Después de leer "Emergiendo a la superficie de la historia"
Escribir nunca es un problema sencillo, y leer tampoco lo es.
La interpretación que los lectores hacen de la obra es subjetiva y muchas veces viene acompañada de sus propias experiencias, lo que muestra una vez más la opacidad del texto. Quizás el psicoanálisis y la propia discusión y explicación de la obra por parte del autor puedan hacer que el texto sea una interpretación "estándar", pero incluso el propio autor puede tener sólo un momento de inspiración y expresión, pero en cualquier caso, palabras, e incluso palabras compuestas de palabras Libros ellos mismos pueden ser deconstruidos. Nace así este estudio reflexivo de la cultura femenina moderna.
Pero esto puede ser simplemente una tontería, porque yo, que escribí el texto anterior, soy solo un camello que está en constante aprendizaje, pero espero haber superado la etapa del león y volver a ser un niño puro. . Olvidémonos de esto, después de todo, es hora de que aparezca el protagonista: este libro.
Como todos sabemos, tenemos igualdad jurídica entre hombres y mujeres. Además, volviendo al inicio de esta ley, podemos remontarnos a la igualdad entre hombres y mujeres en las zonas liberadas, la libertad de expresión. matrimonio e igual salario por igual trabajo para hombres y mujeres. Esto es naturalmente progresista. Pero ¿por qué apareció tal norma?
Como mujer en el nuevo siglo, tal vez no pueda apreciar la naturaleza pionera de ese tiempo y lugar, y ni siquiera necesito entenderlo, pero sé en mi corazón que los hombres y las mujeres no son iguales. Parece que hemos vuelto a caer en un estado de inconsciencia, pero lo cierto es que hombres y mujeres no pueden ser iguales. En primer lugar, el origen histórico de la desigualdad entre hombres y mujeres es tan antiguo que está profundamente arraigado; en segundo lugar, es el hecho de que hombres y mujeres son diferentes. Hablar de igualdad sin hablar de diferencias sólo nos hundiría. otra crisis.
Así, este libro, al menos, apareció en el desgarro cultural entre la igualdad de hombres y mujeres y las diferencias entre hombres y mujeres. La base de este libro radica en la perspectiva femenina que surgió después del Movimiento del Cuatro de Mayo. Por supuesto, la persona que mira desde una perspectiva femenina no tiene por qué ser necesariamente un hombre, del mismo modo que los escritores varones no sólo escriben sobre hombres, sino que el alumno, o el dueño del cerebro, que produce esta perspectiva debe ser mujer; es decir, no se requiere género femenino y género espiritual para las mujeres. De esta manera, podemos ver grupos de escritoras comenzando a escribir, y este proceso no es necesariamente sencillo.
Por lo tanto, la autora divide el libro en tres partes en función del tiempo, con diez años como segmentos avanzando. En los diez años comprendidos entre 1917 y 1927, las mujeres aún no eran mujeres, pero podían ser aliadas de los hombres. que mató a sus padres, puede ser la hija que se rebeló contra su padre. Como resultado, escritoras como Yinlu, Yuan Jun, Bing Xin y Ling Shuhua aparecieron gradualmente en el escenario literario e histórico con sus obras de este período. Escriben sobre sus hijas fugitivas, elogian a sus madres, que también son mujeres, y utilizan sus perspectivas para traernos “mitos” femeninos. Pero ¿cómo pueden aparecer grietas en la profunda corteza histórica con sólo unas pocas palabras? ¿Cómo se puede conocer de un vistazo la inercia de la historia?
Entonces, diez años después, la nación china se encontraba en un desastre político, económico y cultural, y la perspectiva de las mujeres volvió a cambiar. De 1927 a 1937, ¿qué tipo de década fueron estas? Esta fue la década en la que el capitalismo estaba llamando a la puerta del país, hasta el punto de que en las películas y series de televisión a menudo vemos la marcada oposición entre pobreza y riqueza, y como resultado el estado de olvido entre el campo y la ciudad. , las mujeres quedaron reducidas a objetos y objetos en el mercado de capitales. Sin embargo, las mujeres en el mundo rural siguen siendo ignorantes, atrapadas, no subjetivas y oprimidas. Mujeres como Ding Ling, Bai Wei y Xiao Hong sufrieron una doble persecución desde la ciudad y el campo, por lo que aparecieron más textos rebeldes. Ya no necesitaban aliados y querían cometer parricidio.
