los cuales eran sus concubinas, y la Sra. Song Huan fue . madre biológica. Entonces tiene algo que ver con eso.
Qi Huangong también se preocupaba por este pariente y confiaba en él.
Ya hemos dicho que el rey Zhao del duque Huan de Qi confió el trono al duque Xiang de Song.
Se puede decir que esto supone una gran confianza. Confiar huérfanos a países extranjeros no tiene precedentes.
Gong Xianggong de la dinastía Song estuvo a la altura de las instrucciones del duque Huan de Qi y sofocó con éxito las fuerzas de oposición del rey Zhao en el estado de Qi, y estableció a Xiao Hong como rey del estado de Qi.
Song Xianggong también era ambicioso. Quería ser como Qi Huangong. Así lo planeó.
Ya hemos dicho que este señor supremo en el Período de Primavera y Otoño era una especie de niña que quería construir un arco, y su egoísmo tenía que estar envuelto en capas de moralidad.
El lema de Qi Huangong era "Respetar al rey y rechazar a los países extranjeros", lo que estaba en consonancia con la situación política en ese momento.
Así que el lema de Song Xianggong tiene dos palabras, "rectitud".
No se puede decir que este lema no sea bueno, simplemente está relativamente vacío, pero el lema es parte de él, cómo implementarlo es otra cuestión.
En otras palabras, después del rescate, Wei Guo estuvo a salvo por un tiempo. Como resultado, el Estado criminal y el Estado alemán se han unido y realmente no hay enemigos permanentes. Ataca el campo y rodea la guardería.
Wei Gong cedió su puesto de rey a su padre, hermanos e hijos.
Wei Gong dijo: Si alguien puede gobernar el país, permítame seguirlo.
Todos los ministros de la corte imperial se opusieron unánimemente. Entonces los guardias se alinearon para luchar y el emperador se retiró.
Al año siguiente, 641 a.C., Wei conquistó Xing y se vengó.
Como resultado, hubo una sequía en Weiguo en ese momento. Se hicieron sacrificios a las montañas y ríos y se realizaron adivinaciones, pero los resultados fueron desafortunados.
Ning Zhuangzi, un médico del estado de Wei, dijo: Hubo una hambruna en la familia real la semana pasada Cuando el rey Zhou de Shang fue derrotado, hubo una gran cosecha. Ahora parece que no hay manera de castigar al país, él debería ser castigado.
Como resultado, empezó a llover.
Como resultado, al año siguiente, 640 a.C., el estado de Qi se unió para destruir el país y el estado de Wei comenzó a entrar en pánico.
Hablando de esto, ciertamente no me refiero a defender el país, castigarlo y luchar felizmente. Por el contrario, Song Xianggong, quien decía ser el señor supremo, casi no apareció en esta guerra. ¿Por qué en este momento? La hegemonía no tiene tiempo para preocuparse por estos dos países.
En 641 a.C., tras la muerte del duque Huan de Qi, apareció un vacío político en las Llanuras Centrales y necesitaban urgentemente un señor supremo. Entonces tomó medidas y formó una alianza con Cao Cao.
Esta vez, Cao, Yan y Zhi se unieron a la alianza. Como es la primera vez, como dice el refrán, al principio todo es difícil. Por supuesto, la alianza fracasó.
Teng fue arrestado por Song State, pero esta vez, Teng debe haber hecho algo insatisfecho.
Sin embargo, debido al incidente de Dongyi, Zhiguo no vino en absoluto. Como resultado, el monarca de Zhiguo fue arrestado y encarcelado en la dinastía Song para su eliminación.
El ministro Wen Gong de las dinastías Xia y Song utilizó escorpiones en la sociedad Sui, con la esperanza de regresar a Dongyi. Sima Yuzi dijo que los seis animales de los pueblos antiguos no se necesitaban entre sí y que las cosas pequeñas no requerían grandes sacrificios. Es más, ¿se atreven a utilizar personas, personas y el Señor Dios que usa personas? El duque Huan de Qi salvó tres países y fue un príncipe benevolente.
Entonces, Song Xianggong pidió a la gente del estado de Guo que mataran escorpiones y los sacrificaran a los dioses a quienes no les gustaba el agua, con la esperanza de que todos los países aquí se unieran a él.
