El poema "Guan Xing Qun Fen" se refleja en el "Libro de las Canciones".
Él está separado del mijo, y él es la plántula del mijo.
La línea es decadente y el centro se estremece.
Los que me conocen me dan ganas, los que no me conocen me dan ganas.
¡Dios mío, quién es este!
Se separa el mijo y se separan las espigas del mijo.
Caminé con mirada decadente, y mi corazón estaba ebrio.
Los que me conocen me dan ganas, los que no me conocen me dan ganas.
¡Dios mío, quién es este!
La separación de Xiaomi es la realidad de Xiaomi.
El paseo es decadente y el centro asfixiado.
Los que me conocen me dan ganas, los que no me conocen me dan ganas.
¡Dios mío, quién es este!
Expresar pesar y pesar por el pasado ascenso y caída del país. Cada vez que leo este poema, me afectará la tristeza en lo profundo del corazón del cantante, y la forma de cantar hace que las emociones sentimentales parezcan particularmente profundas e intensas. La comprensión del país y el sufrimiento de la vida de la gente hieren profundamente los corazones de cada lector, provocando que lectores y autores se sientan insatisfechos y críticos con los gobernantes.
Jia Jian
El rocío blanco es escarcha. La llamada belleza está del lado del agua.
El camino para rastrear de ida y vuelta está bloqueado y es largo. Nada desde allí, en medio del agua.
Lamentablemente, el milenio todavía está aquí. La llamada belleza está en el agua.
Al ir y venir desde allí, el camino estaba bloqueado y roto. Salga nadando y nade en el agua.
Jia Cai, la era pacífica y próspera aún no ha pasado. La llamada belleza está en el agua.
Vuelve atrás y sigue, el camino está bloqueado y gira a la derecha. Salga nadando y nade en el agua.
Este poema comienza con una descripción del paisaje. Lo que mejor exagera la triste atmósfera de finales de otoño es la descripción de los dos paisajes naturales de Jia Jian y Bailou. Hay un toque de tristeza humana en Jia Jianjian, y su búsqueda de sí mismo parece nunca realizarse. Esta es una especie de angustia e impotencia. Después de una búsqueda repetida de comprensión, habrá un efecto de criticarse a uno mismo o criticar a los demás, que también es una manifestación de autocultivo y una crítica del "resentimiento"
Chao Wei
Los brotes de guisantes han vuelto a ser criticados. Las vezas apenas están surgiendo de la tierra. Dije que me iría a casa, pero al final del año todavía no había sucedido. Una habitación solitaria es un hogar solitario, por eso es un fantasma. Ésta es una razón para no vivir en una zona próspera.
Se recogieron nuevamente los brotes de guisantes y los guisantes silvestres quedaron muy tiernos. Dijo que se fue a casa y que estaba deprimido. La ansiedad arde, el hambre y la sed son abrumadoras. No se pudo determinar la ubicación de la guarnición y no se pudo llevar la carta a casa.
Se han vuelto a recoger los brotes de soja y los tallos y hojas de los guisantes silvestres han envejecido. Dijo que se fue a casa y regresó a casa nuevamente en octubre. Pero los asuntos del rey aún no habían terminado y yo no tenía tiempo para disfrutar de este momento de tranquilidad. Preocupado y culpable, no pude hacerlo.
¿Qué flores están floreciendo? Es Tang Dihua. ¿Qué tipo de coche es? Por supuesto que es el mejor general entre los generales. El buque de transporte partió, con sus cuatro caballos altos y grandes. ¿Cómo te atreves a sentar cabeza? 3 de enero.
Conduciendo cuatro caballos. Cuatro perros pastores, los caballeros confían en ellos y los villanos vuelan. Se entrenan cuatro caballos y los arcos y los sacos de tiburones están decorados con Gu Xiang. ¡No renuncies todos los días, hoyos y espinas!
Ayer me fui y los sauces estaban Yiyi; el camino estaba embarrado y era difícil de caminar, y la gente tenía sed y hambre. El camino estaba embarrado y era difícil caminar por él, y tenía hambre y sed. Mi corazón está lleno de tristeza, mi corazón está lleno de tristeza, ¡quién ha experimentado mi tristeza!
El mundo que se nos describe es sin duda la vida miserable de una persona común y corriente, que implica el papel de observar las costumbres y comprender el mundo en la teoría de "apreciar el paisaje y quejarse", y luego tiene el papel de "promoción", es decir, educación para el autocultivo y mejora del autocultivo. Con los "grupos" podemos intercambiar nuestras opiniones sobre el mundo con algunos amigos de ideas afines. Además, "culpar a los demás" es a la vez una crítica y una espina clavada en el zapato de las autoridades y gobernantes.