De 1937 a 1949, esta década de desastre, surgieron diferentes narrativas debido a las tres divisiones de áreas ocupadas, áreas controladas por el Kuomintang y áreas liberadas. Se puede decir que este es el contraste más sorprendente entre las dos décadas. Entorno empírico, especialmente Fueron escritoras como Zhang Ailing y Su Qing quienes surgieron en áreas ocupadas y escribieron sobre un mundo dividido desde una perspectiva femenina. Ni romper ni establecer, quizás, esto pueda considerarse como una explosión en el silencio, o en otras palabras, más silencio.
En cuanto al pasado de las mujeres, los pocos personajes femeninos de la antigüedad tal vez no puedan explicar nada, porque esas pocas mujeres fueron descritas como seductoras que engañaron al país con su belleza; "hombres" que luchan en el campo de batalla; o convertirse en una mujer inferior a una persona y superior a diez mil personas, pero sin género espiritual, o puede recitar poesía y letras y ser un significante de género. Pero esto es hueco, es una mujer pintada por un maestro, no una mujer. Porque las mujeres son huecas, involuntarias e inhumanas en la historia.
Puede que esta no sea toda la historia, pero es un lado oculto de la historia.
El libro "Estudios culturales de las mujeres modernas" es una colección de obras desde la perspectiva de la crítica femenina. Éste es el significado de este libro. Después de leer este libro, es posible que puedas ver a través de la trampa de que el "amor" es el punto final para las mujeres y que la brillantez de la maternidad es una cadena impuesta por el instinto femenino. No, no. También deberíamos tener otros propósitos en la vida.
Quizás, a estas alturas, sean las mujeres de la casa de hierro las que deberían ser despertadas.
Esta es mi primera reseña en 22 años. Fue escrita originalmente a mano, pero debido a que estaba dando vueltas, de repente me encontré con ella pensando que había estado en silencio durante mucho tiempo. , Decidí convertir el texto a formato electrónico, enviado a.
Vi una película antigua "Middle Age" en febrero y todavía la recuerdo fresca. Después de verla, sentí que la protagonista femenina Liu Minhua en la película probablemente sería mi "ídolo de la pantalla" en este momento. año", esta película probablemente se convertirá en la mejor película del año. Pero después de leer el libro "Rompiendo la superficie de la historia", este sentimiento de repente se volvió irreal.
No es que crea que la película sea mala, pero creo que en realidad es una historia desde una perspectiva masculina. Aunque supe desde el principio que el director de la película, Sang Hu, era un hombre, tal vez no habría notado el problema de la perspectiva si no hubiera visto el libro.
Sí, las películas no son historia después de todo, pero interpretan la historia en una forma de luces y sombras. La historia de las mujeres también debería tener rastros de autoescritura femenina. De esta manera, dentro de muchos años alguien puede escribir un estudio sobre la cultura de las mujeres en el siglo XXI.
En cuanto a películas desde una perspectiva femenina, también las habrá.
El documental más reciente que se ha servido como comida es "La crónica de la violencia doméstica en China", pero en realidad no es apto para una comida en absoluto.
Quizás la fuente de la violencia doméstica se pueda vislumbrar en el libro "Breaking on the Surface of History", que es la cultura patriarcal feudal de 3.000 años, sin mencionar la cultura matrilineal que es demasiado larga e incluso Es necesario verificarlo. Las leyendas sociales han mantenido a las mujeres durante mucho tiempo en el concepto y la realidad de "no un ser humano sino una cosa".
Como dice la autora: “El ayer, el hoy y el mañana de las mujeres no representan el pasado, el presente y el futuro de la nación, pero pueden revelar algunos aspectos de este último que se han mantenido en secreto hasta ahora”. Quizás la historia trae consigo. El impacto en nosotros es mucho más profundo y sutil que lo que sentimos.
Lo que tenemos que hacer es obtener una visión de la historia y estar "más allá de la superficie de la historia".