Sima Yuzi dijo: Es una lástima que tengas que sacrificarte con las personas vivas. El duque Huan de Qi salvó a tres países. Algunas personas dicen que tiene un carácter moral noble. Ahora que te uniste a la alianza a la vez y dañaste a dos monarcas, ¿todavía quieres que todos los países regresen con este comportamiento? ¿Aún quieres confiar en esto para dominar?
Ese mismo año, atacó a Cao Guo, el anfitrión de la liga.
La gente de la dinastía Song rodeó a Cao Cao y no estaba satisfecho con la mendicidad. En "Song Gong Yue", dijo que se enteraron de la rebelión de Chongde y lo atacaron, pero el ejército no se rindió a la edad. de treinta. Se retiraron y atacaron de nuevo, pero cayeron debido a la barrera. Poéticamente hablando, el castigo era infligido a la viuda, y en cuanto a los hermanos, era para la defensa de la familia. Hasta el día de hoy, al monarca todavía le falta la virtud, por lo que mata gente. Si este es el caso, entonces la tía debería reflexionar sobre sí misma.
La dinastía Song rodeó a Cao Cao y atacó a Cao Cao por su desobediencia.
Sima Yuzi dijo: El rey Wen de Zhou escuchó que estaba aturdido, por lo que envió tropas para atacar, pero no atacó. Entonces el rey Wen de Zhou se retiró, reparó sus asuntos políticos y envió tropas para atacar nuevamente. Esta vez lo dejé pasar.
"El Libro de los Cantares" dice
Nos dice que la etiqueta debe comenzar desde un lugar pequeño y extenderse a todo el país e incluso al mundo. Ahora que falta tu virtud, parece inapropiado atacar ahora.
Song Xianggong no escuchó estas dos sugerencias. Creía firmemente que yo haría lo que hizo el duque Huan de Qi.
Cuando el duque Huan de Qi se unió al regimiento por primera vez, el duque Huan de Qi destruyó el estado de Sui porque el estado de Sui no vino. ¿Por qué él y yo no podemos?
Por lo tanto, Song Xianggong fue un poco estúpido. La hegemonía de Qi Huangong no se logró matando gente. Esta es la era de las naciones, de las pequeñas naciones unidas. Deberías ganártelo.
Entonces, después de atacar a Cao, Chen, Cai, Chu y Zheng se unieron para conmemorar a Rende.
Chen Mugong pidió mostrárselo a los ministros para evitar olvidar su virtud. En el invierno, formó una alianza con el estado de Qi y se lo reparó al duque Huan.
Sin embargo, esta vez me perdí la reunión del Duque Huan y el pueblo Chu fue particularmente notorio.
Después de todo, Chu es la mayor amenaza a la hegemonía de Qi Huangong.
Por tanto, el poder político en esta época, debido a la fortaleza del estado de Chu tras la muerte del duque Huan de Qi, se convirtió en objeto de dependencia de varios países de las Llanuras Centrales.
Zheng Bo ascendió al trono en el estado de Chu. Zi Chu le dio oro. Se arrepintió y formó una alianza con él. No había forma de lanzar tropas, así que arrojó tres campanas.
Tan pronto como murió el duque Huan de Qi, el estado de Zheng, que estaba muy cerca del estado de Chu, se unió al estado de Chu. Básicamente se convirtió en un estado vasallo en las Llanuras Centrales del Estado de Chu.
El pueblo Chu estaba muy feliz y se lo dio a Zheng. El cobre es algo muy raro, una manifestación de productividad avanzada.
Como resultado del encuentro con su ídolo, Song Xianggong fue excluido de la alianza, lo que supuso un duro golpe para Song Xianggong.
Hemos dicho que el pueblo Yi huyó al estado de Liang, y que el estado de Liang se había rendido hacía mucho tiempo al estado de Qin.
El rey del estado de Liang amplió el territorio y no trasladó a la gente, por lo que se llamó Xinli. Como resultado, fue ocupada por Qin.
En el año 641 a.C., el Reino de Liang fue destruido. "Zuo Zhuan", dijo, ríndete. Debido a que Liang construyó muchos edificios y construyó la ciudad muchas veces, nadie vivía en ella y la gente no podía soportarlo.
Liang Dui dijo: El enemigo viene.
Entonces el rey cavó una zanja profunda fuera del palacio y dijo: Qin viene a atacar nuestro país.
La gente tuvo miedo y huyó en todas direcciones. El ejército de Qin capturó a Liang.
Mirando esta descripción, es muy extraño.
Analicemos los motivos de la caída de Liang.
Primero, construcción a gran escala. ¿Fue la construcción a gran escala la causa de la desaparición de Liang? No lo creo. Ya sabes, a los monarcas les gustan los edificios, y el duque Huan de Qi es aún peor. Pero más tarde la ciudad fue construida para beneficio personal del monarca, lo que demuestra que la relación entre superiores y subordinados se rompió.
En segundo lugar, Liang dijo que el enemigo venía. Lógicamente la gente debería estar más unida. Dijimos que el miedo puede unir a una organización, ¿no?
Pero esta frase tiene una premisa, es decir, una organización debe tener un sistema de confianza sólido de arriba a abajo para poder funcionar. De lo contrario, el miedo no puede unir al colectivo y, como resultado, el colectivo se dispersará.
Ya sea una organización grande o pequeña, establecer un sistema de confianza es lo más importante. ¿Por qué una organización debería establecer reglas que todos deben seguir? Porque sólo así puede aparecer la confianza.
Pongamos un ejemplo extremo. Por ejemplo, en el campo de batalla, si todos respetan las reglas, se puede establecer la confianza entre camaradas y mejorar la efectividad del combate. De lo contrario, si hay un desertor y otros lo ven huir, el sistema de confianza se romperá inmediatamente y no se revelará la efectividad del combate. Por tanto, tratar con personas que violan las reglas es una ciencia.
Por lo tanto, Kong Ming derramó lágrimas y quiso matar a Ma Su. (Grabado en "El Romance de los Tres Reinos")
Recordando ese año, cuando Jing Ke apuñaló a Qin hasta matarlo, ningún soldado fuera del palacio de Qin vino a rescatarlo. Esto parece una ley malvada. Pero desde otra perspectiva, sólo un ejército Qin de este tipo puede unificar el país. El Primer Emperador murió y hubo otro "Primer Emperador". El ejército Qin perdió, pero no hubo otros ejércitos Qin
640 a.C.
Sigue al país hasta la dinastía Han del Este y los estados vasallos del este, y traiciona al estado de Chu. No entiendo porque.
Wen compitió con él y obtuvo una gran victoria.
El señor dijo: Como no conoce sus propias fuerzas, se suma al ataque con el país. Si haces tu mejor esfuerzo, cometerás menos errores. El éxito o el fracaso depende de uno mismo, ¿puede depender también de los demás?
Lo que dijo este caballero parecía inapropiado para el Estado Sui, pero era muy adecuado para Guo Liang arriba.
Song Xianggong aprendió lecciones de esta dolorosa experiencia y buscó las razones del fracaso. El resultado es incorrecto.
No entendía a qué se refería Overlord. Un poder nacional fuerte es sólo una condición necesaria, también hay una condición suficiente, que se ha mencionado antes (La historia del viejo pueblo Qin 7, El dragón viene del este, 19), y se propone aquí.
La ceremonia del beso, por su solidez, es entre los dos, bloqueando la confusión, y también es el arma del señor supremo.
Para decirlo sin rodeos, es usar la propia fuerza para actuar como emperador y buscar justicia para uno mismo.
Por supuesto, esto es sólo el error de juicio de Song Xianggong sobre la situación. Una razón histórica reside en el estatus especial de la dinastía Song.
La dinastía Song fue un estado vasallo, el primero de los cinco rangos. ¿Por qué le diste un título tan alto?
Como dice el refrán, la revolución temprana no es tan buena como la revolución posterior, y la revolución no es tan buena como la contrarrevolución. El rey fundador de la dinastía Song fue el rey Wu de la dinastía Zhou, Wei Zi, trajo vasijas de sacrificio y las construyó a la entrada del ejército. Tenía la piel atada, el rostro desnudo, sostenía la oveja con la mano izquierda y la lana con la derecha, y se arrodilló para decírselo. Entonces el rey Wu dejó ir a Wei Zi y retomó su posición original.
El padre de Wu Genglu, hijo del rey de Wu, continuó el sacrificio Yin y estableció a Cai Shu y Fu Xiangzhi.
Weizi es el hermano mayor del rey Zhou de Shang. Como remanente de la dinastía Shang, el rey Wu de Zhou consolidó la política dividiendo el poder de los remanentes.
Sin embargo, durante la dinastía Song, el emperador no se sentía cómodo. Como dice el refrán, si no eres de mi clan, tu corazón debe ser diferente, por lo que alrededor de la dinastía Song, hay un montón de estados vasallos con el apellido Ji.
De modo que la hegemonía de la dinastía Song era intrínsecamente inadecuada. La hegemonía de Zhou debe ser más educada que la de Zhou; de lo contrario, ¿cómo podría conquistar el mundo?
Entonces Song Xianggong decidió conocer a esos príncipes.
Zang Wenzhong, un médico de Lu, dijo
Song Xianggong quería convertirse en príncipe y Zang Wenzhong escuchó. Quiere seguir a la gente, pero quiere mantenerlo actualizado.
Es posible obedecer los deseos de los demás, pero es difícil hacer que los demás obedezcan los tuyos. Es extremadamente difícil canalizar tus pensamientos hacia los demás.
En la primavera del año veintiuno, el pueblo Song formó una alianza en Lushang para traer a los príncipes a Chu, y el pueblo Chu estuvo de acuerdo. Los ojos del joven maestro se llenan de alegría y los países pequeños se convierten en aliados, lo cual es un desastre. Song Qi murió, pero afortunadamente fue derrotado.
En el año 639 a.C., la dinastía Song preparó la Liga de los Ciervos e invitó al pueblo Chu a participar. El objetivo es muy claro: completar las conversaciones de paz Norte-Sur.
Song Xianggong creía que si podía promover la paz entre el norte y el sur, entonces me convertiría en el señor supremo del mundo.
Mi hijo Mu Yi dijo: "Piénselo dos veces, rey. Nuestra dinastía Song no es un país grande y el estado de Chu es tan poderoso que ni siquiera el duque Huan de Qi puede controlarlo. Si formamos una alianza, ¿Cómo se puede controlar el derecho a hablar?" El derecho a hablar está determinado por la fuerza, y los países pequeños que compiten por la hegemonía son un desastre.
Los pueblos Song, Qi y Chu se aliaron con los ciervos.
Esta vez las especificaciones son muy altas. Uno es el Estado Song, el otro es el antiguo señor supremo Estado Qi y el otro es el Estado Chu. Después de todo, Qi Xiaohong es Song Xianggong y no se atreve a venir. En la reunión, Song Xianggong se llamó a sí mismo el Señor Supremo de Chu y pidió al pueblo Chu que lo respetara como Señor Supremo de Chu.
Este otoño, Chu, Chen, Cai, Zheng, Xu y Cao son convocados.
Mu Yi dijo: Ésta es la raíz del problema. El monarca tiene demasiados deseos. ¿Cómo podría soportarlo?
Chu está aquí y sus hermanos menores están aquí.
Pero Qi y Lu no vinieron.
Entonces, a la vista del público, el estado de Chu capturó directamente a Song Xianggong y dirigió tropas para atacar el estado de Song. El señor supremo Xianggong de la dinastía Song lo desaprobó y se convirtió en rehén.
Este invierno, Song Xianggong fue liberado.
La idea de Chu era convertir a Song en príncipe de Chu, pero esto no sucedió.
Sima Yuzi dijo: Parece que el monarca no ha aprendido de la experiencia.
En el segundo año de la dinastía Song, dirigió tropas para atacar el Reino Zheng.
El pez dijo: Esto es malo.
En otoño, Chu dirigió tropas para atacar Song. Luego, Xianggong se unió a la batalla y Yuzi dijo que el camino del cielo había abandonado los negocios durante mucho tiempo y que era imposible luchar.
Qi Huangong no se atrevió a pelear con Chu, y Song Xianggong actuó sin autorización.
En el año 638 a.C., Song y Chu lucharon en el Diluvio.
La dinastía Song estaba lista para partir, pero el ejército Chu aún no había cruzado completamente el río.
Yu Zi dijo: Tienen muchos soldados y estamos dando una serenata. El enemigo no ha cruzado completamente el río, por lo que el ataque debe ser rápido.
La respuesta de Song Xianggong fue inesperada.
Song Xianggong dijo: Eso es imposible. Somos maestros de justicia.
Chu ha cruzado el río, pero aún no está listo.
Yuzi dijo: Ahora el pueblo Chu no está listo para pelear, por lo que sienten que lo están atacando.
Song Xianggong se negó.
En ese momento, la situación en el estado de Chu era muy buena, por lo que los dos ejércitos lucharon.
El ejército Song fue derrotado y el muslo de Song Xianggong resultó herido.
La gente de la dinastía Song culpaba a Song Xianggong.
Song Xianggong dijo: Esto no es tu culpa. Se dice que un caballero no mata a enemigos heridos ni arresta a ancianos. En la antigüedad, la forma de luchar era vencer sin pasar la prueba de los obstáculos. Aunque soy descendiente de la dinastía Shang, no puedo atacar a un enemigo que no esté preparado.
Okko dijo: Para un enemigo poderoso que aún no ha establecido su posición frente a los obstáculos, esta es la ayuda de Dios. ¿Está mal utilizar los obstáculos del enemigo para atacarlo? Pase lo que pase, hay enemigos frente a ti, incluso ancianos, tienes que atraparlos. ¿No es el propósito de entrenar soldados enseñarles cómo matar al enemigo? Si simpatizas con el enemigo, será mejor que te rindas. El tiempo es esencial en el campo de batalla. Cuando el enemigo encuentra un obstáculo, debe ordenar un ataque.
Es inexplicable que el pueblo Chu ganara esta batalla de su lado.
Este gran hombre comentó una vez que Song Xianggong dijo
No somos Song Xianggong, así que no queremos esa estúpida moral de cerdo.
Por supuesto, algunas personas comentaron que Song Xianggong era un hombre noble.
Su Shi escribió "Sobre Xianggong de la dinastía Song" con gran elocuencia.
Para resumirlo en cuatro palabras, es engañar al mundo y robar la reputación. El duque Xianggong de la dinastía Song era un hipócrita como Wang Mang.
También podríamos evaluar a Song Xianggong y decir que Song Xianggong es un noble que no hace honor a su nombre.
Se trata de una perspectiva histórica, es decir, la teoría del éxito o del fracaso. Ahora bien, los ganadores y los perdedores no están en lo cierto, pero reflejan algo de verdad.
Si solo miras la Batalla del Diluvio, esta escena es de hecho un poco aristocrática, pero si miras toda la carrera de Song Xianggong, ¿podemos ver el espíritu aristocrático?
¿Qué clase de noble, que no aprende de ello? ¿Qué noble no escucharía ningún consejo?
Me pregunto si alguna vez hubo un momento en el que supiste que habías cometido un error pero nunca lo admitiste. Al menos lo sé. ¿Por qué? Un signo de fuerte autoestima.
Lo mismo ocurre con Song Xianggong. Fue detenido por el pueblo Chu y amenazó a su país. Estaba deshonrado. Entonces quería vencer a Zheng y mostrárselo a Chu.
Cuando la gente Chu venga, no solo ganarán, sino que ganarán de manera recta.
No es que no sepa que tenemos que aprovechar la oportunidad para luchar. Pero en ese caso, mi autoestima aumentará. También soy descendiente de la dinastía Shang y también le daré una lección sobre la barbarie del estado Chu.
Esto se puede saber por el hecho de que Song Xianggong ignoró repetidamente los consejos de sus subordinados.
De hecho, una fuerte autoestima es un síntoma de espíritu aristocrático, y los nobles a menudo se muestran pretenciosos. Pero la connotación del espíritu aristocrático es un sentido del honor.
No sólo eres un noble, sino también un monarca. Ésta es tu responsabilidad. Como monarca, no deberías pelear esta guerra. Ganes o pierdas, esta guerra está estratégicamente condenada al fracaso.
¿Qué noble abandonaría su sentido de responsabilidad social?
Entonces Song Xianggong no es de ninguna manera un espíritu aristocrático.
A menudo cuando comentamos este tema, alguien empieza a regañarnos. Por ejemplo, si te opones al espíritu aristocrático, eres utilitario. Todos los intereses son primero.
En primer lugar, no me opongo al espíritu aristocrático. Todo el mundo tiene esta búsqueda espiritual. No muy lejos, Tai Shigong, el autor de "Registros históricos", era un noble. Es historiador y tiene una gran dignidad.
Pero sufrió castración y perdió su dignidad. ¿La muerte cuenta como noble? No, asumió las responsabilidades de la paternidad. ¿No es la responsabilidad parte de la nobleza?
¿Qué clase de espíritu aristocrático es este para que un monarca ataque ciegamente al Estado Chu con la intención de convertirse en un señor supremo cuando el bienestar de su propio pueblo está en duda? Lo siento, no sé de qué sirve este espíritu aristocrático.
Como noble, la responsabilidad es lo primero.
Este incidente no debería mencionarse aquí, pero puede usarse como una nota a pie de página del fracaso de Song Xianggong.
644 a.C., fin del duque Huan de Qi.
Se trata de un meteorito visto en la dinastía Song.
Cinco cabezas de piedra cayeron del cielo.
Cuando los seis pájaros sobrevolaron la capital de la dinastía Song, volaron de regreso.
Estas dos cosas son muy comunes, una es un fenómeno astronómico y la otra es un viento demasiado fuerte.
En este momento, la historia interna de la familia real Zhou cambió.
Entonces Song Xianggong le preguntó si tenía suerte o era feroz.
La historia interna decía: Puede haber muchos funerales en Lu este año. Habrá conflictos civiles en el Congreso de Qi el próximo año. El rey contaría con el apoyo de sus gobernadores, pero sólo por un corto tiempo.
Después de triunfar en literatura e historia, se retiró y decía a los demás: ¿Cómo podéis preguntar? La calidad de la suerte la determinan las personas, no los fenómenos celestes. Simplemente no me atrevo a desobedecer al monarca.
Esta predicción es realmente muy correcta.
No hace falta decir que Qi Huangong murió en el estado de Qi y sus hijos compitieron por este puesto.
Resultó que Lu Nian fue quien murió.
En otras palabras, Zheng derrotó a Song gracias a la ayuda de Chu.
En 638 a.C., Zheng Wengong agradeció a Chu y se convirtió en rey.
Que su esposa Zhou y Jiang recompensen a Chu. El apellido Mi es descendiente de Chu.
Como resultado, el rey Chu Cheng estaba muy emocionado. Les mostró las orejas izquierdas de los prisioneros y enemigos Song, y la esposa de Zheng Wengong se desmayó.
Como las guerras antiguas contaban, normalmente se cortaban las orejas. A menudo, después de una gran batalla, las orejas se amontonan.
Entonces el rey Cheng de Chu entró en el estado de Zheng para recibir regalos.
Se realizaron nueve brindis, cientos de regalos y mucha comida se exhibió en el patio.
En términos generales, para Shang Gong, antes de usar las Nueve Ofrendas, su estatus era más alto que el de San Gong. Porque nueve es el número de Yang. es el número más grande.
Después de la ceremonia, Zheng Wengong le pidió a su esposa que enviara al rey Chu de regreso al campamento y dejara que sus dos hijas admiraran juntas al rey Chu.
Zhan Yiran, el médico de Zheng Guo, dijo: El rey Chu no morirá de forma natural. No hay distinción entre hombres y mujeres en la etiqueta. ¿Cómo podría morir bien?
Cuando los príncipes se enteraron de esto, también sintieron que el rey de Chu no podía ser el señor supremo.
637 a.C. fue el último año de la vida de Song Xianggong en el mundo.
El estado de Qi Xiao Hong fue traicionero, atacó el estado de Song, rodeó la tierra y castigó al estado de Song por no unirse a la Alianza del Estado de Qi.
Esto es política. Song Xianggong le ha fallado a cualquiera, y mucho menos a su hijo Zhao. Si no fuera por eso, ¿cómo podría su hijo Zhao Hede haberse convertido en el rey del país?
Se puede ver que Qi está muy por detrás de su padre. Se puede ver que el estado de Qi ha estado realmente deprimido desde el duque Huan.
Y Song Xianggong murió aquí este año debido a la recurrencia de su herida en el muslo.
La vida de Song Xianggong es difícil de evaluar.
En la etapa inicial, no puedes llamarlo hipócrita. Quizás en ese momento realmente miraba el mundo con un corazón benevolente.
Pero a medida que mi ambición crece, planeo convertirme en el señor supremo. También fue para promover la industria real de la dinastía Shang.
Al final no escuché nada. Parafraseando las palabras de Liu Bang.
Song Xianggong tuvo un hijo pez, pero no lo usó.
Es imposible estabilizar a la población nacional, y mucho menos permitir que los príncipes del mundo se unan.
¿Por qué solo Song Xianggong está entre los cinco primeros?
En primer lugar, el país de Qi está sumido en el caos.
En segundo lugar, la alianza con los príncipes.
En el año 637 a.C., falleció el duque Xianggong de la dinastía Song.
El estado de Chu envió ministros para atacar a Chen, porque Chen era un hombre de dos caras y, sin duda, fue capturado.
Wenzi espera convertirse en ministro y en su Yin.
El tío médico dijo: ¿Qué vas a hacer con el país?
Wenzi dijo: Espero utilizarlo para estabilizar el país. Si contribuyo, no estoy drogado.
¿Cómo puede haber alguien que pueda estabilizar el país?